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1、世界室内设计,第四章 伊斯兰和亚洲传统 1,世界室内设计,在公元前7世纪时，拜占庭和波斯为争夺东西方在中东地区的商道进行了长期的战争，使阿拉伯半岛经济受到严重打击，城市萧条，人民生活困难，社会需求新的出路以摆脱困境。出生于麦加的穆罕默德在此时自称得到“安拉”的启示受命成为圣主，开始了传教活动。由于其信仰安拉为宇宙中唯一的神，受到当地多神教的反对，不得不从麦加转向麦地那。在麦地那传教成功，得到群众的拥护，建立了政教合一的政权。而后又回到麦加，统一了整个阿拉伯半岛。此后，伊斯兰教开始传播开来。,伊斯兰教的形成和发展,伊斯兰教主张只崇拜独一的真主“安拉”，不崇拜其他任何人和物。决不崇拜偶像和人或使者
2、。以古兰经为指导原则，以真主的使者穆罕默德的教导为行为的典范。伊斯兰的教规很严，可以说规范了穆斯林们全部的生活，包含了婚姻、朋友、家庭、遗产、契约、承继和财产转移等法律制度。不仅如此，他还包含了商法、刑法和民法系统的若干内容。范围之广，几乎无所不包。,伊斯兰教的教义和制度,是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和 宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语“麦斯吉 德”（即叩拜之处）。,功能,形制,1、封闭式庭院，四周布置殿堂。周围有柱廊，院落中有 洗池，朝向麦加方向做成礼拜殿。 2、主体建筑采用横向的巴西利卡式，即面阔远大于进深。,伊斯兰教的建筑清真寺,最早起源于穆罕默德于公元
3、622年在战败后于麦地那建造的用土坯砌成的住宅，先知在这里生活、传道，死后也葬于此。它是平面为5 0 m见方的正方形，有两间卧室，中庭用椰树杆搭成遮阳篷，用于议事、作礼拜等，这大概是最早的清真寺了。先知去世后，经几代人的不断改进，清真寺的建筑空间需具备以下功能： 1供信徒作礼拜的空间，有露天和半露天两种（也有全封闭的），一般由庭院和柱廊组成。 2在柱廊中有一面墙（齐布拉墙）面向麦加，墙上有圣龛（米海拉卜），旁边有一讲经台（敏巴），这是清真寺的中心。 3庭院内供信徒洗浴用的水池。 4一个高塔，或称宣礼塔、邦克楼。主要作用是站在高处呼唤信徒一天五次作礼拜。,伊斯兰教的建筑清真寺,进深小面阔大，柱列
4、横向是清真寺大殿的基本格局。伊斯兰教不很强调圣龛，穆斯林只要面向麦加诵读经文即可。所以这种横向的柱列虽会打破圣龛的中心位置也无妨。当做礼拜的人过多时，穆斯林可以在大殿的前廊下铺一块毯即可诵经。,阿拉伯世界扩张之时，伊斯兰建筑的清真寺对建筑的空间需求就如此简单，没有制式，没有形式，在横跨欧、亚、非三大洲的驰骋中不管是什么建筑传统与风格，只要能满足上述四项功能需求的建筑都可以是清真寺。,麦地那的先知寺礼拜大殿,麦加,伊斯兰教创始人穆 罕默德的诞生地。 它座落在沙特阿拉伯 西部赛拉特山区一条 狭窄的山谷里。世界 各地的穆 斯林都朝向 麦加作礼拜。,麦加大清真寺,麦加大清真寺是伊斯兰教著名圣寺，世界各
5、国穆斯林去麦加朝觐礼拜的主要圣地。据古兰经经文，在此禁止凶杀、抢劫、械斗，故亦 称禁寺。,伊斯兰教规规定信徒的“五功”（念功、礼拜、斋戒、天课、朝觐 ）之一是到麦加去朝觐，古兰经也载有到麦加天房去履行朝觐的义务。它既体现了尊重历史传统，纪念“先知”的一种宗教仪式，又是一种带有自发地促进各国穆斯林间彼此了解和友谊的年会。,克尔白（意译即立方体，又称天房） 穆斯林礼拜时必须面向麦加克尔白，这就决定了清真寺内圣龛的朝向与部位。,“克尔白”高12米，采用蓝色石块建成，用一块巨大的黑色丝绸帷幕罩着，中间用一条用金丝线绣的古兰经全文的腰带束着。每年朝觐活动开始之前，要更换一次新的帷幕，从伊斯兰教创建以来的
6、1300多年间，年年如此，从未间断。,喀什的艾提卡尔礼拜寺,可容纳近10万人作礼拜,艾提卡尔礼拜寺的入口处理,门楼属阿拉伯式建筑。顶作穹窿式，上建小尖塔。,入口处理伊旺,“伊旺”是伊斯兰建筑的入口做法。一堵方形厚墙，左右两缘各立一瘦高的塔，正中凹进，成高而深的洞，洞顶覆半个四圆心的穹顶。,伊斯法罕的皇家清真寺,复叶形券,用拱出挑，支撑窗台。,用拱来出挑是伊斯兰建筑结构与装饰中的一大成就 上图：由许多小半穹出挑成的钟乳拱,钟乳拱,柱及柱头装饰,柱冠 支柱,普遍使用拱券结构,伊斯兰建筑代表性实例,耶路撒冷的金顶清真寺（或称圣石庙、奥马尔清真寺），集中式圆顶建筑,金顶清真寺 （圣石庙）,登霄之聖石,
7、伊斯兰建筑代表性实例,金顶清真寺,室内琉璃镶嵌异常精美，反映了东方匠人的工艺水平。,伊斯兰建筑代表性实例,西班牙科尔多瓦大清真寺 柱上支承着两层重叠的马蹄形券，券用红砖和白色云石交替砌成,科尔多瓦大清真寺 建于786988年,圣龛前的复合券（花瓣形券）是另一特色，上有华丽的琉璃镶嵌。 圣龛引导信徒的祈祷，是清真寺里最华丽、最富装饰性的部分.,伊斯兰建筑代表性实例,科尔多瓦大清真寺,指出麦加方向的壁龛,伊斯兰建筑代表性实例,模仿圣索菲亚大教堂的伊斯坦布尔 艾哈迈德苏丹清真寺 受拜占廷建筑影响，型制、形态与其相似，土耳其人以圣索菲亚大教堂为兰本建了几座大清真寺，都很壮观。,伊斯兰建筑代表性实例,伊
8、斯兰建筑代表性实例,中国室内设计的主要历程,中国传统建筑中，没有“室内设计”这个说法，室内设计工作称为装修与陈设。室内设计活动与建筑活动是密不可分的。这就是说，从有建造住屋的建筑活动那天起，也就相应地有了室内设计的活动。 中国传统建筑的装修，系指台基以上、柁枋以下这个范围内的所有门、窗、隔断及彩面等，按位置又分外檐装修与内檐装修两大类。 外檐装修指外部空间与内部空间的隔物，即外墙上的门、窗、隔扇及梁枋的彩画等。 内檐装修指室内装修，包括将大空间按需要分成若干小空间的分隔物，也包括地面、墙面，顶棚的做法。内檐装修与陈设是室内环境的基本要素，空间组合、装修、陈设美化及相关要素就构成了今天所说的“室
9、内设计”的主要内容。,中国室内设计的主要历程,原始社会时期 商周时期 春秋时期 秦汉时期 两晋南北朝时期 隋唐时期 宋朝时期 元代时期 明清时期 新中国成立时期,中国室内设计的主要历程,原始社会时期 生产力水平低下，人们或者穴居或者巢居，只是到了后期才有了矮小的草泥住屋，生活环境之差是可想而知的。当人类尚无起码的生存条件时，他们很难产生美的要求。反过来说，一旦人们有了一定的生存条件，就必然会有美的要求。 早期人类的这种要求，显现于装饰过程，包括人体装饰、工具装饰、纹身装饰、器物装饰、陈设装饰（如在洞穴住屋中陈设工具、猎物和战利品等）及建筑装饰。新石器时期，住在黄河中下游的人们在地面上用白灰做成
10、坚硬的面层（一般称“白灰面”）就是既考虑功能需要，又出于审美要求的证明。,原始社会时期,旧石器阶段，人类使用的是粗糙的石器，能够制作简单的人体装饰品，具有初始的审美意识。 中石器阶段，人们可以打制细石器，并用它与骨，木柄相连制成复合工具，人类对形式美和色彩已有初步认识。 新石器阶段，人类已学会种植，并开始蓄养家畜，能够磨制石器，并掌握制陶技术。,空间组织,平面形式 早期穴居的平面形式都是圆的。,内部空间组织 西安半坡的圆形屋和方形屋,西安沣西的“吕”字形半穴居,郑州大河村仰韶晚期到龙山之间的地面房屋,大地湾的大房子地面建筑,内外空间的关联,装修与装饰,装修 1、地面,2、墙面,装饰 装饰的发展
11、，源于人们对自然的认识和理解。正是太阳、月亮、植物、动物等等形象，促成了人对美与装饰形象的发现与创造。从出土文物彩陶等器皿中可以看出，彩陶的表面上有生动美丽的鱼纹、鸟纹、人面纹、圆点纹、勾叶纹及各种几何纹所组成的图案。这表时，原始先民在认识自然的过程中已经有了美的追求，在初始装饰方面也有了可喜的创造。,中国室内设计的主要历程,商周时期 自原始社会就已大量使用的土木结构，到商、周时期，这种方法得到进一步发展。以木柱梁为房屋结构的形式已经成为当时建筑的（特别是统治阶级的）主流，柱网亦逐渐趋于整齐，又出现了斗拱这种具有中国特色的重要建筑结构构件。在已发现的文物中，有一种盘状的铜件，叫做铜质，是垫在柱
12、脚之下的东西，作用是找平、隔潮和装饰。它的表面有云雷纹饰，可见当时的建筑技艺很华丽，室内装饰与陈设也必然达到一定的水准。 商朝已有形象文字和青铜器，由于时处奴隶社会和信仰上的原因，此时的青铜器明显地显示出一种神秘性和狞历美。,中国室内设计的主要历程,【名称】四羊方尊 【年代】商朝 【规格】通高58.3厘米；重达34公斤 【出土时间地点】1938年湖南省宁乡县出土 【地位】商代方尊的代表,甲骨文,春秋时期 春秋时期是我国建筑与装饰发展历程上的一个转折点。此时，百家争鸣，社会思想活跃，建筑装饰已逐渐摆脱了商周时期的风格；从祭祖、祭鬼神的领域转向实用；从凝固、神秘转向活跃；从抽象转为具象，即更加直接
13、地反映现实和人们的生活。春秋时期，人们在室内仍然席地跪坐，但席下有“筵”。据考工记记载，“筵”应是宫室建筑中一种度量面积的单位，与日本的“榻榻米”相似。家具方面，除商周已有的以外，又有了用以凭靠的“几”，用作隔断的“屏风”和用来搭挂衣服的衣架等。 春秋时期，最讲礼制，建筑与装饰方面等级森严，无论彩画还是色彩，都有明确规定。,春秋时期，青铜器上的雕镂纹饰趋向细致工整，造型轻巧灵便，出现了错金铭文。存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精良，花纹之铸造，皆世所罕见。煮盐、冶铁、漆器等部门发展起来。铁器主要为手工业工具和农具。齐 国的丝织品、楚国的漆 器等水平很高。一部分 工匠成为
14、个体生产和经 营者，聚居于城中的“肆” 里，边生产边销售。被 称为匠师之祖的公输般 “鲁班”，就生活于春秋末 年。,秦汉时期 秦统一中国后，中国进入了封建社会的上升期。开拓进取之风兴起，土木工程大盛，秦阿房宫规模宏大，造型华美，将中国古代建筑推向了了前所未有的高度。 秦汉建筑与装饰，体现出一种宏大的气势。由于生产力提高，也由于歌功德思想的驱使，此时的建筑、家具、画像石、金银器和漆器等全都有了很大的发展。人们依然保持席地而坐的生活起居习惯，高型家具尚未出现。几的形式逐渐增多，有些几案涂刷红漆或黑漆，有些几案还有绘画、雕刻等作为装饰。汉时之案，已经加长和加宽，为的是能够放置更多的器具和食物。汉时之
15、床，既可用于日常起居，又可用来宴请宾客。床的基本形式有两种；一种是大床，常在后面和左右立屏风，在床置几，诸人可围几而坐；另一种是小床，称“榻”，面积小，高度低，通常只坐一个。尊者、长者之榻，可用帐幔来围隔。帐幔在汉代是十分流行的陈设，从许多画像石、画像砖和壁画所绘的宴乐图中，都能看到帐幔的形象。,中国的木框架建筑，特别是以抬梁式为主流的结构形式，到秦、汉时期已经更加成熟并产生了重大的突破。首先是在大跨度梁架方面，秦咸阳离宫一号宫殿主厅的斜梁水平跨度已达10米。高层建筑的木结构问题，到汉代也得到了解决。抬梁式木构施于高层建筑的形象，可见于画像砖及陶楼建筑明器，其柱、梁、枋、斗拱的结构与组合形式已
16、很清晰。它们的产生和运用，使得中国建筑又有了新的突破，名噪一时的“高台建筑”退出历史舞台不是没有原因的。中国传统的建筑结构方式是柱梁或墙梁式，但从西汉初已开始使用正规的拱券结构了。这时以筒拱为主要结构形式，大量用于下水道及墓葬。为了加强拱券的承载力，使用刀形或楔形砖加“枞”，叠用多层拱券，及在券上浇注石灰浆等措施。到东汉时才出现覆盖于方形或矩形平面上的穹窿。,（右图）汉代陶塔楼明器 北京地区出土 （下图）汉代画像砖上所表现的拱桥，上有车马行人，下有船只通过,两晋南北朝 两晋十六国时，战乱残酷，人民苦难，佛教遂得到巨大的发展，到社会安定、经济有所发展时，南北双方都大兴修佛寺建佛塔之风。大建寺塔和修都城宫殿一样，对这一时期建筑技术与艺术的发展起了积极作用，其中南朝寺塔建造对木结构发展作用尤大，对摆脱汉以来宫室建筑中土木混合结构残余，向全木构架发展起了关键作用。 此时，席地而坐的习俗尚未改变，但传统家具已有新的发展。一是睡觉用的床已经增高，
