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1、关于读书的一份讲稿书是人类进步的阶段，是我们的精神食粮，我们要多读书、读好书，要你写一份关于读书的讲稿，你想好了吗？下面带来的是关于读书的一份讲稿，大家参考一下。引言：最近有几个动向值得注意，新儒家代表人物杜维明成为北大高级人文研究院的院长。实际上，经过数次的政治斗争和市场经济的冲击，整个社会的道德资源已丧失殆尽，学校教育里的通识教育和人文精神的教育非常差劲。目前，道德重建和传统回归和市场经济和民主政治已成为社会共识，杜维明说：“市场经济、民主政治、市民社会、个人尊严作为现代化或现代性的特征为人们所公认”。现在，从上到下，学生的人文精神的培养已成为教育的通识。美国作家托马斯潘恩的常识改变了人类
2、历史，今天我们可以负责任地说，以读书为引领的自我教育是走向常识的必由之路。20XX年，我红山诗社十余人曾参加赤峰建校的读书活动，当时读书节的主题是“从狭隘走向广阔”。我以为一语中的，读书可以使人从狭隘走向广阔，从幼稚走向成熟，从野蛮走向文明。必须从一个大的、宏观的角度来看待读书的意义，爱因斯坦曾经说过，人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。人文精神和科学精神的培养是教育的基本内容和核心价值，只有在此价值指导下的教学活动和技能培训才是趋于合理的行为。读书是最好的自我教育，同学们，肉身难获，知己难得，健康有益的书读的越早越好，很快的，美好的学生时代就会过去，就业和
3、生活的压力会改变我们的学习心态、占有我们读书的时间，但是，假如我们能养成一个良好的习惯，自己对读书有了内心的要求，那样读书将成为我们重要的乐趣，相伴我们生命的始终。在谈具体的书籍之前，关于读书这里申明四点原则1、 非功利性。或者说非功利性与工具性相结合，以非功利性为主。读书就像爱情，就是喜欢没道理，带着极强的功利性和人家交往，一般是不会成功的。2、 要有计划。读书就像青春，他绝不是一场那个漫无目的的大火，而是一场有计划的、耐心而从容的生命旅程。3、 要有选择。读书就像交友，这有两层含义，古人云，观其人，知其友，看他读什么样的书，就知道他是什么样的的人，反之亦然，此其一；古人说，相识满天下，知己
4、能几人？朋友和亲属不一样，朋友是自己选择的，要对自己负责。不能胡乱交朋友，假如交友不慎，他会对你造成巨大的伤害。4、 要持之以恒。读书就是人生，不管是困窘、贫穷，抑或飞黄腾达，读书都是你人生的一部分，刚才我说，人身难获，知己难得，人到这世上走一回不容易啊，生活甘美如斯，自由多么美好，就让我们变着法儿的热爱吧。同学们，请热爱读书吧，进而请爱上写作，那种创造的幸福无法用语言形容。电影哥伦布里有一句台词：“他经历的梦想，比能够梦想的还要多”。一个热爱读书和写作的人，将收获私密的、至高无上的幸福，那幸福是涂在面包上的蜜。读书和写作将带给我们存在之思、能够让我们更好的珍视生命、守护道义、崇尚智慧、追求幸
5、福。读书和写作就像鸟儿虚幻或实在的两翼，虽然我们未必能如大师一样真的飞起来，但我们却有鸟儿的心灵，当我们飞越重洋，抵达幸福的彼岸，内心的声音会唤醒我们的回忆“我经历的梦想，比我能够梦想的还要多”。由于时间的关系，这里仅举出七本。一、 诗经“文无、武无第二”，非得选择，我把诗经排在位。不是因为它早，而是因为它好。粗鄙如我，难以用恰当的语言来形容自己对诗的热爱。诗经是大地抒情诗。书写者对现世生活表达出深厚的人文关怀。书写者以朴素、简洁的语言，摹写了3000年前先民艰难倔强的忧患意识和积极执著的入世精神。人在大地上行走，在现世中摸索，须有所归依，这里面包含着对天人之间，人与人之间关系的思考。小雅伐木
6、结句指出：“终和且平。”诗经又是一部史书，这是一部心灵的历史，有对统治阶级的讽刺、规劝、抨击与谴责，有对先祖开疆拓土功绩的追念，有对公平、正直统治者的颂扬，有对暴政之下民众普遍心态的揭示，有真实的、触目惊心的现实场景，更加有力的，是入木三分、精细微妙的心灵刻划。诗经共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是诗经中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅
7、”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500多年的历史。诗经表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。 诗经多以四言为主，兼有杂言。诗经共收集了311篇诗歌(又称诗三百），其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)（取其整数，成为诗三百）。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入诗经。先秦称为诗。它的主要写作手法有三种，赋比兴。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是
8、直接表达自己的感情。“比”，也就是比喻之意，硕人： “指如葇荑”喻美人之手，“肤如凝脂”喻美人之肤，“齿如瓠犀”喻美人之齿，等等。“兴”则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。诗经中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。但正因为“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。如关雎开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑
9、女，君子好逑”的，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。又如桃夭一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。兴确是中国古典诗歌之神髓，影响深远，它的妙处在于多义和幽微，如同最真实的人人性那么读诗经有什么用呢？一、学习说话。话谁都会说，除了哑巴和其他各类语言及心理障碍者，可说话得经过脑子，不经过脑子的话叫胡话，闽南语叫“黑白讲”，让人讨厌。读诗经可以让我们口吐莲花、文质彬彬，任何时期，外交都是一个国家最重要的政治活动之一，中国外交部长排在各部长之前
10、，世界各国的外交部长都是政府里最靠前的官员，从事外交工作的人员总是那些综合能力很强的人物，而在春秋时期尤其如此，诗经在外交上用处很大，有修养有作为的外交使者以能从诗经里寻章摘句为荣。那时候唇枪舌剑，诗经的句子满天飞，微言大义尽在其中，多么浪漫的事。二、 学习人生的哲理。比如诗经里有这样的句子自求多福、兄弟阋于墙外御其侮、愿言则嚏；它山之石可以攻玉；听言则醉颂言则对；柔亦不如刚亦不吐。三、纯粹的、非功利的审美享受。我有两篇关于诗经的文章，一篇结合自己创作谈诗经作为心灵的百科全书的魅力，一篇结合具体篇目说解好诗的标准。我的博客里有，大家可参阅。诗经的通行版本我推荐诗经新解沈泽宜，学林出版社。诗经新
11、译，周振甫，中华书局。二、庄子庄子是汉语的奇迹。如果说诗经是大地，庄子就是天空，他天马行空的想象力，瑰丽雄奇的文字达到了汉语的顶峰。而它的作者就像天空的一朵浮云，任意来去、变换形状，他归隐于天空之中，与天空一般高远，无小无大，无穷无尽、无涯无际、无始无终，这是写作者的最高境界，他的文字和时间同生死，他的思想和宇宙共呼吸。庄子何为？我以为，年轻时读庄子，好处有三。一，可以知天地之无穷，可以让我们心胸开阔，顺势而为，趋时而动。不为一时一地所居，放眼四海，胸怀天下。无疑可以提升我们生命的境界事业的层次。二、可以知文字之大美，从文字里提炼美是多么便宜和浪漫的事啊，如同裁叶为衣、折叶成马，这是最不花钱的
12、爱好。三、知生也有涯，而知也无涯。读庄子可以让人懂得做人的道理，乐天知名，行事通达四、可以保身、可以全生、可以尽年。有利于我们的健康。自古以来，中华无宗教，文艺就是我们的宗教，庄子的声音宛如天籁，读庄子还有一个更重要的原因，因为它能治病，尤其在感冒初期。（医学常识是，身体的某些机能，难以通过后天的努力而改善，而有些机能，如心肺功能，可以通过后天的努力而改善）请欣赏庄子里的著名片段北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（t
13、un）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（）者，而后乃今将图南。蜩（tio）与学鸠笑之曰：“我决（xu）起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄（hug）
14、不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃（yn ）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。此刻你只需听他的声音，没有必要知晓他的意思，尤其是在感冒初期，读罢一篇，胸次之间顿生爽气，只觉洋洋乎如醉，飘飘乎若飞，此等快意，语言真无
15、法描述，母亲如同母语，谁言寸草心，报得三春晖，母语就向阳光和空气，不仅给了我们生命，还像大地和森林，给我们精神食粮和身心健康，让爱母语吧。三、现代汉语词典没有规矩，不成方圆。真正的热爱要从规范开始，我强烈向诸位推荐现代汉语词典，商务印书馆出版。现代汉语词典总结了20世纪以来中国白话文运动的成果，次以词典的形式结束了汉语长期以来书面语和口语分离的局面，次对现代汉语进行了全面规范。现代汉语词典在辞书理论、编纂水平、编校质量上都达到了一个新高度，是辞书编纂出版的典范之作。它的发行量之大，应用面之广，为世界辞书史上所罕见。现代汉语词典的权威性主要源于它拥有两位学术成就极为卓越的主编、国内顶尖水平的审订者。它的两任主编吕叔湘先生和丁声树先生均为享誉中外的语言学家，中国科学院哲学社会科学部学部委员，在普通语言学、汉语语法、文字改革、音韵、训诂、语法、方言、词典编纂、古籍整理等众多领域都取得了很高的成就。吕先生主持现代汉语词典编纂工作四年多，确定了编写细则，完成了“试印本”，为现代汉语词典打下了坚实的基础。丁先生主持现代汉语词典编辑定稿工作十几年，在“试印本”的基础上，对词典字斟句酌，苦心孤诣地进行修改、完善，将其全部身心都献给了这部词典。我无法形容我对这部书的热爱之情，这部
