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1、中国古代文学作品选（先秦）一、 上古神话 女娲补天 夸父追日 羿为民除害 鲧禹治水 黄帝与齿尤之战二、 周易屯六二“屯如邅如” 大壮上六“羝羊触藩”丰上六“丰其屋” 中孚九二“鸣鹤在阴”三、 尚书无逸四、 诗经关雎 汉广 燕燕 新台 氓 伯兮 黍离君子于役 溱洧 伐檀 硕鼠 蒹葭 无衣 七月 东山 鹿鸣 采薇 巷伯 大东 北山生民 振鹭 丰年五、 左传郑伯克段于鄢 齐伐楚盟于召陵 晋公子重耳之亡 晋楚城濮之战 烛之武退秦师 秦晋殽之战 郑败宋师获华元（节） 晋灵公不君六、 国语召公谏厉王弭谤 姜与子犯谋遣重耳 勾践灭吴七、 战国策苏秦始将连横 邹忌讽齐威王纳谏 冯谖客孟尝君 庄辛说楚襄王 触龙
2、说赵太后 唐且为安陵君劫秦王易水送别八、晏子春秋晏子使楚九、 论语子路曾皙冉有公西华侍坐 樊迟问仁 子路从而后阳货欲见孔子十、老子古之善为道者 祸兮福所倚 合抱之木十一、墨子兼爱上 公输十二、孟子齐桓晋文之事 有为神农之言者许行 闻诛一夫纣齐人有一妻一妾 礼与食孰重十三、庄子逍遥游 养生主（节） 马蹄 秋水（节） 则阳（节） 列御寇（节）十四、荀子劝学（节） 天论（节） 成相（节） 赋（节）十五、韩非子五蠹（节） 定法 难一（节） 外储说（节）十六、吕氏春秋察今（节）十七、礼记曾子易箦 嗟来之食十八、屈原离骚 东君 湘君 湘夫人 国殇 抽思 涉江 天问（节） 招魂（节）十九、宋玉九辩 对楚王问
3、一、上古神话远古时代，幼稚的人类还不能区分自身与自然界的不同，根据自己有限的经验去推想、解释外部世界各种现象，在他们的观念中便出现了神灵及神们的活动。上古神话即是原始先民关于各种神灵的想象故事。它们是古代文学中第一批集体口头作品，因其在理解自然、反映生活、寄托理想中不自觉地采用了离奇、夸张、拟人化的艺术方式，而极富于幻想色彩，对后代偏于浪漫想象的文学创作有直接影响。我国古代没有记录神话的专书，现存神话片段分别见于后代各种书籍（其中以山海经、楚辞天问、淮南子保存较多），以下神话选自山海经（据郝懿行山海经笺疏本）和淮南子（据中华书局诸子集成本）两部著作，题目为编选者另加。女娲补天往古之时，四极废，
4、九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鼇足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。本篇选自淮南子览冥训。淮南子，西汉淮南王刘安及其门客编著的一部综合性论说著作，诸子中属杂家学派。女娲（w蛙），女神名，据说为我国化育万物的古创生神，有“抟（tun团）黄土作人”的故事流传。该篇讲述的是女娲补天止水、拯救人类的又一奇迹。四极：指传说中支撑天体的四根立柱。极，边，端。废：毁坏，此指折断。九州：传说中古代中国划分的九个地区，尚书禹贡称九州之名为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。州，水
5、中陆地。天不兼覆：此指天体有塌落而不能全面覆盖大地。地不周载：此指大地有崩裂溢水而不能周全地容载万物。爁炎（lnyn览焰）：大火绵延燃烧的样子。浩洋：水广大盛多的样子。颛（zhun专）：善良无辜。鸷鸟：凶猛的鸟。攫（ju决）：抓取。鼇：鳌（o熬）的异体字。鳌，大龟。黑龙：此当指水怪雨神之属，杀之以止水。济：救助。冀州：地当中原一带，此代指九州大地。芦灰：芦苇焚烧后的灰烬。淫水：平地出水。此指泛滥的洪水。涸（h禾）：干枯。狡虫：凶猛的禽兽。夸父追日大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死
6、于此。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。本篇两段分别选自山海经中的大荒北经和海外北经。山海经是一部以记载远古山川地理为线索、兼及物产、部族、信仰、传说等多方面文化内容的古代典籍，作者不详，成书约在战国时期，秦汉间又有增补。夸父（f甫），神话中一个巨人神的名字。该篇讲述了英雄夸父追赶太阳、手杖化林的故事，表现了远古人类对力量和勇敢的崇拜。大荒：荒远的地方。海内、海外、大荒等是山海经中的地域概念。成都载天：传说中的山名。珥两黄蛇：两耳各戴一条黄蛇。珥，戴在耳朵上的饰物，此作动词用。把两黄蛇：两手各攥一条黄蛇。把，手里攥着。后土：神名。据山
7、海经海内经“炎帝生炎居祝融共工，共工生后土”的说法，当属炎帝系大神。信：神名。景：同“影”。“日景”即太阳光影，代指太阳。逮（di代）：及，追上。禺谷：即虞渊，传说中太阳落下的地方。“禺”同“虞”。将：乃，于是。下同。河：黄河。下同。走：跑。大泽：古大湖名，在雁门山北，据说纵横千里。下同。死于此：“此”指成都载天山。逐走：互相追逐着跑，即赛跑。入日：进入太阳光环，即追上太阳。渭：渭水，在今陕西境内。邓林：即桃林。邓、桃音近相通，山海经中山经谓“夸父之山，北有桃林”，当指此林。羿为民除害帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿
8、、九婴、大风、封豨、脩蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜。本篇两段分别选自山海经海内经和淮南子本经训。羿，神名，以善射著称。本篇讲述的就是这位英雄手持弓箭、降妖震魔、为民除害的故事，其中射日的情节尤其富于想象色彩，表现了上古人类对自身力量的肯定和战胜灾害的决心。帝俊：神话中的天帝，名俊。相传“十日”“十二月”均为他所生。彤弓素矰（zng憎）：红色的弓，白色的箭。矰，一种系着细丝的短箭。扶：扶助。下国：人间诸国。从上天而言，故称“下”。是始：于是开始。恤：救助。下地：同“下国”。逮至：及，到。尧：神
9、话中的天神名，又是传说中的古帝王。猰貐（yy轧余）：怪兽名，形状似龙首，或谓似狸，善跑，叫声似婴儿啼哭，吃人。凿齿：怪兽名，齿长三尺，其状如凿。九婴：长着九个脑袋的水火之怪，害人。大风：即风伯，一种极凶猛的大鸟，飞过后能坏人房屋，被视为风神。封豨（x希）：大野猪。脩蛇：长长的大莽蛇。畴华：传说中的南方泽名。凶水：水名，据说在北方。缴（zhu茁）：系在箭上的生丝绳，此处用作动词，用系着丝绳的箭来射鸟。青邱：传说中位于东方的大泽。射十日：王逸注楚辞天问“羿焉彃日，鸟焉解羽”句称：“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼”。洞庭：南方泽名，当即今之洞庭湖。桑林：传说商汤曾在桑林祷告求雨，可能两
10、者同为一地，当在中原一带。鲧禹治水洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。本篇选自山海经海内经。鲧，神名，亦为传说中的人名，大禹的父亲，为治水而献身。禹，神名，亦为传说中的人名，治水英雄。这篇神话讲述了鲧禹父子前仆后继治理洪水的故事，两位英雄的表现，是中华民族不屈不挠精神的象征。洪水滔天：洪水漫到天际。滔，漫。帝：天帝。神话系列中，该帝应为黄帝。山海经海内经称：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”息壤：相传一种能自生自长的神土。堙：堵。祝融：火神名。羽郊：羽山之郊。复：当通“腹”。郭璞云：“开筮曰：鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙也
11、。”归藏云：“大副（p）之吴刀，是用出禹”。楚辞天问云：“伯鲧腹禹，夫何以变化？”卒：终于。布：铺。黄帝与蚩尤之战有系昆之山者有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。本篇选自山海经大荒北经。黄帝，神话中的大神，战胜炎帝后登上天帝之位。传说中则为部族首领和至尊帝王。蚩（ch吃）尤，南方神族名，龙鱼河图称“蚩尤兄弟八十一人”。相传为炎帝之后。尚兵善战，被视为战神。该篇讲述的是继炎、黄之战后蚩尤进攻黄帝、终被黄帝所擒杀的故事，以离奇的戏剧性场面，反映了上古时代部族间斗争的激烈程度。系昆之山：神话中的山名
12、。黄帝女魃：黄帝神系中的女神名，旱神。作兵：打造兵器。应龙：相传带翅膀的神龙，能行雨蓄水。冀州之野：地名。冀州，九州之一，约相当于今河北、山西一带。风伯、雨师：风神、雨神。雨止：女魃为旱神，被黄帝诏下用来止雨。二、周易周易是成书于殷周之际周人的一部占筮书，也是上古时代一部富于辩证思想和深刻哲理的哲学著作。分卦象和卦爻辞两个部分。卦象由阴（ ）阳（）六爻符号组成，卦爻辞则是附在卦象后面用来说明卦象寓意的文字。这些文字大多以繇（谣）辞形式，通过具体的物象、形象展示吉凶状貌，说明事理关系，十分耐人寻味；其中除专为卦象创制的部分外，还多采用固有的民歌谣谚，也就颇具文化认识价值和文学色彩。它们是迄今最早
13、见于书面的歌谣作品，可藉此了解诗经之前的诗歌雏形。下面所选皆为爻辞，直接表示占筮结果的部分略而不录（据十三经注疏本）。屯六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。屯：卦名。六二：卦题，表示该爻辞属于屯卦中的第二爻（六爻的排列顺序自下而上为“初、二、三、四、五、上”），爻为阴爻（阴爻用“六”表示，阳爻用“九”表示）。该条爻辞采自民间的一首歌谣，歌用颇为幽默的语气，表现成婚的场面和情景，反映了远古时代竞赛求婚的某些习俗。屯：聚集，表示乘马者多。如：犹“然”，样子、状态。邅：转弯。班：通“般”，回旋。“邅如”“班如”皆状众人乘马辗转疾驰的样子。匪寇：不是强盗。匪，即古“非”字。众人在追赶一位女子，容易使
14、人误以为是“寇”，歌者称，他们是在为争娶到这位女子而奔驰。大壮上六：羝羊触藩，不能退，不能进。大壮上六：表示该爻辞属于大壮卦中的阴性第六爻。这是一条谚语，表现一种陷于困境、进退两难的状态。谣用山羊故事，颇具寓言味道。羝羊：公羊。藩：篱笆。公羊莽撞冲抵，角触到篱笆上，被卡住，进不得，退不出。丰上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌。丰上六：表示该爻辞属于丰卦阴性第六爻。这条爻辞形象地描述了一幅华屋清冷死寂的景象，似乎寓意着巨室遭祸，读来耐人寻味。丰：高大貌。蔀：遮蔽。犹院子里搭着凉篷。窥其户：从门缝中窥视进去。阒（q去）：空、静。三岁：三年。觌（d敌）：见。中孚九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。中孚九二：表示该爻辞属于中孚卦中的阳性第二爻。这是一首歌谣，表现
