《四川省内江市2019届高三上学期第二次月考语文试题含答案解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省内江市2019届高三上学期第二次月考语文试题含答案解析（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、威远中学20182019学年高三第二次月考语 文 试 题一、现代文阅读（36分）（一）、阅读下面的文字，完成各题。（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成下列题目。对知行问题的简略回溯何俊知易行难，还是知难行易？知行问题，自古以来都十分重要。这虽然是个哲学问题，但也切实存在于每个普通人的日常生活之中。商朝贤臣傅说曾对商王武丁说：“非知之艰，行之惟艰。”在傅说看来，知道一个东西并不难，行动才难，即知易行难。这就较早地提出了知行的关系问题。但实际上，认知也并非十分容易。爱因斯坦提出相对论时，全球仅有几人能听懂；弗洛伊德早年在柏林大学讲述自己的代表作梦的解析时，也只有两人听课。可见，理解并接受一种新
2、的道理或知识也实非易事。孔子对知行问题有何看法？孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在“知”的基础上。樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”也就是说，一个没有“知”的人是不可能成为仁者的。孔子曾言：“唯仁者能爱人，能恶人。”仁者不是简单地爱人，必须知道什么行为值得痛恨。所以，在孔子有关仁的阐发中，“知”是第一位的，有了“知”才能谈“仁”。论语以“学而时习之”开篇，这其实就包含了知与行两个方面，学就是知，习就是行。他把“知”的过程分成了学与思两部分，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”若一个人只学不思，就容易迷茫。可是，若只重视思而不重
3、视学，同样也是很危险的。虽然“知”是成为仁者的前提，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性，认为行重于知，主张敏行。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”由此观之，知是前提，行是终端；若没有行，知仍是空的。在孔子之后，知行问题在儒家思想中仍占据着重要地位，儒家关于知行的论说也有进一步展开。例如中庸中叙述：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。”我们可以看到，知与行在子思那里基本是并重的。荀子也非常重视知行问题，他认为“知之不
4、若行之”。同时，他对“知”还做了如是阐释：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之。”也就是说，荀子把“知”区分为“闻”“见”“知”三个层面。论语已提到学与思的区分，荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握，即一个是感性认识，一个是理性认识。对于知与行的关系，朱熹则说：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。”朱熹十分重视“知”，他强调读书，强调做学问，想借此让人在学知识的过程中，训练、培养和确立自身的理性精神，进而成为圣贤。但这也导致了读书人以读书为敲门砖，拿做学问去猎取功名利禄，追求荣华富贵。针对这样的时弊，王阳明提出了知行
5、合一说，“知行功夫本不可离，只为后世学者分作两截用功，失却知行本体，故有合一并进之说”。他同时强调：“知”最后要落实到实践中去，“知”的目的不是猎取功名，而是要让自身成为真正的仁者。在阳明之前，知与行只是人的行为思考的两种方式。但是，在阳明这里，知与行通过融合就变成了本体，这个本体就是生命存在的方式。在这个方式中，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。“圣贤教人知行，正是要复那本体。”本体就是心本体，就是精神本体。阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。(节选自2017年9月10日光明日报，有删改)1. 下列表述不能作为文中相关
6、观点的论据的一项是( )A. 叩齿是养生良方，但少有人能够每天坚持。可见知易行难。B. 改革，必从解放思想始，以破除成规束缚。可见知非易事。C. 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。可见知是前提。D. 弟子泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。可见行重于知。2. 下列关于“知行”关系的阐述，符合原文意思的一项是( )A. 孔子把仁学建立在“知”的基础上，但在知与行的轻重问题上，孔子又突显了行的重要性。B. 荀子倡导“行重于知”的理念，并将“知”细化为“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。C. 朱熹主张行知相须，知先行重，但他对“知”的重视也导致了读书人拿做学问去猎取名利。D. 王阳明提出知与行通过
7、融合就变成了本体，因而使得生命受到礼赞，生命主体性得到彰显。3. 下列对原文内容的分析和推断，不正确的一项是( )（A. 朱熹重“知”产生弊端，并不是学说本身的弊端，而是学说社会化运行带来的问题。B. 知行一直作为人的两种行为思考方式而存在，直到王阳明才将其融合并上升成本体。C. 王阳明强调要把外在知识，经过生命的感受、体验、实践，以心、以精神表达出来。D. 知行问题在儒家思想中自始至终占重要地位，历代儒家学者均有传承、发展和创新。【答案】1. C 2. C 3. D【解析】【1题详解】试题分析：本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，
8、把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“知是前提”错误。“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”，可见知行合一，理性的部分、情感的部分、践行的部分融通为一体，以心、以精神表达出来。故选C。【2题详解】试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，以偏概全，原文为“孔子的哲学以仁学为标志，关于仁的内涵，
9、孔子有不同层面的回答，其中一个层面就是把仁建立在知的基础上”。B项，偷换概念，原文为：“荀子则把“学”的过程进行了细化，分成了“见闻之知”和在见闻之上的最后把握。D项，强加因果，原文为：阳明把知行合一上升到本体，实际上是对生命的高度礼赞，赋予了人的生命以主体性。故选C。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信
10、息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【3题详解】试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“历代儒家学者均有传承、发展和创新”说法绝对，孔子之后的儒家学者对知行问题的阐释或有传承、发展和创新，但并非“均有传承、发展和创新”。故选D。（二）文学类文本阅读（本题共3
11、小题，15分）阅读下面的文字，完成下列小题。学童尹全生这是很早很早以前的事了。那时洋人开始到中国投资办企业，第一个外资企业华阳镇的老板叫杜拉克，杜拉克在华阳镇郊有一幢别墅。这幢别墅与当地财主尤老爷的后花园只隔着一道栅栏。栅栏两边花草遍地，垂柳成荫，是个读书做学问的好去处。杜拉克的儿子小杜拉克每年随母来华看望父亲时，总在栅栏那边读书。尤老爷家是书香门第，世代为官，小少爷尤鹏举常在栅栏这边读书。两个同岁的学童学习都十分勤奋，天刚亮就来到栅栏边，一个“叽哩哇啦”，一个“之乎者也”，没人来喊连饭都不知道吃。九岁那年，他们隔着栅栏进行了第一次交谈。尤鹏举忽闪着黑眼睛，好奇地问：“你，你的鼻子怎么总肿着？
12、肿得好高啊！”小杜拉克受父母熏陶，不但听得懂而且还会说几句华语：“No!No!我的鼻子没有肿，是天生的。”“天生的？那么大一团肉吊在脸面前，不难受么？走路不打前栽吗？”小杜拉克笑得前仰后合：“我生来就是这样的鼻子，习以为常了，怎么会难受呢？怎么会打前栽呢？”笑过，小杜拉克闪动着蓝眼睛，好奇地问：“你后脑勺上怎么生着条尾巴呢？”“不！这不是尾巴，是辫子！”“辫子？是天生的吗？”“哪是天生的！蓄的。我爹说，凡大清子民都必须蓄发留辫子。”“后脑勺总拖着那么条大辫子，不难受么？走路不朝后坐吗？”尤鹏举笑得前仰后合：“我生下来就蓄发留辫子，习以为常了，怎么会难受呢？怎么会朝后坐呢？”问过答完笑罢，两个学
13、童就各自读各自的书，或“叽哩哇啦”或“之乎者也”。但读着读着都走了神，都觉得对方很笨好端端的鼻子他说是肿了！明明是条辫子他说是尾巴！人笨到这份上，还有必要读书么？这么笨的人读书有什么用？ 尤鹏举就隔着栅栏先发问：“你为什么要读书？”“我爸爸说，书是知识的源泉，只有刻苦读书才能掌握知识呀！”“掌握知识干什么？”“搞发明创造呀！”“搞发明创造干什么？”小杜拉克觉得对方的提问太可笑了，可是又难以用三五句话说清楚，就反问：“那么你为什么要读书?”“我爹爹说，书中自有黄金屋，书中自有千钟谷，书中自有颜如玉!”“什么意思？”“连这道理都不懂？读书能升官发财，还能娶到漂亮媳妇！”小杜拉克憋不住突然捧腹大笑起
14、来，笑得直喊肚子痛。尤鹏举本来就认定小杜拉克笨得可怜，见他又如此无端地大笑傻笑，因此觉得这小洋人十分的可笑，忍不住就也捧腹大笑起来，笑得直喊肚子痛。笑声撼得栅栏直摇晃后来他们都长大成人了，各自在各自的国家谋事，就没有机会交谈了。小杜拉克曾托人给尤鹏举捎过一封信，信中说：“我如愿以偿，成为一名研究员”尤鹏举问捎信人：“研究员算几品官？”捎信人解释说：“研究员不是官，是专门从事科学研究的。”尤鹏举摇头叹道：“既然如此，何必当初？读书不做官，读书又有何用？废了！废了！”小杜拉克在实验室熬到秃了顶，驼了背，终有伟大发明问世，死后墓前有碑，碑文为：人类进步之一阶。尤鹏举皇榜高中后封官授品，有了“黄金屋”
15、、“千钟谷”、“颜如玉”，深宅大院里养得脑满肠肥。死后墓前也有碑，碑文为：显赫一世。小杜拉克的墓碑至今还在，常有人吊唁；而尤鹏举的墓碑却在民国初年被乱民砸了，很可惜。不过尤鹏举是儿孙满堂的。4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 小杜拉克的大鼻子是天生的，并不值得嘲笑；而尤鹏举脑后的辫子却是人为的，是大清子民民族耻辱和国家落后的象征。B. 作者善于抓住故事中关键的细节，进行集中的对比描写，因此，虽然小说内容的历史跨度很大，但篇幅并不冗长。C. 小说揭示出中西方在文化教育、社会心理等方面的巨大差异，并对尤鹏举这类人物盲目自大、封闭保守的国民心态进行了直接抨击。D. 尤鹏举的一句“从小都必须”，折射出在那个落后的时代，每一个子民从小就被强制灌输了一种绝对的服从意识。5. 小说结尾一段独具匠心，请结合文本谈谈你的理解。6. 有人说，“有追求的生活就应该是有意义的”。你是否认同？请结合作品，谈谈你的理解。【答案】4. C 5. 这样的结尾极富象征意味，令人深思。尤鹏举本人虽然消失了，但是他积累的财富，仍旧可以福荫他的后人。像尤鹏举这样想和做的中国人有很多，他们重复着走着前人的老路而不知觉醒。作者运用欲抑先扬的手法，看似羡慕肯定尤鹏举的人生，其实寓含讽刺意味，昭示这样的社会现状要想改变非常困难。
