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1、泷冈阡表,欧阳修,一、欧阳修其人：,唐宋八大家之一： 北宋诗文革新运动领袖： 提拔三苏 曾巩 六一居士： “吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，以吾一老翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？” 中国历史上最受人尊敬的母亲： 孟母 孔母 欧母 徐母 岳母 陶母 杨母(佘太君),二、写作背景：,欧阳修父亲欧阳观逝于1011年，享年59岁，其时欧阳修4岁。1054年，欧阳修46岁，他母亲去世,将父母合葬的时候,作先君墓表但未刻石；宋神宗熙宁三年他任青州（治所在今山东青州）知州时，才在先君墓表的基础上加以精心修改，写成这篇泷冈阡表，连同世谱，刻于碑阡，立于永丰沙
2、溪西央宫。相距已近20年，离其父下葬已60年，欧阳修时年64岁。与韩愈的祭十二郎文、袁枚的祭妹文同成为中国古代三大著名祭文之一，被称为千古至文。,三、译文：,呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。,唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟缓，是因为有所等待。,三、译文：,修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：毋以是为我累。,我不幸，出生四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的
3、力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸虽然微薄，却常常不让手头有多余的钱，说：不要让钱财使我受累!,三、译文：,故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植，以庇而为生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。,所以他去世后，没有留下可赖以生存的家产，来使你得到生活上的依靠。我靠什么守节呢?我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将
4、来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。,三、译文：,吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：祭而丰，不如养之薄也。间御酒食，则又涕泣，曰：昔常不足，而今有余，其何及也！,我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说：祭品再丰盛，也不如（生前）微薄的奉养啊。偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：从前（食物）常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到!,三、译文：,吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。,起初我看到一两次，还以为是刚服完丧不久偶然这样。后来他却经常这样，直到去世从没有不这样。我虽然没来得及侍奉
5、婆婆，根据这些事能看出你父亲侍养父母是很好的。,三、译文：,汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔。吾曰：生可求乎？,你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到我问：可以为死囚找生路吗?,三、译文：,曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧(shn)求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。,他说：想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且有时候能寻找生路呢!正因为有可能找到活路，那么知道没有人为自己找活路而死的人会有遗恨啊。
6、经常为死囚求生路，还不免错杀；何况世上总有人想置犯人于死地呢?,三、译文：,回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。,他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。,三、译文：,其平居教他子弟，常用此语。吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者耶！呜呼！其心厚于仁者耶！,他平常教育子侄，也常常用这些话，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他这样的行为，是
7、发自内心的!唉!他心中具有深厚的仁爱啊!,三、译文：,此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之。夫养不必丰，要于孝；利虽不得溥于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。,这就是我知道你父亲一定会有好后代的原因。你一定努力啊!奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；好处虽然不能遍施于所有人，关键是心中具有深厚的仁爱。我没有能力教育你，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。,三、译文：,先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。,先父年幼丧父，努力读书。咸平三年考中进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官，
8、又做过泰州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷岗。,三、译文：,太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼，初封福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。,太夫人姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是江南有名望的家族。太夫人为人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养，起初诰封为福昌县太君，进封为乐安、安康、彭城三郡太君。,三、译文：,自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”,从我们家道中落以后，她就以俭约持家，后来家境富裕了，也不许花费过多，她说：”我的儿子不能苟
9、且迎合世人，俭朴是为了能在患难中过日子。”后来，我被贬夷陵，太夫人言谈笑容和往常一样，说：”你的家本来就贫贱，我已经习惯这种日子。你能安然对待这种情况，我也能安心。”,三、译文：,自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京。,先父死后二十年，我才取得俸禄来供养母亲。又过了十二年，在朝廷担任官职，双亲才获得赠封。又过了十年，我担任龙图阁直学士、尚书吏部郎中、留守南京。,三、译文：,太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢。自登二府，天子推恩，褒其三世，盖自嘉佑以来，逢国大庆，必加宠锡
10、。,母亲因病逝世于官邸，享年七十二岁。又过了八年，我这个没有才能的人做了朝廷的副枢密使，进而为参知政事。又过了七年才解除职务。自从进入军、政二府后，天子施恩，褒奖三代宗亲。自从仁宗嘉佑年间以来，每逢国家大庆，必定对我的先祖加以赐恩。,皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令；曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；祖妣累封吴国太夫人。皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令；皇妣累封越国太夫人。今上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。,曾祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令，曾祖母累赠为楚国太夫人。祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，祖母累赠为
11、吴国太夫人。先父崇国公累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令，先母累赠为越国太夫人。皇上初次举行祭天大礼，先父赐爵为崇国公，先母进爵为魏国太夫人。,于是小子修泣而言曰：“呜呼！为善无不报，而迟速有时，此理之常也。惟我祖考，积善成德，宜享其隆，虽不克有于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，实有三朝之锡命，是足以表见于后世，而庇赖其子孙矣。”,于是我流着泪说：”唉做好事没有不得到报答的，时间或迟或早，这是普通的道理。我先祖和父亲做了很多好事，形成好的品德，应该享有这种隆盛的恩典。虽然他们在有生之年不能亲身领受，但是赐爵位、受封官，荣耀显扬，大受褒奖，实际上具有三朝皇帝赐给我们家封赠的诏书，这就足够使他们
12、的德行显扬于后世，庇荫他们的子孙。,乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。,于是我把它们记入家谱，全都刻在石碑上，接着又记下先父崇国公的遗训，以及太夫人的教育，以及所以对我有所待的原因，都写在阡表上，好让大家知道我德行浅薄，能力微小，但遇上好时代而身居高位，却有幸保全大节，没有给自己的祖先带来耻辱，都是有来由的。,熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣，观文殿学士，特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国，乐安郡开国公
13、，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。,神宗熙宁三年，庚戌年，四月初一辛酉，十五日乙亥，儿子推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书，知青州军州事、兼管内劝农使、充京东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，欧阳修立表。,三、解读：,1、文章的第一段，主要交待在他父亲葬后六十年才写这篇阡表的原因，即：“非敢缓也，盖有待也” ，“有待”是待什么？二字在全文中的作用？ 这“有待”二字极为重要，因为它是统摄全文的纲领，亦是纵观通篇的眼目。按照宋史职官志关于“赠官”的规定，子孙显贵，其已亡故的父祖可有赠封赐爵的荣耀，所追封的世数（自一代至三代）和赠官阶级高低视子
14、孙的官位而定。待也者，待己显贵，荣宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先灵。 分叉奔流,2、欧阳修的家庭背景怎么样？,年仅4随的的欧阳修、襁褓中的小妹妹和不到30岁的母亲郑氏夫人，无依无靠，孤苦无助，一贫如洗，饥寒交迫,生活没有着落。郑氏夫人带着懵懂的欧阳修和襁褓中的小妹妹投靠到随州（今湖北随县）当推官的叔叔欧阳晔门下寄生。,3、在选材上，诈看之下，泷冈阡表有如谈日常生活上的锁事和点滴，却让人有一种句句入情的感动。欧阳修在论尹师鲁墓志中曾指出写人切忌备举人物的全部事迹，而要选择一二重要实例来突出人物的精神风貌，那在这一篇文中，作者哪些典型事例来描绘他的父亲生前的事迹。,“居家廉洁、奉亲至孝、居官仁厚
15、”这三方面，太夫人说的话里可对欧阳修父亲有所了解，他父亲是个清正廉明、孝顺和善，乐善好施、仁爱厚道的人，生前不积攒财物，所以在59岁逝世后，家无长物,4、文章中可以看出欧阳修母亲是个什么样的人？,以真挚、深沉的情感，细腻生动的笔触，追忆父亲遗训，缅怀母亲教诲，精心选择几件往事细谈，父亲廉洁奉公、谨慎吏事、慷慨待人、奉行孝道、孝顺长辈等高风亮节，自然地溢于言表。在表彰父亲品格的同时，母亲守节自誓、教子成才、治家俭薄、节约守贫、仁惠刚毅、胸襟宽阔等母仪盛德也相映生辉。同时表达了作者本人继承父母遗训、为官作宰决不苟合于世的思想和志向。,欧阳修撰述本文时巧妙地穿插了其母太夫人郑氏的言语，以她口代己口，
16、从背面和侧面落笔。一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，也顺水行舟，同时颂扬其母德妇节，使一位贤妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸现在读者眼前。父因母显，母受父成。文章构思高明的地方，即在于一碑双表，二水分流；明暗交叉，互衬互托。,5、读完这篇文章，你最深的感触是什么？,祭而丰不如养之薄： 养不必丰要于孝： “昔常不足，而今有馀，其何及也”： 指长辈抚育后人呕心沥血、含辛茹苦，如果在世时能得到晚辈的尊重和赡养，这会比死后的“祭而丰”强得多，实在得多。与其在人死后隆重地大办丧事，还不如在他生前尽点孝心。除了那句耳熟能详，在汉韩婴韩诗外传里的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也”，泷冈阡表出现的“祭句”也表达同一样的道理，即“往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。”,我国部分地区厚葬现象并不鲜见，许多人按照当地习俗大办丧事，仿佛不大操大办就对不起父辈，不大操大办就不能得到父辈的保佑，其实在耗费不菲钱财厚葬老人、此后“祭而丰”的过程中，多有
