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1、杨式太极拳之方宁老师-转载 (2012-06-21 01:32:13)转载标签：杂谈分类：国学http:/ 咏学承武当继三丰法依阴阳变幻空掌上日月通天地袖里乾坤至道宏一羽之微知动静无根树下论英雄长春殿前功德满游戏红尘一笑中2003年11月26日方宁先生简介方宁 1924年北京出生，祖籍湖北黄冈。上海圣约翰大学毕业。退休前为广州外贸学院教务长，通英、日语。1943年始从上海王守先老师学习太极拳，自1953年师从北京崔毅士老师学习太极拳十年，系武当正宗太极拳杨家第五代传人。方宁先生近七十年的寒暑修炼，太极拳功夫纯正自然，炉火纯青，功臻无圈，能周身发劲，能表现出武当正宗太极拳真正内家拳以静制动风貌。
2、1981年在合肥受聘为该市武术协会委员，推手训练班高级教练。在广州长期业余授拳，弟子两百余人，遍及国内外。近年所作武当正宗推手发劲演示视频在国内几个颇具影响力的网站上流传，点击量逾百万。1999年旅美时与学生Dimitri在佛罗里达州成立“内功研究所”， 该所现在仍然在教授太极拳。著有谈太极拳功夫（武林82年12期），以切身体会论太极拳十成功夫次第；太极拳为什么称为太极拳兼论如何识别真正的太极拳（英文本，2004年在美国Qi气杂志春刊上发表），为什么说太极拳是内家拳极柔软然后极坚刚等文。2011年谈太极拳功夫论太极拳十层功夫次第一文在国学院大学全国国学优秀论文评比中获得“特等奖”，评为国学专家
3、百杰，荣获“百杰国学特别贡献奖” 、“百年中华国学杰出贡献奖”，聘为“共和国杰出国学专家”卷书的特约荣誉编委，并荣膺国学院大学专家委员会特邀研究员。方宁先生耄耋之年，宝刀不老，仍为弘扬太极拳的传统技艺而不遗余力。方老师最擅长推手击技,工夫了得,当今杨式太极高人之一,在合肥有众多弟子,下面引其自传：余於一九四四年在上海讀聖約翰大學時至上海北京同鄉會從王守先老師習太極拳，當時只知學太極拳并不稱楊式。王守先先生系北京中國大學學生，早年習通臂師從北京通臂名家紀子修（世稱紀二師）。王師後南來上海在上海清心女中教國文，寓北京同鄉會，任同鄉會理事。王已是通臂名家，後改宗太極，為上海太極名家。我在上海從王師習
4、太極三年。四八年去武漢。解放初期以工作調動至北京，遂從崔毅士老師進一步攻研太極。星期天上午在中山公園，其餘每周有兩晚上到崔老師家，崔師家住東城朝陽門里南小街。是時中山公園進門即為崔師拳場，是為天下笫一拳場。楊禹廷所授吳式拳場在右邊來今雨軒旁，人數稍少。至陳家在習禮亭旁，有時一人，有時二人，長期甚至没有什麼人，後來就没有人了。 余在北京從崔師近十年，文革前調安徽，在安徽中醫學院繼續與師兄弟于家嵐、王守禮等切磋。于家嵐是合肥燈泡廠保衛科長、黨委委員，原屬海軍空軍，在北京時由海軍司令部安排從崔師習拳，目的作首長保鏢，調合肥後公開授拳，以太極聞名于合肥。王守禮原在蚌埠習外家拳出名，五三年與朱習之、陳雷
5、請崔師在蚌埠住了八個月習太極。朱習之是中醫，紅拳蚌埠掌門人，鐵沙掌、油錘貫頂、鐵布衫在蚌埠獨步，居蚌埠四大拳系之首，生徒傳六代，據稱有一、二千人。陳雷是衛生局長，老紅軍，喜愛武術。 文革後一九八一年合肥市組織武術協會，邀請我任武術委員。（協會會長是蔣浩泉，安徽大學教授、體育系主任，人稱中國拳王；秘書長是曾獲女子武術全能冠軍徐淑貞。）武術協會組織太極推手訓練班，訓練班分高、初二個組，延于家嵐與我任高級組教練。訓練班有二百人參加，集中全市所有太極拳手。從推手訓練班開始，我在合肥為人知道，不斷有人來求，開始有選擇收徒。在此之前祇有周梧根（工人）、姚斌（電子工程師）、齊克寶（物理系大學生，現在哥倫比亞
6、授拳）、湯善福（廠長）四人。姚斌曾習長拳。齊克寶大學時喜愛武術，曾習戳腳、陳式太極，能刀、劍、九節鞭、三節棍等。其餘有王盛榮（店員）、史常增（人事局干部）、孫宗玉（廠長，曾在省武術隊習舉重、摔跤、擒拿、行意）、凌家駿（工廠職員，在工廠區授拳聞名）、宗義（車間主任）、李濱（中醫學院教授，大學時即開始習太極，對太極歷史有研究，經常在各類武術雜誌上發表此類文章，國內知名，任中醫學院太極拳研究所所長）、陳曉春（職員，習行意）。八二年余調廣州外貿學院，在武林雜誌發表談太極拳功夫一文，曾為當時武林主編張澤亮聘為武林顧問。在廣州所授生徒有梁冠枝、程光漢（機電工程師，曾習吳式）、錢永生（職員）、美國朱國宏（美
7、國美東國術聯誼總會紐英倫總分會主席，寓波士頓，其父朱振舜系楊澄甫長子香港楊守中（振銘）門徒，在波士頓與朱國宏主持太極武館）、蔣建中（外貿公司職員，曾習外家拳）、何渭明（高中化學教師，曾習吳式）、黎芳玉（高中英語教師）、陳蘭娟（外貿公司職員）、龍小波（中山大學電腦教師）、趙登花（美院學生）、張潔（美院學生）、畢淑英（外貿公司職員）等。四余在北京從崔師近十年，崔師於文革中逝世。余繼續與師姐崔秀辰往來，師姐是崔師姑娘，在北京武術界聞名。崔秀辰師姐於九一年任北京傳統楊式太極拳研究會會長。余每年去北京看望師娘及崔秀辰，九零年曾邀師姐至合肥與合肥楊家生徒聯歡。師姐於九二年去世。師姐之子與崔師之孫崔仲三均在
8、北京以授拳為業。師兄弟中與黃永德較好，黃現任北京楊式太極研究會副會長，金筆廠車間主任，已退休，以太極推手聞名於北京。五 崔師毅士，原名崔立志，系楊澄甫得意門生，北京楊式太極代表人物，武藝超羣，人稱楊家頂門杠子，譽滿京華。簡化太極拳系當時國家體委武術科長李天驥根據崔師意見示範編寫而成。文革中逝世，安葬於京郊九里山麓公墓，依山傍水，風景秀麗，門徒二十三人列名於其墓側石碑上，余居其中。以是，楊家由露禪公算起，楊露禪居笫一代，班侯、健侯居笫二代，澄甫師爺居笫三代，崔毅士先師居笫四代。余屬楊家嫡傳笫五代。 楊家所傳太極屬武當正宗。總述如上以示不忘三豐祖師恩澤。三豐祖師楊家嫡傳崔氏門徒武當正宗六武當正宗太
9、極拳世係張三豐|王宗嶽|蔣發|陳長興楊露禪|楊班侯楊健侯|楊澄甫I崔毅士（立志）北京：崔秀辰、劉高明、黃永德、李紅安徽：于家嵐、王守禮、朱習之、陳雷方寧 （註：劉高明、黃永德、李紅均系北京傳統楊式太極拳研究會副會長， 現在發行的楊式太極拳錄像帶，系劉高明所演示。）合肥：周梧根、姚斌、湯善福、王盛榮、凌家駿、史常增、 孫宗玉、宗義、李濱、陳曉春哥倫比亞：齊克寶美國：朱國宏廣州：梁冠枝、程光漢、錢永生、蔣建中、何渭明、黎芳玉、陳蘭娟、 龍小波、趙登花、張潔、畢淑英為了交流方便，有必要了解楊澄甫師爺所授其他著名生徒，上海：田肇霖、武匯川、牛春明、褚桂庭、傅鍾文；香港：楊守中（澄甫公長子）、董英傑；四
10、川：李雅軒；西安：趙斌。澄甫公次子楊振基在邯鄲，三子振鐸在太原，四子振國在邯鄲。以後遇有楊家世係門徒，可以了解其師承來源。谈太极拳功夫（论太极拳十成功夫次第）作者：方 宁习拳者每以几成功夫论其功夫之深浅，太极拳亦是如此。在太极拳推手中有时可见青年败于老年，壮者败于弱者，人们通常谓其功夫不及后者。然功夫并非不可捉摸之物，而有一定之客观标准。究竟太极拳功夫成数如何划分，如何定其级数，现分述如下，以为太极拳同好者参考。太极拳功夫计分十成。一至三成功夫是谓下乘，也就是入门功夫，有三成功夫可谓入门，不具三成功夫不能谓入门。四至六成功夫是谓中乘功夫，通常即谓已登堂入室。七成功夫是中乘功夫与上乘功夫之过渡阶
11、段，也是习太极拳的关键一步，常谓之炉纯青阶段，也是中乘功夫的最后阶段。八至十成是为登峰造极上乘功夫，八成者登峰而未造极。凡太极功夫具十成功夫而造极者必是出类拔萃之代表人物，屈指可数，古今不多，非数十年苦功不克达此境地。目前，具八成以上上乘功夫者，除非不露面，一露面必在当地，省内甚至国内武术界出名。再进一步将此十成功夫论述如下。太极拳是以柔克刚功夫，其过程是化僵硬为柔，积柔成刚。拳经云：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非功力之久不能豁然贯通焉。”着熟就是太极拳推手，也就是太极拳入门功夫。当然，习太极拳纯以锻炼身体为目的者可不练推手，但兼以武术为宗旨而不练推手则拳术不得入门。在推手中由着熟
12、而渐悟懂劲，即是由一成至三成功夫阶段。以推手言，一至三成功夫是化劲阶段。拳经有云：“退圈容易进圈难”，一至三成功夫即是退圈功夫阶段。一成者硬力多而化劲少，二成者化劲渐增，硬力渐少，是着熟标志。三成者化劲为主，渐悟懂劲。是时不仅知道而且能作到以走圈柔化任何强力之进攻。一至三成功夫是由勉强退圈进入自然退圈，习惯性走圈柔化，不丢不顶，开始真正懂劲。四至六成功夫是进圈阶段。所谓进圈不是单纯化圈退而化圈进，而是在化圈进的过程中粘黏的情况下带有逼进，迫使对方失去重心，将之击离原位，甚至击倒或发出，开始具有发劲与寸劲，具有威慑性。所以说，练太极拳而不具发劲与寸劲，则尚不具四成功夫，尚不能谓已经入门。四至六成
13、功夫是进圈功夫，也是积柔成刚阶段，也是由寸劲逐渐向分劲发展的阶段。常人攻人，将手收回一二尺蓄劲再击出，是谓尺劲。此时太极功夫不需退手，手只柔绵贴住对方身体在一寸内发劲，此时已具四成功夫，也就是太极拳开始登堂阶段，在拳术上此时两腿有根。至四成功夫以上则是拳经上 所谓“是时功用一日技进一日”阶段，也是太极拳开始登堂入奥积柔成刚阶段，同时也是“功夫无息法自修”的阶段。是时“入门引路需口授”阶段已基本结束，即使不推手，个人单练仍能增加技击功夫。当然此时不脱离明师高手的指点与不脱离推手实践是更好的。六成功夫是“然非功力之久不能豁然贯通”阶段，是时太极拳已登堂入奥，运用自如，左右逢源，开始步入本是舍己从人
14、，渐至随心所欲阶段，“豁然贯通”不是一句空话，而是有朝一日确实豁然贯通，一通百通，不禁自思，“原来如此”。据笔者自身体会，七成功夫是太极拳关键性阶段，也是由中乘功夫进入上乘功夫的过渡阶段，也就是常语所谓炉火纯青，随心所欲阶段，至此阶段进圈已毕，是无圈阶段，也是由寸劲真正进入了分劲阶段。是时，无处不柔，无处不刚，处处能化 处处能发，周身无处不太极，挨着何处何处击。在推手技击上，一至三成是外圈化，四至五成是内圈化，六成功夫是贴身化，可以将对方力点引向自身泄力而转化发出，即见肉分离法。至七成功夫即是无圈打法，即不仅具有以上各种打法而且可以将对方劲力引向自身不化而发，即点打法。此时在推手中立不摆架，打不露形。沾着即打，一点之处有化有发，可化可发，说刚即刚，说柔即柔，使人莫测。八至十成功夫是谓上乘功夫，笔者未达此境界，仅据个人学习拳经体会加以推论。是时太极拳已入化境，所谓人不知我，我独知人，一羽不能加，蝇虫不能落。是时拳贴人身只一哼一哈之间，甚至几乎未见其动，未觉其动，而人已打伤。出手见红，发手伤人，更不必论及封筋拿脉，点穴闭户等。当然，拳术是无止境的，功夫无息法自修的无息也正是这个意思。所谓十成，所谓造极是无止境的。有的太极拳名家甚至达到一般人几乎认为不可能的神乎其神的境地，如杨禄禅停麻雀于手掌而雀不能飞出即是达到出神入化境地，是时拳术上甚至不那么死练外形，而只是练气
