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1、南京市、盐城市2019届高三年级第一次模拟考试历 史 试 卷本试卷分选择题和非选择题两部分，共120分，考试用时100分钟。一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1东周桓王即位后，周郑交恶，桓王联合陈、蔡、虢、卫等国讨伐郑国，最后双方在繻葛开战，郑国将领祝聃射中桓王肩膀，但郑庄公未乘胜追击仍遣使慰劳桓王。这表明当时A分封制度得到了有效维护B诸侯争霸局面已经出现C兼并战争有利于国家统一D周天子的权威依然存在2唐会要载：“（唐朝大历年间）十四年七月，令王公百官及天下长吏，无得与人争利，先于扬州置邸肆贸易者，罢之。先是，诸道节度、
2、观察使以广陵（扬州）当南北大冲。百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私期利。”这从侧面反映出唐代A官员生活来源依赖市场B政府对市场控制逐渐放松C扬州位置优越商业繁荣D商业的辅助机构比较健全3罗仲辉印刷史话记述：“各地书坊按照朝廷颁布钦定历书的月份朔晦和节令变化翻刻印刷，往往还有对全年的旱涝灾情、农事丰歉、瘟疫饥馁的预测，很受农民和市井工商业者的欢迎。书坊往往在朝廷历书未颁之前争相编印，导致日期有误差，甚至发生争执而对簿公堂。”对材料理解正确的是A材料中“翻刻印刷”指活字印刷B印刷业开始成为独立的生产部门C印刷行业有商业化、市场化趋向D书坊实为朝廷控制的官营手工业4韩愈原道载：“孔子之
3、作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”明太宗实录载：（明成祖）“人恒言，以不治治夷狄。人性之善，蛮夷与中国无异。夫好善恶恶，人情所同，岂间于华夷。”据此可知A古代史料中关于夷夏观的叙述缺乏可信度 B孔子和明成祖蛮夷观的宗旨有着本质区别C春秋以来中华民族多元一体格局已经形成 D研究历史上的民族观仍需要其他史料佐证5清史稿职官志一载：“世祖亲政，日至票本房，大学士司票拟，意任隆密。康熙时，改内阁，分其职设翰林院。雍正时，复分其职设军机处而军国机要综归内阁，犹为重寄。至本章归内阁，大政由枢臣承旨，权任渐轻矣。”由此可知A清初开始设立内阁制B翰林院成为了中枢权力机关C军机处逐步取代内阁D内阁
4、职权变化折射皇权加强6约翰汤姆逊在中国和中国人影像中记述：“镇江府位于大运河和扬子江的交汇之处，据守着一个极其重要的位置，因而在(那次)敌对期间，这里是大力防守的重镇之一。而它的陷落，很大程度上加速了和平谈判的过程。”文中“敌对”行为导致A中国社会性质开始发生变化B列强侵略势力渗透到中国内地C西方掀起了瓜分中国的狂潮D清廷完全沦为了西方列强工具71876年6月，英国商人未经允许建造了吴淞铁路，后由中国买断并拆除。时任两江总督沈葆桢认为“（洋人）不告而擅为之，于国体有损。既买归中国，断无自乱关章，以开漏税之端。”由此可知吴淞铁路的拆毁A体现了“中体西用”的主张B带有捍卫国家主权的性质 C遏制了列
5、强对华的经济侵略D延缓了中国近代化的开始81918年8月，陈独秀在新青年上发表偶像破坏论一文，文中指出：“其实君主也是一种偶像，他本身没有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能够号令全国。”他呼吁：“破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准。”该言论在当时A动摇了封建的君主专制统治B启发民众探寻社会真理 C标志新文化运动向纵深发展D开创了民主革命新阶段9全面抗战爆发后，毛泽东指出：“共产主义者在现阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义。在现阶段，共产主义与三民主义是基本上没有冲突的。”毛泽东该主张A回归了三民主义的革命纲领B利于团结国
6、民党共同抗日C消除了国共两党的思想分歧D标志着毛泽东思想的成熟101946年10月，在攻下张家口之后，国民党上下踌躇满志，多数高级将领对战争前途表示乐观。参谋总长陈诚十分自信地表示：“也许三个月至多五个月便能解决。对于交通，任何一线均可于二周内打通。”这一判断A基于抗战形势的全面分析B促使了全面内战的爆发C准确预估了战争发展走向D轻视了中共的作战能力11下图为华东人民出版社1953年出版的钱大昕的油画把自己最满意的人选出来。这一年，人民的选举A有力地促进共同纲领的制定B开创人民民主统一战线全新阶段C使宪法草案大讨论迅速达到高潮D为全国人大的召开奠定组织基础121955年，中国与埃及签订贸易协定
7、后，中非贸易额由1950年1214万美元上升到1956年的4865万美元；中国与缅甸的贸易额从1950年的313万美元增长到1956年的4032万美元；1956年8月，新加坡工商贸易考察团访华，达成了一些贸易协定。这一贸易局面出现的主要原因是A“不结盟”外交方针的推行B“求同存异”方针促进了亚非友好C发展中国家经济存在互补性 D和平共处五项原则成为国际外交准则13下图为19591994年某市百货零售网点数量统计示意图。其中19871994年百货零售网点数量急剧增加主要源于A对外开放的步伐不断加快B经济改革激发市场活力C世贸组织对华贸易的促进D市场经济体制初步建立14古罗马实行嫁妆婚姻制。帝国建
8、立以前，法律规定：“除了约还嫁妆以外，婚姻存续期间妻子对嫁妆没有任何权利。”民法大全规定：“嫁妆无论有无约定，也不管是谁认定，婚姻关系解除时，除因妻子的过失外，都应归还给妻子。”由此可知A关注妇女是罗马公民法的立法原则B罗马法适应了社会发展的需要C女性获得了与男子平等的社会地位D罗马法仍掺杂着原始的习惯法15拉斐尔创作圣母的婚礼，作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达芬奇创作圣母、圣婴与圣安妮，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时 拉斐尔圣母的婚礼 达芬奇圣母、圣婴与圣安妮A宗教开始成为艺术创作素材B新教成为艺术家的创作工具C美术作品回归人的自然属性 D艺术创作具有浪漫主义风格16美国1
9、787年宪法规定：“除非按照本宪法所规定的人口调查或统计之比例，不得征收任何人口税或其它直接税。对各州输出之货物，不得课税。亦不得强迫任何开往或来自某一州的船只，驶入或驶出另一州，或向另一州纳税。”上述规定A保留了邦联制的某些特征B维护了地方治理的自主权C消弭了南北方的贸易争端D削弱了中央政府的权威性171917年4月18日，俄国资产阶级临时政府外交部长帕维尔米留科夫照会其他协约国政府，承诺将继续参加第一次世界大战直到胜利结束。这一事件客观表明A临时政府外交政策发生转变B新的世界政治格局开始确立C革命已没有和平过渡的可能D社会主义革命成为历史必然181979年，撒切尔夫人出任英国首相后，推行以
10、现代货币主义为中心的新经济政策，具体包括：掀起私有化浪潮、控制货币供给，削减福利开支等。这些政策A维护了凯恩斯主义B缓和了经济“滞胀”C加强了“福利制度”D壮大了“知识经济”19“许多知识分子和历史学家将它视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思想家强调演绎推理的绝对性，而它则强调直觉、想象力和感觉，甚至到了被一些人批评为非理性主义的程度。”与材料中的“它”风格一致的是A巴黎圣母院 B安娜卡列尼娜C人间喜剧 D等待戈多20进入2018年以来，美国加快推行贸易保护政策，不仅与曾经的“盟友”英法德意日等国撕破脸，中美贸易战也是硝烟四起。面对特朗普逆全球化的单边主义政策，全球贸
11、易摩擦不断加剧，世界经济发展面临严峻挑战。这表明A美、日、欧同盟面临着解体B逆全球化成为世界经济发展的主流C全球贸易治理体系亟待完善D互利共赢原则遭到国际社会的抵制二、非选择题：本大题共计60分。其中第21题13分，第22题13分，第23题14分，第24题10分，第25题10分。21（13分）学术界对黄宗羲的“民本”思想存在不同的认识。阅读下列材料：材料一 黄宗羲在全面批判君主专制种种弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，表现了思想创新的理论勇气。特别是他破天荒第一次提出了“天下为主，君为客”的重要政治命题，这一命题包含三层涵义：一是“天下”是人民共有的，而非君王一家一姓所私有；二是天下大事应
12、由人民当家作主，而不应由君王一人垄断；三是君的权力来源于人民，君由民推选出来为天下兴利除害，因而必须尽心尽力为民服务。摘编自吴光黄宗羲的社会批判精神材料二 黄宗羲虽然将民本推到了极致，但其政治哲学思想仍然没有跳出孔孟民本的思路和范畴。民本是一种“定对目标选错道路”的空想，永远无法到达“利民”的目的地，因为其一旦进入实践，必然被君主改造成外儒内法的伪民本。如果把民本当成民主，就会让一种“名为民主实为专制”的东西成为政治体制改革的指导思想，其结果将是不但不能实现民主的目标，而且还会败坏民主的名声。但民本不是民主并不意味着民本思想没有价值。这种“反法之儒”给走出“秦制”的近代中国提供了不可忽视的思想
13、动力，并为接轨“西学”提供了本土资源。摘编自丁新宇、郭强民本非民主定性黄宗羲政治思想的现实影响完成下列要求：（1）据材料一，指出黄宗羲“社会批判精神”的主要内容。结合所学知识，分析其产生的社会根源。（6分）（2）据材料二，指出作者否定黄宗羲“民本”思想的具体表现及其理由。（5分）（3）综合上述材料，指出黄宗羲“民本”思想的理论价值。（2分）22（13分）2018年下半年，具有重大影响力的中国国际工业博览会和中国国际进口博览会在上海成功举办。其实早在100多年前，古老的中国就已经被席卷到西方的“博览会热”中。阅读下列材料：材料一 1866年，清朝总理衙门首次接到邀请参加将于次年举行的法国巴黎博览
14、会，然而清廷却视之为“聚珍聚宝会”，置之不理，仅例行公事式地“札行总税务司转饬各商遵照”。1873年，奥地利举办维也纳博览会，清政府决定由海关总税务司洋员德璀林、粤海关税务司包腊等负责采购商品并代表中国前往参展，这是中国正式参与世博会之始。从此，由海关洋员包揽中国参与国际博览会事务成为惯例，以致晚清中国参与的20余次国际博览会，几成“赫德之赛会”（因赫德曾任中国海关总税务司多年）。直到1905年左右，清政府方才意识到国际博览会的重要性，于是年底颁行出洋赛会通行简章20条，从赫德手中收回了出洋赛会的主办权，改由中国政府自主办理。据学者统计，晚清时期，从1866年到1911年的46年中，中国总共收
15、到至少80次国际博览会的邀请。其中，清政府组团参加13次，寄物参展6次，派员莅会11次。进入民国后，振兴实业的呼声日高，中国继续参与到大型国际博览会之中，尤其在1915年于美国旧金山举办的“巴拿马太平洋万国博览会”上，中国代表团更是获得空前成功，中国产品共获奖章1211枚。材料二 在遭受各国列强侵凌，被迫签订一系列不平等条约，商务凋敝、实业不兴的困境下，博览会所具有的促进商贸和经济发展的功能，最为中国朝野上下所关注，人们通常将博览会称作“商品赛会”，视之为“商战”利器。此外，人们普遍认为，在对外贸易中，博览会能有效地促进出口的扩大，挽回中国丧失的利权。如1904年美国圣路易斯博览会，中国商人专门设立了茶磁赛会公司
