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1、客家文化1207509116 12市营1班黄敬德 1， 根据你宗族的堂号堂联，说明在三种客家源流说中，你认为哪个最正确，为什么？我姓黄，堂号是：江夏，堂联是：江夏源流远，颖川世泽长。客家源流说具体可分为3种：1，客家先民是中原汉人的血统和文化最纯正的继承者；2，客家先民是由北风南迁汉人发展演变而来的；3，客家先民是由北方南迁汉人融合南方土著发展演变而来的。根据我宗族的堂号堂联，我觉得第三种 源流说更准确。一方面，追根溯源，“客家“乃南迁汉人，在唐末至明中叶聚集于闽，粤连结地区，在大民族融合中，成为一个具有有别于汉族其他民系的独特的方言，文化和特性的汉族民系。客家人以汉人为主体，同时包含“客化”
2、了地瑶等少数民族，其组成为相互融合，享有共同文化特征的不同民族成员。另一方面，这是当今学界大多数人所持的观点。 刘佐泉认为“客家是汉民族的重要组成部分。在迁徙侨居再迁徙再侨居，客家人以其独特的生存方式与顽强的生命活力，创造了自己独特的文化传统和广大的社会区域，从而成为汉民族的一支人口众多，分布甚广，英才辈出的特殊民系”，即以中原汉人为主并融合当地土著而形成的特殊民系 。所以，我觉得第三种源流说更准确。2， 什么是客家精神，它是怎样形成的。当代客家后裔应该如何继承并弘扬？客家精神一词，有的学者认为不确切，提出用民性、品格、民风、特性、风尚、品德、品质，气质等词的见解。但客家精神是由客家历史打造出
3、来的。客家历史是客家先民、客家人的流浪史、拼搏史、创业史。为了生存、发展，长期的迁徙、流浪，颠沛流离，逐步地摆脱了中原“安土重迁”和“父母在不远游”的传统保守观念的束缚，树立起“四海为家”的新思想。也就是长期的颠沛流离，在逆境中求生存、求发展而必须奋力与自然、与社会抗争，努力拼搏，胜利者，就是这些敢于拼搏、敢于冒险进取的强者，他们终于到了彼岸，获得新生和发达。客家先民在中原老家受到儒学的传统教育，宗族、家族观念根深蒂固。离开中原背井离乡，长期的流浪生活，更体会到宗族、家族合力的重要性，更加巩固和加强了宗族家族观念，于是敬祖睦宗的思想观念显得十分突出，聚族而后，修族谱，修宗祠十分突出。 客家先民
4、在饱尝长期离乡背井痛苦之后，更加深刻地体会到“在家不知娘辛苦，出外方知慈母情”，“在家千日好，出门半朝难”，于是更加戚恋家乡，并深刻体会到家、乡、国命运一体，荣辱与共的关系，使爱国爱乡的思想强烈地表现在各个方面，显得尤为突出。客家精神的表述有繁有简，有长有短，可以函益意识和行为的各个方面，但最为突出，最为本质的可以归纳为“四海为家，冒险进取，敬祖睦宗，爱国爱乡”十六个字。刻苦勤俭。这是客家人最突出的特色。在这方面，广大山区的客家妇女表现的特别突出。她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬。她们有力地促进了客家精神的形成和发展。 开拓进取。客家男人，不论出外谋生、立业或从政、
5、从军、从商，都敢作敢为，富有拼搏进取的精神。从古到今，散布在世界各国各地的客家人，各行各业都不断涌现出具有开拓进取精神的杰出人物，有些人甚至成为当地开埠的奠基人。 重教崇文。客家人继承中原优良传统，历来十分重视学习文化。为了谋求生路，为了经商、做官，都必须学习文化知识，所以，客家地区的小学、中学蓬勃发展，大学和专科学院也接二连三建立起来。念祖思亲。历史上客家先人是被迫南迁的，他们怀念故土深沉浓烈。他们的后裔承传可这种带有儒家观念的传统，色彩更为浓烈。不论迁徙到何处，客家人都不会忘记他们的祖辈来自何处。大陆各地，客家各姓宗亲，每年春秋祭祀祖宗，侨乡更为隆重。海外也兴祭祖。有的客家老年华侨、华裔，
6、十几二十次返回祖国寻根问祖，深情感人。爱国爱乡。中国以来，众多的客家后裔和港澳台客属同胞，纷纷在故乡投资建厂，为振兴故乡的经济建设，做出了杰出的贡献。客家文化是中华民族传统文化交响乐中的动人乐章，是世界文化百花园中的一束奇葩。为此，我们要加强客家文化研究，对这些优良传统和客家精神进行不断挖掘、继承和发扬，为祖国的繁荣和客家文化的发展作出努力。因此我觉得当代客家后裔在弘扬和继承客家精神的时候应做到以下几点。一、以人为本，实现客家文化在传承上的“三个提升” 一是提升客家文化的拓展空间。客家文化走过了坎坷曲折的漫漫征程。由于客家人独特的经历和客家人“艰苦朴质，勤奋开拓，团结爱乡，敬祖敬宗”的客家精神
7、，开拓了客家人的天地。自唐宋以来，客家文化逐步丰富发展，形成了独特的客家文化体系，留下了大量很值得骄傲和自豪的作品。在明清期间，文学、诗画、书法、戏曲等争雄文坛，精彩纷呈。这些现象都是值得我们研究。同时，还有客家方言及山歌、客家民风民俗、客家的四合屋及土堡、客家的酿酒、客家的腊肉等，这些问题都值得我们研究。客家人散居全国各地，世界各地，他们对客家文化的辐射，对地域的融通等等，都是值得我们深入挖掘的。 二是提升客家文化的品位内涵。积极建设和谐社会和谐文化，积极挖掘独具特色的地方文化、客家文化，扶持、保护民间文化，挖掘、保护、创新、利用非物质文化遗产。彰显客家历史名人以及客家精神，凸显客家民歌、民
8、间文学、民俗活动、刻字、剪纸、书法、音乐、舞蹈、戏曲等客家文化，充分利用客家文化园、文化街、文化墙等实物载体，来赋予浓厚的客家文化品味和内涵，体现深厚的客家文化底蕴和人文优势，展示了客家文化的窗口，这些做法都是很有意义的事情。 三是提升客家文化的保护水平。坚持以保护为主、抢救第一，合理利用，传承发展的原则，广泛动员全民参与客家文化和世界文化遗产的保护。如毛泽东旧居，赖坊的赖安、赖武古民居，裴应章尚书第等文物、古建筑、名胜古迹作为文化遗产来加以保护，倡导保护也是政绩的执政观念，进行客家的整体和单体保护，保护古民居的现有环境和周边环境，积极申报为国家、省市文物保护单位或历史文化名乡（镇、村），提升
9、客家文化品牌效应。当然，客家文化的保存需要当地的人民共同参与，提高全民参与保护的水平；否则，就会破坏客家的自然文化。 二、虚功实做，谋求客家文化在发展上的“四个突破” 一是谋求客家文化在整合资源上的新突破。要树立“天下客家是一家”的理念，团结协作，整合客家文化资源。因此，只有整合资源才能发挥整体优势，达到预期的效果。 二是谋求客家文化在学术交流上的新突破。所谓学术无禁区。仁者见仁，智者见智。学术交流要有一个宽松的环境，对于不同意见，要求同存异，不要影响团结，影响客家的声誉和形象。要多开展客家文化论坛交流活动，弘扬客家文化，传承客家精神。广泛地开展论文学术交流，积极谋求客家文化在学术交流上的新突破，为客家事业的发展作出贡献，这也是一种有益的尝试。 三是谋求客家文化在调查研究上的新突破。没有调查就没有发言权。要收集和整理客家姓氏族谱等资料，把客家文化资源的底摸清楚；要从创新客家文化的历史使命出发，充分挖掘客家文化的潜能，赋予客家文化以时代内涵。这方面要加大调查研究力度，打响客家名人牌、创新提升客家艺术、挖掘整合文物古迹、弘扬客家民风民俗，打造客家文化精品，全方位、多角度地展现客家人的精神新风貌，提升客家文化的品味。
