《成考语文古诗词识记》由会员分享,可在线阅读,更多相关《成考语文古诗词识记(9页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、成考语文古诗词识记一烛之武退秦师(左传)1、臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。2、若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。3、因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武!勾践灭吴(国语)4、其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩历之于义。四方之士来者,必庙礼之。5、于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之不足。6、子而思报父母之仇,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?7、进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏。进不用命,退则无耻,如此,则有常刑。8、果行,国人相劝。父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”邹忌讽齐王纳
2、谏(战国策)9、吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。10、今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣。11、群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。12、令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。触龙说赵太后(战国策)13、父母之爱子,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:“必勿使反。”岂非计久长有子孙相继为王也哉?14、岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功
3、,奉厚而无劳,而挟重器多也。季氏将伐颛臾(论语)15、危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?16、虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?17、不患寡而患不均,不患贫而患不安。18、均无贫,和无寡,安无倾。19、故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。20、吾恐季氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。成考语文古诗词识记二寡人之于国也(孟子)21、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?22、不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。23、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可
4、以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。24、王无罪岁,则天下之民至焉。劝学(荀子)25、木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。26、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也; 27、假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。28、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。29、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。30、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。秋水(庄子)31、秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸渚崖之间,不辨
5、牛马。32、旋其面目,望洋向若而叹。33、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。过秦论(贾谊)34、秦孝公据肴函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。35、当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士。36、秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。37、振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威震四海。38、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。39
6、、于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。40、践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。41、天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之基业也。42、斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。43、一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。成考语文古诗词识记三鸿门宴(司马迁)44、吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。45、今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。46、夫秦王有
7、虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。47、劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。48、大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?49、竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也,吾属今为之虏矣!兰亭集序(王羲之)50、群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。51、是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。归去来兮辞(陶潜)52、悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。53
8、、舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之曦微。54、园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心而出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。55、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。56、登东皋以舒啸,临清流而赋诗。谏太宗十思疏(魏征)57、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。58、人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。59、怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。60、惧满溢,则思江海下百川。61、简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播
9、其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。成考语文古诗词识记四滕王阁序(王勃)62、物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。63、十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电清霜,王将军之武库。64、潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。65、落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。66、天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会于云间。67、关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。68、时运不齐,命途多舛,冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知
10、命。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。69、东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?70、勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。71、杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?师说(韩愈)72、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。73、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。74、今之众人,其下圣人也亦远也,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?75、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。76、孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不
11、如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。阿房宫赋(杜牧)77、五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,勾心斗角。78、长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。79、明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。80、使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戌卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。81、呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。82、秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。成考语
12、文古诗词识记五六国论(苏洵)83、六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。84、然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急,故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。85、向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。86、呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。87、悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!游褒禅山记(王安石)88、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。89、夫夷以近
13、,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远,而人之所罕至也。伶官传序(欧阳修)90、呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失天下者,可以知之矣。91、方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!92、书曰:“满招损,谦受益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。93、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?石钟山记(苏轼)94、水经云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元
14、以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!95、至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间。96、事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?五人墓碑记(张溥)97、嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?98、由是观之,则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?99、不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。登泰山记(姚鼐)100、道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。101、极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。