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1、撒拉族企业文化实证研究第一章 撒拉族企业文化概述及兴旺集团的概况第一节 撒拉族企业文化概述 一撒拉族简况 撒拉族是约元末明初从东亚迁移到中国后，与周围回、藏、东乡等民族融合形成的新型民族。据1998年统计，撒拉族全国约有10万人，其中2/3在循化撒拉族自治县居住，1/3在临近的化隆县和甘肃省积石山县以及分散在全国各地。撒拉族全民信奉伊斯兰教，有独立的民族语言，系阿尔泰语系突厥语族西匈语支的土古斯语族，但没有文字。作为记录文字，解放前借用阿拉伯语字母进行拼写，解放后逐渐开始使用汉字，目前普遍使用汉字作为书面交流工具。撒拉族是勤劳、勇敢、强悍、智慧的民族。清朝末年，曾举行过起义，以反对封建黑暗势力
2、的统治。这次起义虽被镇压，但起义者的勇敢精神，至今为撒拉族人民所敬仰。撒拉族早先主要从事小手工业和小本经营的商业。在和其他民族的长期交往中，逐渐学会了开荒种地、饲养牲蓄以及伐木、淘金、打铁、擀毡等手工技术。在社会主义大家庭中，逐渐有了许许多多善于种田务农的行家里手，大批擅长栽培瓜果和经营园艺的能手。著名社会学家费孝通先生曾在考察循化后指出：“每个民族在中国民族大家庭中，都有他自己的优势。循化的撒拉族就很突出，虽然他的人口不多，但是他具有别的民族不具备的条件。他们有强健的身体，善于在高原上做强劳动，又善于经商贩运，上青藏高原做生意、搞劳务。”撒拉族是不愿落后，积极向前的民族，具有强烈的开拓精神，
3、积极学习吸收周围民族的优秀文化。撒拉族是愿四方为家，故土可离，穷家易舍的民族，俗语有“天下的黄土都能埋人”的说法。从撒拉族的形成和历史看，撒拉族的传统经济行业是商业。 撒拉族生活的自然环境条件比较恶劣。大环境是在青藏高原东南部，冬季寒冷无雪，夏季干旱少雨，风沙大，海拔高，缺氧。小环境是循化历来交通不畅，地处偏僻，信息不灵。由于周围特殊的山川环境，春夏农作物需要水的季节很少下雨，历史上就有“干循化”之称。循化北部地区都是红土山，水土流失严重，除水浇地外基本不长草木。撒拉族主要生活在北部农业区，人多地少，川水地区平均每人只有35分耕地，土壤以红色粘土为主，土质差。由这种恶劣的自然环境和清朝时期受黑
4、暗势力压迫的社会环境造就了撒拉族人强悍的性格。二撒拉族企业文化的基本内容（一）企业文化及撒拉族企业文化的概念 1企业文化及其层次 企业文化是一种弥漫于企业组织各方面、各层次的组织风气、价值观念、思维方式和行为习惯。在组织内部垂直的影响过程中和横行作用过程中，都起着必不可缺的作用。它不仅对企业组织的运转是一种必不可少的润滑剂，而且能够创造良好的组织气氛和组织环境，从观念、信仰层次调动组织成员的积极性和忠诚心，是其他管理手段无法取代的。企业文化是指在一定的社会历史条件下，企业及企业职工在生产经营和企业管理中逐步形成的观念形态、文化形式和价值体系的总和。作为一种组织文化，企业文化中包含着三种不同的文
5、化形态，一是物质文化，包括企业的产品、物质技术设备、工艺水平、服务项目、环境设施等，处于企业文化结构的表层；二是制度文化，包括企业的组织制度、规章条例、奖惩措施、管理方式、仪式、习俗、人际关系形式等，处于企业文化结构的中间层；三是精神文化，特指企业精神、企业的价值观、企业信誉和形象、职工的道德规范、职工的文化素质与行为取向等，处于企业文化结构的核心层。2撒拉族企业文化的概念 各撒拉族企业与一般企业一样，在一定的社会历史条件下，撒拉族企业和企业职工在生产经营和企业管理中逐步形成了各自的观念形态、文化形式和价值体系。每个撒拉族企业都应该有自己的不同企业文化，即每个撒拉族企业文化在构成层次上各有特点
6、，不过这种区别主要表现在各撒拉族企业文化的表层和中间层。而在核心层，由于撒拉族全民信仰伊斯兰教，伊斯兰经济文化对各撒拉族企业都产生了深刻的影响，全体撒拉族及企业经营者，都共同的价值观念，都为“兼顾两世”而从事一切社会、生活及经济活动，使得各撒拉族企业文化的核心层具有共同的特点。因此，要以全体撒拉族企业为对象研究企业文化，就得撇开表层和中间层上的差别，从而给撒拉族企业文化以如下的定义。 撒拉族企业文化是指撒拉族企业和撒拉族企业职工在生产经营和企业管理中，逐步形成的以撒拉族“虔诚坚定，相信前定，兼顾两世”的伊斯兰信仰为核心内容，以及为“兼顾两世”而“努力生产”所要求的行为规范、“求知探索，创造财富
7、，奉献人类”的人生观和撒拉族特色的开拓精神，风俗习惯、身体素质、民族性格等的总和。撒拉族企业文化是伊斯兰经济文化在撒拉族企业的具体化和实际应用，是撒拉族文化的组成部分，也是各撒拉族企业的共同的部分。（二）撒拉族企业文化的核心内容撒拉族是全民信仰伊斯兰教的民族，从东亚迁居到循化以前就信仰伊斯兰教。由于循化周围穆斯林比例相对占多数，撒拉族自形成以来生活地区比较集中，所以，撒拉族群众一直保持着坚定的伊斯兰宗教信仰，在教育、伦理、科技、经济、政治以及婚姻家庭、衣食住行等方面都深受伊斯兰文化的影响，在撒拉族企业中也不例外，“虔诚坚定，相信前定，兼顾两世”的民族信仰成为撒拉族企业文化的根本基础，是构成撒拉
8、族企业文化的核心内容。撒拉族具有的“虔诚坚定，相信前定，兼顾两世”的民族信仰，具体地说就是撒拉族把信真主、信前定、信后世作为信仰的根本内容。笃信真主存在且独一无二，人在前世的所作所为，功与过，在后世进行清算，并根据功与过的大小，分别去向天堂或地狱。“信前定”是指在真主制定的自然法则和社会规律面前，要懂得顺从法则，遵循规律，但并不是说，一切听从由命，无所施事，无所作为，走入歧途。前定虽然不能违背，但人可以自由地选择自己的行为，或积极向上，或沉沦堕落，事在人为。撒拉族的两世兼顾观，既重前世，又重后世。主张“犹如在现世永久生活一般，耕耘现世；犹如明天就要死亡一般，办理后世。”认为前世是后世的旅途，后
9、世是前世的延伸。并主张通过求得知识，探索真理，用理智来领悟自然和社会的奥秘，以进一步坚定信仰；用自己的劳动和知识来创造财富，把知识和财富用于正道，既有利于现世，又有利于后世。撒拉族企业文化的核心内容要求撒拉族企业经营者和职工要树立“求知探索，创造财富，奉献人类”的人生观。 （三）撒拉族企业文化中的经济行为规范以虔诚坚定、相信前定、兼顾两世的民族信仰为核心内容形成的撒拉族企业文化，在撒拉族企业管理和生产经营中体现为“努力生产”的主导思想，并融入了伊斯兰经济文化的基本思想和行为规范以及伊斯兰教认为合法与非法的基本规定，共同形成了撒拉族企业在生产、流通、分配和消费各环节的行为规范，构成了撒拉族企业文
10、化的重要组成部分。1努力生产，不及烟酒，注重效率的生产观念撒拉族认为“努力生产”是为了在前世要过富足的生活，以便每个人都希望“有宽敞的住宅，舒适的交通工具，和睦的邻居”而成为最幸福的人，也为了在前世多做善事，避免恶事，积极创造物质财富和精神财富，以便在后世能够进入天堂。“努力生产”既包含着物质生产和精神生产两个方面，也包含着为前世生产和为后世生产两个方面。所以，撒拉族特别注重凭自己的劳动生活。不仅要自食其力，而且努力使自己的家属和所抚养的人过上富裕的生活。可以从事商业或是农业、工业，也可以从事脑力劳动或体力劳动，只要是伊斯兰提倡的或认为合理的谋生手段和就业方式即可。反对好吃懒做、好逸恶劳。虽然
11、撒拉族有好施舍的性格，但靠别人的施舍生活认为是非常低下的。可以肯定地说即便是某些自然条件极差的撒拉族地区，也没有一个撒拉族乞丐。撒拉族遵从伊斯兰要求，还有不吸烟不喝酒的习惯，也不从事经营、生产、贩运烟酒活动，这就是说“努力生产”是有范围的。对“努力生产”的质量要求是“注重效率”，不希望从事劳而无为的事情。但是，现实情况是，由于撒拉族企业经营者素质的影响，对效益和后果的考虑有相对轻视的表现，看重近期利益而对长远利益有所放松。在经济活动中表现为往往举办短平快的项目，起步也快，衰退也快；由于语言和文化基础的限制，创新不足，喜欢学习和模仿别人，习惯于拿来主义。“努力生产”必须依靠流通、分配、消费等环节
12、，任何一个环节处理不好，都难以作到延续和发展“努力生产”。所以，撒拉族企业在流通、分配和消费各环节也有具体的行为规范，这些规范是从属于“努力生产”的要求的，是为实现“努力生产”服务的。但毕竟分别是资本运转的一个环节，下面分别介绍撒拉族企业文化在这些环节中的行为规范。2. 公平交易，互惠互利，禁止暴利的交易观念撒拉族提倡公平交易，交易前向对方介绍自己的商品的特点，使对方了解，从不强求对方必须成交。在对方认为有利可图，完全自愿的条件下进行交易。如果有人在交易中短斤少量、以次充好、说谎欺骗对方，那将威信扫地，把他认定为是没有价值的人。他将在本民族中难以进行继续做生意了。由于伊斯兰教禁止高利贷，撒拉族
13、也禁止放高利贷、禁止暴利。高利贷被禁止的原因是，认为高利贷有以下缺陷：高利贷意味着无偿地取得他人的钱财。依靠高利贷这种非法的利润来生活，就阻碍了人们去从事其他途径的合法营谋。高利贷往往影响人们那种善意借款的中断。在大多数情况下，贷方往往是富人，而借贷者往往是穷人。因高利贷被禁止，故参与高利贷的记帐员、借贷者的行为也是受谴责的。一般把银行利息也纳入高利贷的范畴，故撒拉族群众一般不到银行存款，也不接受贷款。近几年来，撒拉族对通过银行存贷业务的观念有所改变。目前，撒拉族群众对高利贷仍持反对态度，认为是暴利行为，对银行借贷行为一般持中立态度，也有持反对的或赞成的。合理分配，稳定社会，共同富裕的分配观念
14、撒拉族经济文化中，在分配问题上持的是公平和效率的均衡观。既要鼓励劳动者的积极性，凭自己的体能勤劳致富，享受大地为人类提供的丰富的自然资源，又要维持社会稳定，不能过分拉开贫富差距。撒拉族认为无论是自己致富或是帮助别人致富，都是无上光荣的，是提倡的。但是，没有稳定的社会环境，也不能保证富人财富的安全。其分配观念的理论基础是，大地上的一切资源和财富应该属于全体人类，人类不过是以劳动为手段去获取而已，人与人之间存在能力和天资上的差别，允许在财富收入上存在差别，但富人有义务帮助穷人致富。4. 适度消费，适当积累，用于正道的理财观念 适度消费就是该享受的就享受，但要掌握在适度范围内，既不能浪费，也不能吝啬
15、。在有条件的前提下，要适当积累，留有余地，以防发生不测，也有利于生产的进一步发展 。用于消费也好，用于扩大再生产也好，都要求有正当的理由。但不能用于饮酒、赌博、嫖娼、吸毒、吃禁食以及导致道德堕落和精神颓废的消费活动。撒拉族赞许的消费范围是维持家人生活、接济亲属、抚养孤儿、救助残疾、救济穷人、改善住房和交通条件、帮助学者完成学业等。（四）撒拉族企业文化的民族特色内容撒拉族“虔诚坚定，相信前定，兼顾两世”的民族信仰，形成了撒拉族人生目标和人生态度方面的基本价值观念。撒拉族“兼顾两世”的主张，使撒拉族既要为后世进入天堂而尽宗教义务，也要为现世而辛勤劳作，而且在现世的劳作也是为了履行宗教义务。在这种“
16、兼顾两世”的观念影响下，具有“虔诚坚定”信仰的撒拉族对社会压迫还是对自然环境的恶劣，都能采取抗争的态度，勇于奋斗，不怕困难，顽强地生产和发展。这种精神在撒拉族企业管理和生产经营中的表现，构成了撒拉族企业文化如下的特色内容： 勤劳进取，顽强拼搏，敢冒风险的开拓精神在社会经济活动中，撒拉族群众依靠勤劳的双手和聪明才智建设了美丽的家园。尽管，循化交通落后，信息闭塞，资源条件差，到县域外从事经营活动会遇到语言和饮食方面的障碍，但是，改革开放后，在青藏高原范围内，撒拉族的家乡仍然是最富裕的地区之一。撒拉族有句俗话：“只有饿死的，没有累死的”，还说：“山羊即使筋疲力尽，尾巴还是翘着的”。撒拉族正如俗语所说，就是用依靠智慧，辛勤劳动，顽强拼搏，不为困难所吓倒，总是用“办法比困难多”来勉励自己。“相信前定”的撒拉族认为个人的成
