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1、- 1 - 泸州市高泸州市高 2016 级第一次教学质量诊断性考试级第一次教学质量诊断性考试 高三语文试题高三语文试题 阅读下面文字，完成小题。 经典是说不尽的。对于经典，人们总要追问，何谓经典？哪些是经典？经典是怎样确立的？又是什么时 候被确认的？这些，自然是见仁见智了。在关于经典的多重含义下，我想是指那些真正进入了文化史、文学 史，并在文化发展过程中起过重大作用，具有原创性和划时代意义以及永恒艺术魅力的作品。它们往往是一 个时代、一个民族历史文化完美的体现，按先哲的说法，它们是“不可企及的高峰” 。当然，这不是说它们 在社会认识和艺术表现上已经达到了顶峰，只是因为经典名著往往标志着文化艺术
2、发展到了一个时代的最高 表现力，而作家又以完美的艺术语言和形式把身处的现实，以其特有的情感体验深深镌刻在文化艺术的纪念 碑上，而当这个时代一去不复返，其完美的艺术表达和他的情感意识、体验以至他们对现实认识的独特视角， 却永恒存在而不可能被取代、重复和超越。 经典作品是一个民族的“心灵史书” 。我们不妨拿出几部人们再熟悉不过的经典小说文本，说明它们是 如何从不同题材和类型共同叙写我们民族心灵史的。比如， 三国演义并非如有的学者所说是一部“权谋 书” 。相反，它除了给人以阅读的愉悦和历史启迪以外，更是一首宏大的英雄史诗。它弘扬的是：民心为立 国之本，人才为兴邦之本，战略为胜利之本。正因为如此， 三
3、国演义在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着 一种深沉的历史感悟。它作为我们民族在长期的政治和军事风云中形成的思想意识和感情心态的结晶，对民 族的精神文化生活产生过广泛而深远的影响。看水浒传 ，我们会感到一种粗犷刚劲的艺术气氛扑面而来， 有如深山大泽吹来的一股雄风，使人顿生凛然荡胸之感。刚性雄风，豪情惊世，不愧与我们民族性格中阳刚 之气相称据我所知，在世界小说史上，还罕有这样倾向鲜明、规模宏大的描写民众抗暴斗争的百万雄文， 它可不是用一句“鼓吹暴力”就可以简单评判的小说。 西游记是一部显示智慧力量的神魔小说。吴承恩 写了神魔之争，但叉绝不严格按照正与邪、善与恶划分阵营。它揶揄了神，也嘲笑了魔；它有时把
4、爱心投向 魔，又不时把憎恶抛掷给神，并未偏于任何一方。而就小说的主调来说， 红楼梦既是一支绚丽的燃烧着 理想的青春浪漫曲，又是一首充满悲凉慷慨之音的挽诗。小说执著于对关的人性和人情的追求，特别是对那 些不含杂质的少女的人性美感所焕发着和升华了的诗意，正是作者审美追求的诗化的美文学。 在反复阅读中建立自己的精神世界。经典的阅读是一个值得深入思考的问题。初读经典与重读经典、浅 读经典与深读经典的过程，不仅仅是因为这些经典名著经过了时间的淘洗和历史的严格筛选，本身的存在证 明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升而需要 重读、深读、精读，以获得新的生命
5、感悟和情感体验。这里说的经典阅读，是要从文化历史的发展过程 - 2 - 着眼，摒弃种种错误阅读思想的影响，不断抵近经典作品的精神本质。改革开放，思想解放，冲破禁区，经 典名著重印，给读书界带来了前所未有的生气。重读或深阅读却绝非“再看一遍” ，如果仅仅停留于此，那 可能是无用的重复。重读的境界应当像意大利作家卡尔维诺在为什么读经典一书中所言：经典，是每次 重读都像初读那样带来新发现的书；经典，是即使我们初读也好像是在重温的书。它启示我们，初读也好， 重读也好，都意味着把经典作品完全置于新的阅读空间之中，即对经典进行主动的、参与式的、创造性的阅 读。而这需要的，是营造一种精神氛围，张扬一种人文情
6、怀，也许只有这样才能感受到一种期望之外的心灵 激动。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 人们对经典的共识是：进入了文化史、文学史，并在文化发展中起过重大作用、具有原创性和划时代意 义及永恒艺术魅力的作品。 B. 经典是“不可企及的高峰” ，它们在社会认识和艺术表现上已经达到了顶峰，永恒存在而不可能被取代、 重复和超越。 C. 三国演义弘扬民心为立国之本，人才为兴邦之本，战略为胜利之本，并非“权谋书” ，所以是一首宏 大的英雄史诗。 D. 红楼梦既是一支绚丽的燃烧着理想的青春浪漫曲，又是一首充满悲凉慷慨之音的挽诗，叙写着我们 民族的心灵史。 2. 下列对原文论证的相关分析，
7、不正确的一项是 A. 文章整体采用了层进式的结构，围绕经典阅读这一问题展开了论述。 B. 文章论述了经典的含义，也论述了阅读经典的重要性，论证结构清晰。 C. 文章注重分析经典作品的正反两面及相应的发展过程，具有辩证意味。 D. 文章论证比较充分，二、三两个自然段分别运用了例证法和引证法。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 三国演义 西游记 水浒传等经典名著经过了历史严格筛选，本身的存在证明其不朽，需要反复 阅读。 B. 经典是一个民族的“心灵史书” ，只要我们多看几遍，就能抵近经典作品的精神本质，丰富自己的精神世 界。 C. 我们重读经典需要营造一种精神氛围，要能像初读那样带
8、来新的发现，以获得新的生命感悟以及情感体 验。 D. 初读或重读经典要讲究方法，要将这些经典置于新的阅读空间中进行主动的、参与式的、创造性的阅读。 【答案】1. D 2. C 3. B - 3 - 【解析】 【1 题详解】 试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到 与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会， 要死抠字眼。A 项，范围扩大，原文第一段是“我想是指” ；B 项，误解文意，原文第一段“这不是说它们在 社会认识和艺术表现上已经达到了顶峰” ；C 项，强加因果，原文第二段是“三国演
9、义并非如有的学者 所说是一部“权谋书” 。相反，它除了给人以阅读的愉悦和历史启迪以外，更是一首宏大的英雄史诗” 。故选 D。 点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要 抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系， 将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。 【2 题详解】 试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分 句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义
10、 在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C 项，结合文本第二节内容“经典作 品是一个民族的心灵史书 。我们不妨拿出几部人们再熟悉不过的经典小说文本，说明它们是如何从不同 题材和类型共同叙写我们民族心灵史”分析可知， “注重分析经典作品的正反两面及相应的发展过程”概括 不准确，是为了说明它们是如何从不同题材和类型共同叙写我们民族心灵史的。故选 C。 【3 题详解】 试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容， 此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区 位，然后仔细分析
11、。B 项，结合文本内容“也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提升而 需要重读、深读、精读，以获得新的生命感悟和情感体验。这里说的经典阅读，是要从文化历史的发展过程 着眼，摒弃种种错误阅读思想的影响，不断抵近经典作品的精神本质”分析可知， “只要就”说法 太绝对，且与原文意思不符。故选 B。 阅读下面文字，完成小题。 古巷乾坤 周铁钧 古巷多狭长略弯曲，也不宽，只要对面支起窗扇不会碰撞。铺地青石经年踩磨、风雨刷砺，鳞泽泛亮。 巷子再老些，路面会有两条下凹的浅沟，那是数百年流轮撵出的辙印，蕴满岁月沧桑。 如没有临巷门窗，巷墙就很高，垒砌得厚重坚实。但窗多已泛黄龟裂，还隐现着精描细勾的
12、花木山 - 4 - 水、楼阁亭榭，半朦半掩地褪向时光深处。砖缝里膏泥都渐松蚀，用指尖去抠，便簌簌落下。 裹在陈年旧岁里的古巷，苍健安详，不为外界潮流、时尚所动。霓灯溢彩的街路喧嚣，广场舞乐曲播扬， 却侵不进陡耸的青墙，巷内如僻廊静谷，别有乾坤：月亮顺巷口攀上来，清辉盈盈、如烟似帛，巷路枕着朦 朦山影，迎候访古探幽的游人来此抖落浮躁，倾纵心绪，滤验风情。 我曾独步上海朱家角古镇，走着走着，环顾四周，尽是角脊老屋，步入其间，左转右拐，不见尽头，走 得腰酸腿乏，仍出不得“迷魂巷” 。忧心忡忡时，眼前突然变得坦阔，巷路径直通向一座气势宏伟的石桥， 桥头耸立的岩碑上刻：“放生桥” 。桥对面长街宽邃，招牌
13、林立，店铺千家。坐在街头茶摊要了一壶龙井， 向茶摊老板说：此处巷子太“乱” 。老板笑道：朱家角称奇之处就是街宽巷窄，路生巷，巷连街，街通路， 绵延不尽。 当晚，住宿一条古巷深处的小客店，院铺青石鳞泽泛光，幽静淡雅。客店隔壁，有一家小小的“书画斋” ，主人是位银髯飘逸的老伯，斋中四壁挂满字画，幅幅笔墨遒劲、大气雄浑。我入室攀谈，畅言良久，问老 伯可否求得墨宝？老伯应允，他正拨镇纸，墨毫飞动、中锋运笔，一联：“养浩然正气、极风云壮观”跃然 纸上。玩味联意，彰显烟火平民身处狭巷，胸蕴乾坤的高远境界。 如今游历扬州，何园古巷入口处导游旗招展，扩音器嘈杂，鼎沸的人群依序入巷，逼仄跟进前行，头悬 青天一线
14、， “穿巷风”咄咄刺肤，导游讲述的多是黄宾虹、朱千华等一代名家，曾在园中开启多少思维创意， 历经怎样尊卑荣辱、爱恨交织走了许久，依然曲延不绝 边走顾视左右，见巷墙嵌刻许多诗词：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。 ”这是 唐代杜荀鹤写苏州古巷的，读诗生情，禁不住忆起人水桥互依、河巷舟相偎的吴越故郡苏州。 姑苏古巷素淡淳朴，千年初容、俗韵不改，每天熹微，几家巷门开了，踱出来的多是老者，他们既去晨 练，也去赶“头汤面” ，巷中世代递接的营生是“三虾面”店。面店门窗临巷，店主取活虾搓籽、取脑、剥 仁，是为“三虾” 。虾壳汤入锅烧开，趁沸下面，煮好捞出浇原汤，面润汁爽，原味本鲜。一碗面条
15、，扬名 千年姑苏，煮沸古巷乾坤。 古巷不光居住井市平民，也有宦官要臣府邸、文豪墨客栖室。盛唐国都长安城常乐巷，地处东城僻隅， 狭巷幽深，却坐落亭榭绿地、莲池短桥的庭院。白居易在此居住 10 年，写出大量传世诗文，他后来被差往 杭州为官，常乐古巷依然人声鼎沸、文玩古董交易火爆，堪比如今北京“琉璃厂” 。一条古巷，滋养一个诗 人，繁荣了一方文化；一个诗人，知名一条古巷，厚垒了盛唐的文化底蕴，随流逝的风华一起升值。 见一户老宅木门虚掩，向内张望，端坐藤椅上的老奶奶示意我进院，她几句讲述，便把时光曳到 70 多 年前：那时，盛泽是称誉天下的绸都，巷里绸缎庄主豪院与渔樵蚕农寒门相邻，有“五步一面馆、十步
16、一茶 肆”的喧沸市井，也有织机脆响、梭声交汇的丝绸作坊，更有“十岁外皆能纺织”的巧手如林 听着想着，竟觉真得步入人流熙攘、商铺林立的古巷，如历游“清明上河图”十里繁华，心内寂寥瞬间 被市俗民风弥补，空旷意境填满匠心独运的沧桑构建。 - 5 - 告别了好客的老人，迈出高高的青石门槛，前望古巷，不见尽头，沿平平仄仄的卵石路漫步，任心绪静 然流淌，清风掠过耳畔，时空中似乎依旧传来吴根越角的故事，溢满巷路，演绎绵远、精彩的古巷乾坤 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文章开头两段写古巷现状，作者细致描绘了古巷的窗、巷道、巷墙等，寓无穷感慨于其中，为下文奠定 了情感基调。 B. 作者将古巷内的苍健安详与古巷外的街路喧嚣、广场舞乐曲相对比，表达了作者对古巷遭受现代文明侵 蚀的苦闷。 C. 文中写“书画斋”老伯挥毫泼墨一事，表现了他高远的情怀，又通过老奶奶的讲述，写出了古巷昔日的 喧沸繁华。 D. 作者游历古巷，展开联想和想象，抒发内心真切感受，文章内容充实，结尾意蕴悠悠，令人沉浸在古巷
