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1、2019年下学期期中考试高二文科历史试卷时量：90分钟； 总分：100分第卷 选择题部分一、单项选择题（本大题共30道小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个备选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确答案填涂在答题卡上。）1. 从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是A. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B. 人不分贫富贵贱都有受教育的资格C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D. 通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人2 战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和
2、探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家,以及综合各派学说的杂家等。这表明当时A社会分化加剧 B礼崩乐坏统治失序C民本思想盛行 D诸子学说注重实用3西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是A. 君权神授 B. 德主刑辅C. 天人感应 D. 三纲五常4 清末学者皮锡瑞在经学历史中写道：前汉武、宣之间，经学大昌以禹贡治河，以洪范察变，以春秋决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间 A儒者治经学重在阐发义理 B儒学获得了独尊
3、的地位C儒学发挥了经世致用作用 D仅以儒学为据选拔人才5宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明A商品经济勃兴带动文化繁荣 B私学教育发展培养思辨精神C民族矛盾尖锐影响学术风气 D程朱理学推动儒学实现复兴6 明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书：“大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是A统治者实施新政必须要坚决 B专制集权是历史的必然趋势C儒家思想并非万世不变之理 D政治统一必然要求思想统一7冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）
4、在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A对传统儒家思想的批判继承 B对传统儒学地位的彻底否定C宋明理学的统治地位丧失 D倡导“自由”“平等”思想8 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之自己的不成熟状态”。从中可见A民主法制是人类的共同诉求 B人们对自由事业不懈追求C人们逐步摆脱了宗教的束缚 D社会中功利主义色彩浓厚9苏格拉底在70岁时，被雅典法庭判处死刑。他在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像
5、一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们，说服你们，指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政101438年，发表于德意志地区的皇帝西基斯蒙改革敕令中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是 A智者运动主张以人为世界的中心 B启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 C宗教改革主张信仰自由因信称义 D文艺复兴倡导人性解放和现世幸福11文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几
6、岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话主要体现了A. 为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神B. 重视物质享受、追求贵重金属的时代特征C. 批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望D. 追求理性、自由、民主、科学的生活态度12 马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的公义真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于A. 动摇了上帝在人们心中的地位 B. 是人类自我意识的第
7、一次觉醒C. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D. 使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击13 对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生。一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了 A君主立宪的观点 B革命权利的学说 C社会契约的理念 D天赋人权的思想14有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物
8、，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为 A规划了资本主义的政治蓝图 B使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙 C促成了英国光荣革命的爆发 D直接促发了法国大革命15 唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为A皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B王羲之的艺术成就不可超越C艺术水平与时代选择的共同作用 D朝代更替影响艺术评判标准16王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学
9、，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了A. 元代文学不为后世所重视 B. 八股取士抑制新文学形式C. 士大夫对市民文化的排斥 D. 厚古薄今的观念影响深刻17明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现 A追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B注重气节，自我节制，奋发立志的思想C追求民主自由，反对君主专制的思想 D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想18帕尔默在现代世界史中写道：“二百年来，此定律一直是不可动摇
10、的，总为每次新的有关发现所证实。只是在近一个世纪内，才发现它有局限性。在亚原子结构的无限小的微观世界里，或在整个物质宇宙的宏观世界中，这个定律并不适用。”这是在评价A伽利略的科学成就 B普朗克的量子理论C牛顿的经典力学 D爱因斯坦的相对论19“将达尔文的学说应用到社会舞台的做法，称为社会达尔文主义。尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。”下列各项中不能支撑材料观点的是A为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据B以俾斯麦“铁血政策”为代表的民族主义勃兴C为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由D经
11、济生活中资产阶级反对政府对经济的任何干预20. 托马斯库思在科学革命的结构中认为：“思想和科学的进步是由新范式代替旧范式所构成的，当旧的范式变得日益不能解释新的或新发现的事实时，能用更加令人满意是方法来说明那些史实的范式就取代了它。”下列对应不能支持该论断的是A. 爱因斯坦相对论普明克量子理论 B. 拉马克进化学说达尔文进化论C. 牛顿力学体系爱因斯坦相对论 D. 伽利略自由落体定律万有引力定律21“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都成为了宗教改
12、革的指导思想 否定了基督教神学的权威促进了人类的思想解放 反映了工业资产阶级的要求A B C D22中科院任定成教授认为，科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是A神创论与进化论 B相对论与量子论C经典力学与相对论 D经典力学与量子论23. 奕力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了A洋务运动与传统的观念发生冲突 B崇洋媚外行为遭到社会鄙视C洋务派改器物不改制度受到批评 D西方列强侵略激起国人抵制24霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命”。该分析说明进化论在当时A并没有对传统势力提出公开的挑战 B顺应了资产阶级激进派的主张C对论证资产阶级崛起提供了理论依据 D符合追求有序变革的社会心理25洋务派曾提出“中学为体，西学为用”作为洋务运动的指导思想，以期“师夷长技以自强”。这是A
