《2017-2018学年高中语文 第四专题 第17课 秋水（节选）非攻（节选）课时跟踪检测 苏教版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高中语文 第四专题 第17课 秋水（节选）非攻（节选）课时跟踪检测 苏教版必修3（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、秋水(节选) 非攻（节选）一、文言基础专练1下列各句中含有通假字的一项是()A不辩牛马B望洋向若而叹曰C始吾弗信 D吾长见笑于大方之家解析：选AA项，“辩”同“辨”，分辨，辨别。2下列加点词的解释不正确的一项是()A两涘渚崖之间 涘：水边、岸B吾非至于子之门则殆矣 殆：危险C众闻则非之 非：诽谤D以亏人自利也 亏：损害解析：选CC项，“非”为形容词作动词，非难，责怪。3下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是()A.B.C.D.解析：选AA项，“见”，均表被动。B项，“之”，代词，代俗语的内容；结构助词，的。C项，“向”，面对；假使。D项，“道”，道理；方法。4下列句子中加点词语的意思与
2、现代汉语相同的一项是()A顺流而东行，至于北海B于是焉河伯始旋其面目C闻道百，以为莫己若者D吾长见笑于大方之家解析：选CA项，“至于”古义是“到达”的意思；今义指达到某种程度，或表示另提一事。B项，“面目”古义指“脸色，面部表情”；今义指脸的形状，人的相貌。C项，“以为”与现代汉语用法相同，都是“认为”的意思。D项，“大方”古义指“深明大道理的人”；今义是指：对于财物不计较，不吝啬，自然，不拘束，不俗气。5下列句子中没有词类活用现象的一项是()A我尝闻少仲尼之闻 B秋水时至C今我睹子之难穷也 D以天下之美为尽在己解析：选CA项，“少”，形容词的意动用法，认为少；B项，“时”，名词作状语，按时；
3、D项，“美”，形容词作名词，美好的事物。6把下面的句子翻译成现代汉语。(1)吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。译文： (2)苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。译文： (3)当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。译文：参考答案：(1)我要是不到你这里来那就危险了。我将长久地被懂得大道理的人耻笑。(2)如果损害别人的利益越多，他的不仁也就越厉害，罪过也就更加深重。(3)现今，天下的君子都知道这些事，指责他们，说他们不义。二、阅读理解专练阅读下面的文言文，完成711题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若
4、国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言曰：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，
5、辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此。越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之
6、；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。”是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”(选自墨子兼爱中，有删节)精读设计1.解释下列加点词的意义(1)君臣不惠忠动词，施惠，效忠(2)家主相爱则不相篡 动词，掠夺(3)强不执弱 动词，控制(4)众不劫寡 动词，威逼(5)贵不傲贱动词，傲视(6)是以仁者誉之 动词，称赞(7)特不识其利，辩其害故也 副词，只是(8)昔者晋文公好士之恶衣 名词作动词，穿衣服(9)君说之 同“悦”，高兴，喜欢(10)欲天下之治而恶其乱 形容词，安定 2
7、.解释下列加点词的意义。(1)以此为事者也 介词，凭借，根据(2)既以非之 动词，认为(3)视人之国若视其国 代词，自己的(4)视人之身若视其身 结构助词“的”(5)父子相爱则慈孝 连词，表顺承3.判断下列文言句式的类型并翻译。(1)何以易之？句式类型：宾语前置句译文：那用什么去改变它呢？(2)此天下百姓之所皆难也。句式类型：判断句译文：这是天下百姓都难于做到的事。7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A家之与家之相篡 篡：劫夺B人之与人之相贼 贼：偷窃C何以易之 易：改变D胁息然后带 胁：收敛解析：选BB项，贼：残害，杀害。8下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是()A.B.
8、C.D.解析：选AA项，第一句中的“所以”表凭借，是“用来”的意思；第二句中的“所以”是表原因，是“的原因”的意思。B项，“以”都是连词，表原因，“因为”的意思。C项，“之”都是用在主谓之间，取消句子独立性的助词。D项，“而”都是连词，表并列关系。9下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是()君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。夫爱人者，人亦从而爱之。欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。ABC D解析：选B是“兼爱”的结果；是墨子批评天下士人的话语；是圣
9、人之法不可不做。10下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B本文借第3段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。C“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D本文第4段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。解析：选CC项，文中列举晋文公、楚灵王、勾践的事例，不是说明“迎合君主所得到的好处”，而是说君主要引领士人“兼爱”，无比较意。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。译文： (2)利
10、人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。译文： (3)此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。译文：参考答案：(1)等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。(2)有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。(3)这样有什么困难呢？只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。参考译文：墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么？而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如果国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不
11、相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下的害处。”既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。所以诸侯之间相爱，就不会发生野战，家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺，人与人之间相爱，就不会发生残害，君臣之间相爱，就会互相施惠、效忠，父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬，兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会威逼人少者，富
12、足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。全天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生，是因为相爱而产生的，所以仁者称赞它。”然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的，即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处，辨明不兼爱的害处的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶
13、着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷的臣子饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，然后私下放火烧船，考验他的将士说：国家的财宝全在这船里。越王亲自擂鼓，让将士前进，将士听到鼓声，争先恐后打乱了队伍，蹈火而死的人、近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。”所以墨子说道：“像少吃饭、穿坏衣，杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事，假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的好事。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他；损害别人的人，别人
14、也随即损害他。这样有什么困难呢？只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。”所以墨子说道：“现在天下的君子，如果内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷，希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利，这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”三、语言表达专练12结合语境，给这段话填写一个恰当的结语。现在我们看看春秋战国时期的几大学派，儒家太过于迂腐，又有些空想，如果遇不到明智的君主，国家就会处在水深火热之中；道家，太过于碌碌无为，总是追求自己的个人修养，无益于广大民众，更无益于国家；法家，太重于个人的权力之争；而墨家综合各家之所长，如果说墨家唯一的缺点是相信鬼神，那么，在遥远的古代， 。参考答案：墨家所谓的神灵其实是真理和正义的化身，是珍惜民生、热爱和平的理想13下面一段文字中有两处语序不当，请对其进行调整，使句子语意连贯，句式协调。(字数不得增减)庄子像水一样冷静，又像火一样热烈。几千年的中国知识分子，受了他的影响，一方面疾恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天大的事，化成一股清
