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1、2011年全国各地高考历史试题分专题汇编：必修二专题2、近代中国资本主义的曲折发展一、选择题1（2011年海南高考15题）洋务派要员在筹建轮船招商局时说：“伏查各国通商以来中国内江外海之利，几被洋人占尽，且海防非有轮船不能逐渐布置，必须劝民自置藉纾商民之困，而作自强之气。”这表明兴办此类企业的根本目的是 A扩大中外贸易交往 B抵御外侮求富求强 C发展官督商办企业 D发展资本主义经济2（2011年高考广东文综15题）清末有舆论说：“中兴名臣曾国藩仅赏侯爵，李鸿章不过伯爵，其余百战功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵奖创办实业之工商，斯诚稀世之创举。”此“创举”反映了A资本主义的萌芽 B重
2、农抑商传统的改变C爵位制度的创设 D封建君主专制的加强3（2011年高考四川文综16题）1898年8月，清廷颁布上谕：“现当海禁洞开，强邻环伺，欲图商务流通，隐杜觊觎，惟有广开口岸之一法。”清廷的意图不包括A收回通商口岸 B发展民族经济 C维护国家主权 D挽救国家危亡4（2011年高考山东文综11题）表2为中国工业发展初期（18721911年）设立的厂矿数量统计表。其中，纺织业的数量最有可能是表2行业矿冶业机器业纺织业食品工业其他工业数量（家）723？100153A.2 B.31 C.73 D.1935（2011年海南高考19题）一位历史学家在回忆南京解放前夕的生活时称：“中央大学每月发薪水的
3、那一天，可以说是最紧张的一天。各人在会计处拿到薪水，就得赶紧奔向新街口换成银元，立刻嘘嘘地赶到米市买米。”这反映了 A纸币无法用于购买粮食 B市场上粮食和食品奇缺 C囤积银元和粮食现象普遍 D银元币值较纸币稳定1B2B3A4D5D专题4、中国近现代社会生活的变迁一、选择题1（2011年江苏高考7题）右图为民国年间天津同升和帽庄出售其仿制的西式帽的广告。对此理解正确的是 该帽一定程度上抵制了洋帽的输入 中国社会生活受到西方文明的冲击 广告主要宣传了博士帽的实用功能 帽式的差异体现出男尊女卑的观念 A B C D2（2011年高考广东文综16题）图5所示为乡村知识分子1913年的一则日记（部分），
4、由此可见A作者不认同辛亥革命 B作者主张全面学习西方C当时乡村社会习俗没有变化 D当时民主共和观念深入人心3（2011年高考浙江文综17题）据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是A旧式婚礼因为简便节约更为流行 B城市尚且如此守旧，更不要说乡村C婚姻习俗的新旧变迁有一个过程 D传统的婚姻观念仍为多数人所坚持4（2011年高考天津文综6题）某报以“新陈代谢”为题刊文：“新内阁成，旧内阁灭；新,官制成，旧官制灭；新教育兴，旧教育灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭”文中所说的这些现象应当发生于A.1998-1900年 B.1901-1911年C.1
5、912-1927年 D.1928-1937年5（2011年江苏高考9题）著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端：“我踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”材料中的“第一次”从侧面反映出新社会的政治生活和社会变革具有 平等性 广泛性 继承性 深刻性 A B C D6（2011年高考天津文综4题）右图为1878年天津首发的中国第一套邮票中的一枚。与该邮票设计理念无关的是A.中国传统文化的影响B.近代西方佛手影响C.“师夷长技”的思想D.
6、兴民权、倡新学思想1B2A3A4C5C6D专题1、中国传统文化主流思想的演变一、选择题1（2011年高考北京文综14题）文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明A兴建文庙是加强专制统治的手段 B唐代是官方儒学教育的兴起阶段C文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D文庙的修建是城市经济发展的需要2（2011年高考广东文综14题）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
7、A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主3（2011年高考福建文综16题）唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明A德礼是刑罚的本体 B刑罚是德礼的体现 C德礼相较于刑罚无足轻重 D德礼和刑罚对政教皆不可缺4（2011年海南高考7题）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们 A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承 C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社会的叛逆5（2011年高考全国文综卷26题）黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗
8、书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本C天下为公 D民贵君轻6（2011年高考安徽文综12题）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是图3A B C D7（2011年高考上海单科13题）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准 C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律8（2011年高考天津文综3题）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我
9、为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度9（2011年高考上海单科8题）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即A爱无差等 B己所不欲，勿施于人 C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲10（2011年高考浙江文综12题）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是老子向往的理想社会屈原追求的“美政”理想罗马法的基础雅典民主制的重要条件ABCD11（2011年高考北京文综15题）
10、明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度12（2011年海南高考6题）明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指A延续元朝典章 B继承华夏传统 C复兴汉唐制度 D回归周朝典制13（2011年高考广东文综12题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径1A2A3D4B5C6B7A8C9B10C11D12B13C
