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1、96 文学观察 伴随着社会的不断发展，时代的不断进步，文学作为时代的 产物，也在悄无声息地发生变化，20世纪以来，以小说、诗歌为代 表的文学形式，在社会各种因素的冲击下，风起云涌，而体现于散 文领域，主要表现是散文的概念不断更新，理论不断变化，而形式 上总体表现为注重艺术表现形式到注重内容丰富，而现今由于时代 的冲击，又有向注重艺术的趋势发展。而散文作为一种文学艺术形 式，无论其发展过程还是存在本身都具有很高的文艺价值，值得我 们现代人深思。 一、当代散文的发展过程 当代散文从新中国成立至今，有漫长的发展过程，受时代影 响，散文概念上不断发生变化，发展至今，许多文学爱好者对散文 的发展历程进行
2、一个系统的梳理，以概念和表现形式上的特点，大 致划分以下几个阶段： （一）统一文化背景下的正统散文 现代散文的开端是新中国成立为标志，1949年新中国成立至1976 年文化大革命结束，其间长达27年的时间，整个文学领域都呈现出一 个统一态势，即是在完全封闭的政治环境影响下，处于禁锢中的文学 时期，所有文学态势，按政治因素的引导，呈同一趋势发展，即大一 统的文化趋势。无论是散文、小说还是诗歌，都要服从政治因素，对 社会主义美好生活进行歌颂。从这一时期的散文的主要代表人物杨朔 的作品中可以充分看出。杨朔曾说过，他喜欢散文是因为散文可以从 生活中抓取一个片段，从而真实反映出那个时代的缩影。而杨朔作为
3、 那个时代散文的代表，就是不遗余力地歌颂、憧憬美好的未来，也就 是社会主义，即使是在新中国成立不久遭遇的最困难时期，在三年自 然灾害的艰苦岁月里，他还是一如从前地歌颂。 关于这一时期散文的发展，还值得一说的是，很多文学作家已 经开始对散文这一文学形式投以“惊鸿一瞥”，就其性质、特征有了 初步认识。大致上围绕散文的一个“散”字展开。20世纪60年代，一 个名为“笔谈散文”的专栏在人民日报上出世。这为广大散文爱 好者和文学评论家提供了各抒己见的平台，对中国文化深有研究的王 尔龄先生当时就在这里对散文的“散”开始了评论，发表了散文的 散一文。他认为，“散”是散文的特性，更是散文的物质，散文想 表达的
4、一切，都是通过一个“散”来实现的。他的观点为后来肖云儒 提出散文应该形“散”神不“散”的理论提出，唱出了先声。 （二）现代散文的发展成熟阶段 不管肖云儒先生的“形散神不散”理论是否得到文学界的普 遍认为，但自此之后对散文的广泛重视和文化学者的激烈讨论，使 现代散文迎来了一个迅速成熟发展的新时期。 在文革结束至90年代这十多年的时间里，散文作为一种具有 特定内涵的文学形式，流行于文学领域，在这个新时期里，其所表 现的时代特征是十分丰富的，不仅开始对几千年来的传统文化进行 反思，而且多现实的文化进行探讨，还进行中西文化的对比，如此 丰富的内涵，充分反映了新时期时代的多元化特征，这主要归功这 一时期
5、政治上打破了闭关锁国的状态，开始走出国门，使更多的文 化学者也有了投眼于西方文化的机会。因此，大多数文学家和散文 家在提到这一阶段的现代散文时，都习惯称之为“大散文”，一个 “大”字充分诠释了这一时期散文的特征。 首先，在散文的创作上具有丰富的文化底蕴。这一特性是有别 于建国之初散文形态的根本之处。思想上表现为文化观念与文化意 识的不和解，内容上更多的表现在对过去封建文化的反思与批判， 站在现实的看台上，回望传统文化的是是非非，既不用顾虑以前的 尴尬，又不必政治上的冲突，鲜明了大散文的大气磅礴。期间代表 作品如巴金的随想录等。 其次，在散文的取材上，这一时期的散文取材既不是以往的歌 功颂德，也
6、不是儿女情长、风花雪月，散文家们更喜欢对重大历史 问题和历史事件的进行回顾，或者对社会的普遍社会化和文化趋势 进行探究，在客观上逐渐升级为一个社会的旁观者，以身边的事为 议题，对社会的大趋势进行深入探究，以小见大，底蕴十足。充分 彰显了大散文的文化内涵。 再次，在散文创作的思路上，大有百花齐放、百家争鸣之势， 对散文写作上随声附和的声音，所有的散文家和文化学者都会集体 嗤之以鼻。甚至接连站出来痛批。而已思想上独立，思考上深入的 散文思路创作，文学爱好者们也是各抒己见，偶尔也会出现针锋现 对，在报纸、杂志上争得面红耳赤，但周围的文化围观者在进行直 抒胸臆的同时，背地里也会不禁对某某竖起大拇指。
7、还有就是在散文的创作情感上，都是出于自己的真实感受，情 真意切，摒弃了虚情假意与矫揉造作。对往日那种虚张声势的大空 话、口号，进行深刻的批判。如巴金在随想录里就对曾经那些 虚情假意的豪言壮语进行了恶狠狠地痛批，毫不留情面。 最后是散文体裁上的自由发展，不再拘泥于往日的固定文体， 真正的“散”起来，思想上毫无束缚，形式文体上更不应该蹑手蹑 脚。广大的散文家们完全不在乎地打破了原本的写作章法，甩看文 学的墨笔，沾上思想的墨汁，在现实的背景上笔走龙蛇，活脱脱不 拘一格。充分地展示了大散文的“大义凛然”。 （三）文化散文的应运而生 在经历了“大散文”阶段的脱胎换骨，文化散文作为新时代 的产物破茧成蝶。
8、普遍的观点认为文化散文出现于20世纪90年代， 一些社会科学与人文爱好者，在从事科研之余，写下了心中对社会 上任务事物的追求与解答，因其自身携带的文化气息浓重，使散文 在抒发感受的同时，文化也贯入散文全身。因此也叫做“学者散 文”。取材上仍是以普世的文化与历史的回顾为主要素材，再结合 现今的社会文化问题，内容上过多的是以对历史及传统文化的反 思，对现今社会文化问题的追求，使人们对现在及未来有更深入深 刻的思考。更多地表现方式为以华美细腻的笔法，对具体的事物进 行理性的描写，从而引出人们对文化的反思，使文学的华美与历史 的凝重及社会文化的悲悯融为一体，浑然天成。 这一时期散文作品的主要代表如余秋
9、雨的文化苦旅，其中 道士塔等文章，都是以旁观者的姿态对历史残骸的遐想，追忆 往昔发生过的故事，引起无限的反思，又对现今存在的历史遗留问 题有了深刻感悟，其间，作者的悲悯之心又淋漓尽致地散布其中。 当代散文的发展过程与观念的发展 李齐鑫 商丘职业技术学院 河南商丘 4 7 6 0 0 0 摘 要：散文作为一种有别于诗歌、小说及戏剧的文学形式，有其独特的发展历程和存在价值。当代散文在整个文学发展过程中，受各 方面因素的不断影响，发展至今已成为文学中重要的一部分。本文通过对当代散文的发展历程进行分析，从而探析当代散文的研究与意义。 关键词：当代散文；现代散文；散文发展；散文观念 97 文学观察 可以
10、说是现代散文向偏重艺术气息过渡的成功范例。 （四）诗性艺术的回归 随着社会的发展，现代散文行至今天，内容向多元化发展的同 时，其表现形式和内涵，都充分体现了浓厚的艺术韵味，以艺术形 式抒发自己对社会文化的感悟，其间又或多或少地流露出对渐行渐 远的传统文化怀念与担忧。展现了诗性艺术的魅力，更为情感的抒 发增添了美感与文化底蕴。 二、当代散文的观念与研究 在文化形式多元化与文学复杂多样的今天，现代散文在今日的 发展地位仍然有别于小说、诗歌及戏剧。但散文作为一种历史悠久的 文学体裁，是人类文明的产物，也是时代进步的产物。回溯其历史， 从五四运动开始，为现代散文的张扬形式奏响了前奏，这归功于白话 文的
11、闪亮登场使文学爱好者不得不对中国古典文学在形式和理论上摒 弃。随着之后白话文打破了古诗中的格律与音韵，走出了自由抒发情 感，不拘泥形式的“散”路。在经过从注重艺术到注重内容，行至今 日，使中国近现代的所有文人突然发现了一个不争的事实，即现代散 文跟随时代，跟随中国发展一路走了过来，并且成长了，也进步了。 在现当代的散文研究中，我们可以通过对传统古典文学的思 考，再透过散文一路走来途中对传统文化的反思，对现代散文进行 研究。散文作为以“散”为基本形式，有别于诗歌、小说及戏剧， 但是对散文的研究又像是一扇窗户一样是对于其它文学形式的深入 了解，更是对散文中蕴含的传统文化的追忆与回顾。 正因为如此，
12、散文在现代文学领域虽然是一个孤立无援的角 落，但又是一面可以映射其它文学和社会文化的镜子。因此有人提 出研究中国当代散文的方法与原则：从中国社会文化与文学发展中 看散文的发展和从中国社会文化与文学格局和作用中看散文的意 义。也许，你在研究散文的过程中会突然发现，原来散文的存在价 值与其发展过程，从来就没有离开过文化与文学。而你通过研究之 后，还会发现，自己也许已然成为了对社会文化有深刻感悟又具备 了文学特性的散文大家。 三、总结： 总而言之，当代散文一路走来，经历了漫长而深刻发展过程，伴 随着文学产生，又随着文化发展，发展至今，我们已然发现散文成为 了现今多元世界的一种成熟的表现形式，无论是关
13、于文化的反思，还 是社会的动向，散文作为一种以自我感悟为中心，以议论、抒情为手 段的文体，已成为当今文学乃至文化中不可或缺的一部分。 参考文献： 1丁晓原.文体哲学：散文理论研究深化的可能与期待J.文艺 争鸣，2006，（2）. 2王同书.论中国散文发展J.三江学院学报（综合版）， 2006，（Z2）. 3周静.蒙田散文精神与现当代散文发展J.河池学院学报， 2009，（04）. 4王开志，周洪林.论中国现当代散文的审美流变J.当代文 坛，2009，（06）. 5辛晓玲.意境：中国现当代散文的传统审美精神J.甘肃社会 科学， 2009，（04）. 6陈剑晖，王小玲.沉稳平静中的奋起与繁华当代散
14、文60 年J.名作欣赏，2009，（30）. 7陈剑晖.论当代散文创作的现实性问题兼及当下的一些 散文现象J.文艺评论，2010，（05）. 8陈剑晖.散文理论的春天何时到来？对散文范畴的一种阐 释J.文艺争鸣，2006，（2）. 作者简介：李齐鑫（1979-），女，河南商丘人，商丘职业技 术学院讲师，武汉大学硕士。 研究方向：现当代文学研究。 琶、皎月、酒、梦，本就是思念的代名词，这些意象勾勒的是一幅 心一处，人两地的无奈情景。有词的哀愁，有诗的寓情于景。 四、抒情意蕴。 抒情是在中国文学的传统；而在中国古代文论中，尚书.尧 典曰：“诗言志，歌永言，声依永，律声和。”毛诗序中也 说：“诗者，
15、志之所之也，在心为志，讲话为诗。情动于中而形于 言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知 手之舞之，足之蹈之也。”而钟嵘的诗品序开篇就言及：“气 之动物，物之悦耳，故摇摆脾性，形诸舞咏。”足见自先秦以降， 诗歌就已成为抒发情绪的一种路子。而中国风歌曲，沿袭了中国诗 歌的传统，成为传达心声，表达情绪的一种手段，如东风破。 “破”是一种古词调，“破”也是全曲的高潮部分。 歌词古韵，曲风复古，编曲以古乐器琵琶、二胡配合，把听者 的灵魂送到了一幅古境中。一盏离愁，一壶漂泊，寥寥几字，诉说 的孤独和荒凉却是在无尽地延伸。瘦的思念，偷不到的时间，浓重 的忧伤和苦涩的离愁，冲击着古今时空中
16、每一个幽幽的过客。时间 真的是一个很好的衡量标准，对时间的那个偷字，用得很是不错。 时间流去，时间带走的一切我们都不能挽回，哪怕是偷呢，也是偷 不回的。一个“偷”字，道尽了失去，暗藏了思念。在无尽无奈的 离愁别恨中，荒烟古道上，走来了身着长袍马褂、一脸清瘦惆怅的 诗人。他在一张悠远古旧的书桌前，握着一位穿碎花旗袍女子的纤 手。也许，也不是表达的是爱情，是个游子漂泊的感受，怅惘，想 要抓住流逝的时光，但愁是不会变的，时光流逝，错过的太多，怎 么抓也抓不住，想偷也偷不回。 马树春将中国风行歌曲的研究价值归纳综合为四点：有助于开 拓现今世文学的研究视野，丰硕其研究功能；有助于深进探讨歌词 文学的素质纪律，构建具有中国特色的歌词文学系统；有助于歌词 作者获得启发借鉴，前进创作水准；有助于前进泛博受众的赏识水 平和艺术素养。中国风歌曲既有现实意义，也有文学意义。中国风 歌曲虽然盛行起来，但是还只是占了一小部分，从根柢上，是“文 以载道”的所谓“正统”文学观念。从文艺学、古典诗学的
