《三维设计复习必备2014届高中语文第二单元第6课逍遥游配套课件新人教版必修5课件幻灯片》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三维设计复习必备2014届高中语文第二单元第6课逍遥游配套课件新人教版必修5课件幻灯片（125页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高考对接,领悟 学海览胜,第二单元,第6课 逍遥游,晨读 新课启航,识记 知识必备,探究 文本研读,积累 写作点滴,片段背诵,应用 体验之旅,资料助读,整体把握,文本层析,写法借鉴,素材档案,佳作欣赏,课文对译, 第4课 归去来兮辞并序 第5课 滕王阁序 第6课 逍遥游 第7课 陈情表,名 与 实 1追求真实的人性，方可成就率情任性、秉持真我的文与名。孟子说：“大人者，不失其赤子之心。”一部文学史，就是一部文人墨客“我手写我心”的心灵史，一部迁客骚人张扬个性、展示自我的戏曲史。屈大夫“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，“怀瑾握瑜”，自投汨,罗；虞世南“垂 饮清露，流响出疏桐”；柳宗元“孤舟蓑笠
2、翁，独钓寒江雪”；李太白“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。他们用本真的自我写出了一篇篇映照千古的性灵之作，成就了令后人仰慕的文坛美名。,2“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的低吟至今还回响在我们的耳旁。为了“君臣”之名，即使颠沛于荒蛮之地，还在苦苦等待明君圣朝。我不明白，为什么不能像庄子那样“曳尾于涂中”？或者，如易中天先生的调侃，“换一个老板”，拯生灵于涂炭，安天下于乱世。天下既安，楚国能不受惠么？汨罗水吞噬了一代才俊，他也留下了一身清白之名，赢得了千古浩叹和惋惜。为了“正名”，屈原付出了巨大的代价，也让后人对“名”有了新的审视。,3你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹，让世人艳羡；你可以做
3、雄伟壮丽的河流，让世人赞许；你可以做山顶上高耸入云的大树，让世人惊叹。但在面对艳羡、赞许、惊叹的同时，不要忘记你的脚下是孕育你的土地，是承载你的河床，是支持你的高山，所以在我们面对一切美名的时候，请不要忘记，是实在的精神成就了我们。,他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。主张“无为”，认为一切事物都是相对的，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”。,春秋战国时期，是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、
4、法等诸子百家争鸣的局面。,庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(史记老子韩非列传)，并非生来就无用世之心。一方面，因为“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(庄子天地)，“王公大人不能器之”(史记老子韩非列传)的现实处境使他无法一展抱负。另一方面，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(胠箧)的腐败社会使他不屑与之为伍。既然如此，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。,庄子 庄子一书又名南华经。汉书艺文志曾标录为五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，
5、想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩；不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、,李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。故事中的人物形象常常描写得极为生动，如逍遥游中的藐姑射之山的神人形象，养生主中庖丁的形象，秋水中河伯的形象等。另外螳臂挡车东施效颦等寓言故事，至今仍常为人所称引。,“溟”,海,“智”,才智,“辨”,区别,“返”,返回,“又”,用于零数和整数之间,“变”,变化,“能”,才能，能力,游动的雾气,饱的样子,一般人,指四季,虽然这样,无所为，无功利,向南
6、飞,降落,向南飞,怪异的事物,郊野景象，指近郊,奋发，此指鼓动翅膀,直上穿过,以为非,使到来,使满意；使,信任，取信,记述、记载,志向,动词，标记、做标记,形容词，志向节操 高尚,名称、名字,声名,命名、起名,说出、指出,计划,考虑,地图,放上、安放,购置、添置,放弃、丢下,气息，这里指风,气息,主谓之间，取消,句子独立性,代词，此,助词，的,代词，代风,连词，表选择,代词，他们,介词，凭借,介词，用,介词，把,介词，凭,介词，因为,介词，引进动作处所，到,介词，比,介词，被,介词，对,介词，在,五、文言句式 1判断句 此小大之辩也 (“也”表示判断语气) 齐谐者，志怪者也 (“者也”表示判断
7、语气) 穷发之北，有冥海者，天池也 (“者也”表示判断语气),2省略句 翱翔蓬蒿之间 (省略介词“于”) 且举世誉之而不加劝 (省略主语“宋荣子”) 众人匹之 (省略介词“于”),3倒装句 (1)宾语前置 而莫之夭阏者 (夭阏之，宾语前置) 而彼且奚适也 (适奚，宾语前置) 奚以知其然也 (以奚，宾语前置),(2)状语后置 覆杯水于坳堂之上 (于坳堂之上覆杯水， 介宾短语后置) 翱翔蓬蒿之间 (于蓬蒿之间翔介宾短语后置) 去以六月息者也 (以六月息去也，介宾短语后置),课文主旨,逍遥游为庄子的首篇，无论是从思想上还是艺术上都是庄子中的代表作品。它主要说明庄子绝对自由的人生观，指出大至高飞九万里
8、的鹏，小至蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自由，这就是逍遥游。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。,脉络梳理,一、阅读第1自然段，回答问题。 1下列六句话分别编为四组，均表示事物 “有所待”的一项是 ( ) 是鸟也，海运则将徙于南冥 去以六月息者也 其视下也，亦若是则已矣 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力 我决起而飞，抢榆枋而止 适百里者，宿舂粮 A B C D,解析：是说鹏在天空往下看的情景；是蜩与学鸠的浅陋见识。 答案：C,2下列有关文意的理解不正确的一项是 ( ) A鹏鸟要在海动时
9、水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的飓风才能南飞。 B文章写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明大小万物皆有所待。 C大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“大小之辩”的。,.,D作者以行路备粮的比喻进一步说明，世上万物都处在各种相对的关系之中，都受到各种条件的限制，是不自由的。,解析：C项，理解有误，文章虽然谈到了“小大之 辩”，但舟与水的例子是用来说明事物都是“有所待”的。 答案：C,二、阅读第23自然段，回答问题。 3对第2自然段有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是 ( ) A作者举出朝菌、冥灵、大椿、彭祖等例，是为了说明小知不能了解大知、
10、寿命短的不能了解寿命长的。 B作者在本部分作了一系列的比喻，说明这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。,.,C引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”，但“汤之问棘”的一段话与第1自然段“北冥有鱼”内容重复有些啰嗦。 D斥 认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”,解析：C项，这一段不是重复，是与第1自然段的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知(智)”不及“大知(智)”。 答案：C,4下列叙述不符合原
11、文意思的一项是 ( ) A大鹏能南徙天池，但无扶摇之风也不能高飞，宋荣子“犹有未树也”，列子也得乘风而行。大鹏、宋荣子、列子都不是“逍遥游”。 B庄子认为，“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，就像那蜩、学鸠、斥 一样；“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的宋荣子、“御风而行”的列子，就像那乘大风南徙的大鹏一样。,C如果顺着天地自然的正气，驾驭着“六气”以游于无穷的宇宙，他就没有什么依待的了。这样的人，是至人、神人、圣人。庄子认为人所能达到的最高境界当是圣人，“圣人”比“神人”“至人”要高。 D庄子宣扬完全超然而神秘的境界和不要任何客观条件、不受任何限制的所谓“无所待”的自由。,解析
12、：C项，说“圣人比神人至人要高”不当，庄子认为这三者是一样的，都是指修养最高的人。 答案：C,1借用寓言说理 逍遥游运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥 ，都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境。,2想象丰富，意境开阔 如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”一“抟”，“三千里” “九万里”“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,3.运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法 如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”
13、是夸张； 描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章 的表达效果,理解并翻译文中的句子 考点对接 考试大纲要求：理解并翻译文中的句子。 理解文中的句子，就是根据语境读懂、领会某一个句子的意思；能从思想内容、表达效果、语气等方面对这个句子作深入分析。 翻译句子，就是把句子译成合乎现代汉语语法规范、合乎逻辑的白话文，要通顺、规范、简洁、明白、生动。,其命题特点为： (1)在阅读材料中找出2至3个句子，准确翻译句子的意思。 (2)给出一小段百字左右的文字，准确翻译整段或其中几个句子的意思。 (3)以选择题的形式，选出对某个句子翻译正确的一项。,考题印证 (2011湖北高考)阅读下面的文言文，完
14、成后面的题目。 谏成帝营陵寝疏 西汉刘向 臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。,易曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇
15、帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈。周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔,其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。,陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之,安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。 (选自汉书楚元王传，有删改) 注 锢：用金属溶液填塞空隙。,题目请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 (1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之
