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1、专题二十 西方人文精神的起源 与发展,专题建构,时空定位,西方人文主义思想经历了起源(智者运动)形成(文艺复兴)发 展(宗教改革)高峰(启蒙运动)的历程。不同时期人文主义的内涵各 不相同。 1.古希腊智者运动是西方人文主义精神的起源。智者学派认识的对象 从以自然界为重点转移到以人类和人类社会为重点,突出人自身,强调 人的价值、人的决定作用,这实际上是古代雅典民主制度发展的产物。 2.文艺复兴是近代人文主义出现的标志,肯定人和人性,突出人的作用。 文艺复兴促进了人们思想的解放与近代自然科学的产生和发展。,专题解读,3.宗教改革是人文主义发展的表现。宗教改革者们否定罗马教皇的权 力,反对天主教的等
2、级观念,提倡个人宗教信仰的自由,沉重打击了西欧 的封建势力,摧毁了天主教的精神统治。 4.启蒙运动是人文主义发展到高峰的标志。启蒙思想家高举理性主义 的旗帜,反对专制和迷信;提倡科学、自由、平等,反对特权等级;主张法 治;对未来社会进行了设想。启蒙运动进一步发展了人文主义,把反封 建斗争推进到反对封建专制统治、建立“理性王国”上来。启蒙运动 为资产阶级革命和改革做了舆论准备,启蒙思想成为人类追求自由、平 等的精神武器。,第36讲 西方人文精神的起源与神权下的自我,考点一 蒙昧中的觉醒,考点二 神权下的自我,自主学习,考点一 蒙昧中的觉醒 西方人文精神的起源 (一)智者学派 1.代表人物:普罗塔
3、戈拉。 2.主张:普罗塔戈拉认为“ 人是万物的尺度 ”,人的感觉是判定一 切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。,自主学习,3.地位和评价 (1)把人置于世界和社会的中心,是在原始宗教和自然统治之下人类自 我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞。 (2)智者学派过分强调个人的主观感受,忽视人们认识的共同性,认为没 有是非之别,这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便 之门。 (二)苏格拉底 1.主张:提出“ 美德即知识 ”的思想;善是人的内在灵魂;教育可 以使人认识自己灵魂之内已有的美德。,2.影响:他对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学
4、真正成为一门研究 “人”的学问。 图解历史 智者学派和苏格拉底思想的异同,(三)斯多亚学派 1.时间:公元前4世纪末至公元前3世纪初。 2.代表人物:创始人塞浦路斯岛的 芝诺 。罗马的法学家西塞 罗和哲学家塞内卡都是其代表人物。 3.主张:认为逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。得出两个结论,一是 “顺应自然的生活就是至善”,二是人生而平等。在人类历史上第一次 系统论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。,特别提醒 (1)人文精神不等于人文主义。人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。人文主义是指主张一切以人为中心而反对以神为中心的一种思想。人文主义是人文精神
5、的核心。 (2)人文主义与希腊民主政治的关系。希腊城邦民主政治的发展为这一时期人文主义思想的产生提供了政治基础,人文主义思想的发展又进一 步促进了希腊民主政治的发展。,(3)苏格拉底不属于智者学派。苏格拉底虽然和智者学派处于同一时 代,而且在否定绝对权威方面和智者学派一致,但他不属于智者学派的 代表人物。 (4)苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的不同。孔子主张 “仁”,希望恢复奴隶社会秩序;而苏格拉底主张“有思想力的人是万 物的尺度”,其目的是重建城邦道德价值观。,主题 西方人文精神的起源 史料呈现 史料1 “人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的 事物不存在的尺度。” 普
6、罗塔戈拉 史料2 因为我们还不知道美德的本性和性质,我们也必须在一个假 设之下来问美德是否由教育而来的问题,就像这样:如果美德是属于这,合作探究,样一类的心灵的善,它是否能由教育而来?让我们假定第一个假设是美 德是知识或不是知识在这种情形之下,它是由教育来的或不是由教 育来的?但美德是否由教育而来呢?或毋宁说,是否每一个人都能看 到只有知识是由教育而来的呢? 苏格拉底,读史指导,问题思考 阅读史料,分析普罗塔戈拉和苏格拉底在对人的认识上有何差异。 提示 苏格拉底对人的认识比普罗塔戈拉更具理性,强调美德即知识。 史论归纳 正确认识人文主义的起源 1.人文精神兴起于古希腊的原因 (1)经济:发达的
7、工商业以及繁荣的城邦经济提供物质条件。 (2)政治:民主政治重视公民的个人价值,强调培养公民的民主权利和责任 感。,(3)文化:形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。 (4)地理环境:海洋文明造就了开拓、冒险、平等、诚信的品质。 2.古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。 (2)提倡怀疑精神,反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值,崇尚人的理性,追求思想自由。 (4)重视知识的作用,强调好学深思,发挥人的主体作用。,1.(2017浙江11月选考,30,2分)掷铁饼者原先为古希 腊雕塑家米隆的青铜作品,今已不存。右图为罗马时代的 复制品。塑像捕捉了运动员
8、身体发力,准备掷出铁饼的瞬间, 整体上呈现出运动的美感。这一雕塑 ( ) 直接反映出古希腊人对宙斯的敬意 生动体现了古希腊的奥林匹亚精神 折射出古罗马人对希腊文明的继承 艺术地再现了古代希腊公民的素养 A. B. C. D.,考点集训,D,解析 掷铁饼者这一雕像常被作为体育运动和健美体魄的象征,直 到今天仍然是代表体育运动的最佳标志,与宙斯无关,故排除。因此D 项正确。,2.(2016课标)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是,普罗米修 斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯 之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。 这反映出当时雅典人 ( ) A.
9、宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜 C.注重物质生活 D.强调人的价值,D,解析 从材料中的台词“我憎恨所有的神”可判断该剧反对以神为中 心,强调人的价值和作用,这正是古希腊人文精神的基本内涵,故应选D 项。A、B两项皆不符合古希腊的社会现实;C项与题干材料主旨不符。,3.“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品 质。反对真理的相对性在教育方法上,他反对死记硬背,而是不断 地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”的主张的是 ( ) A.人的感觉是万物尺度 B.教育使人认识美德 C.人非达到目的的工具 D.法律是理性的体现,B,解析 由材料中“理性而非感觉才是人最重要的
10、品质”“不断地提出 问题让人们去思考”,可推断出“他”是苏格拉底,B项正确。A项属于 智者学派的观点,C项是康德的主张,D项属于启蒙思想家的主张,均不符 合题意。,考点二 神权下的自我 一、意大利文艺复兴初期的“三杰”,自主学习,二、莎士比亚与哈姆雷特 1.背景:随着运动的开展,文艺复兴也逐渐从质朴走向高雅和精致。 2.概况 (1)地位:莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。 (2)作品特点:以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理, 描写、抒发、刻画了人类内心世界,歌颂了人间的仁爱和友谊,提升了 人性的高尚与尊严。 (3)代表作品: 哈姆雷特 等。,三、文艺复兴时期人文主义的含义
11、 1.文艺复兴时期,人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的 人性开始的,其实质是把人性从宗教的束缚中解放出来。 2.文艺复兴的核心是 人文主义 ,主张以“人”为中心而不是以 “神”为中心,肯定人的价值和尊严,认为人是现实生活的创造者和主 人,反对基督教的来世观念和禁欲主义,提倡追求自由、幸福和物质享 受,鼓励发财致富和冒险精神,崇尚理性和科学,追求知识。 3.影响:支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。,四、文艺复兴与宗教改革 (一)文艺复兴,(二)宗教改革 1.背景 (1)文艺复兴的影响,天主教会的权威日益受到人们的质疑。 (2)中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的状
12、态,成为受罗马天 主教会压榨最严重的地区,被视为“教皇的奶牛”。 (3)资本主义的发展,资产阶级反封建斗争进一步高涨。但资产阶级力 量弱小,而天主教势力强大,根深蒂固,这就决定了早期资产阶级的反封 建斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。,2.兴起 (1)标志:1517年,马丁路德在教堂门口贴出了著名的 九十五条论纲 ,列举教皇兜售赎罪券的种种荒谬,拉开了宗教改革的序幕。 (2)主张:人依靠 信仰 就能灵魂得救;人人有权阅读和理解圣经,可以与上帝直接对话;圣经代表理性和思想自由。 3.实质及意义 (1)实质:宗教改革是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对 封建统治和罗马神权统治
13、的政治运动。,(2)意义 a.宗教改革运动直接激发了普通大众的人文思想。从更广泛的社会层 面和更内在的心灵角度,传播和发展了人文主义,它将西欧人从长期的 基督教神权统治中解放出来,为启蒙运动的到来做了思想上的准备。 b.对后来资产阶级革命产生了重大影响。 c.促进了西欧各国民族文化(民族语言)和教育事业的发展。 名师点拨 西欧资本主义萌芽出现后,资产阶级在思想上的反封建斗 争,一种形式是文艺复兴,另一种形式是宗教改革。,图解历史 宗教改革,主题 从欧洲古典文化的“再生”到“理”性之光 西方人文精神的发展 史料呈现 史料1 文艺复兴(Renaissance)的意义有两个:一是复生(rebirth
14、),一是新生(newbirth),这两个意义是都不错的。因为从一方面看来,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生的运动;从其他方面看来,文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生。 陈衡哲西洋史,合作探究,史料2 文艺复兴的影响侧重于知识分子,而“宗教改革”享受 到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响把欧洲人民的觉 悟,提高了一步。 陈乐民欧洲文明十五讲 史料3 他们在经济领域的主要口号是自由放任国家对自然经 济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面,伏尔泰说:“如果在 英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横但是,当有大量的,宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”
15、在政治方面,卢梭把 他们的个人意志融合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为 最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事 员;他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说, 不存在契约的问题,只有服从。” 摘自斯塔夫里阿诺斯全球通史,读史指导,问题思考 (1)根据史料1及所学知识,指出作者所说“这两个意义是都不错的”的 依据。 提示 文艺复兴的思想核心是人文主义,是对古希腊人文精神的继承与 发展,因此是古希腊罗马文化的“复生”;文艺复兴是新兴资产阶级反 教会神学世界观的一次思想解放运动,推动了欧洲思想文化的近代化, 因此是资产阶级文化的“新生”。,(2)根据
16、史料1、2并结合所学知识回答,为什么说宗教改革比文艺 复兴“把欧洲人民的觉悟,提高了一步”? 提示 文艺复兴运动主要表现在思想文化领域,局限于社会上层和 知识阶层;宗教改革则表现为一场政治运动,群众基础较广泛。 (3)根据以上史料并结合所学知识回答,从文艺复兴到启蒙运动,在 思想领域反封建方式的变化及导致这种变化的经济和文化因素。 提示 变化:由借助复兴古典文化到以理性为武器进行直接批判。 因素:资本主义发展与近代科学进步。,史论归纳 一、全面认识文艺复兴运动 1.文艺复兴的实质:14世纪至17世纪在欧洲兴起的资产阶级思想文化运 动。 (1)从表面上看,文艺复兴是复兴古代希腊罗马文化的运动。实际上,文艺复兴是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。 (2)文艺复兴是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治学、法学、历史学等
