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1、公共基础课“十一五”规划教材 实 用 语 文,主 编 荆爱珍 周林庆,目 录,第一章 道德与责任 第五章 智慧与成功 第二章 理想与信念 第六章 审美与情感 第三章 诚信与敬业 第七章 格调与品味 第四章 思考与创新,第一章 应用写作基础知识 第四章 日常文书 第二章 行政公文 第五章 求职文书 第三章 事务文书,第一章 口语表达基本功 第二章 实用交际口语训练,第一章 道德与责任,一、 论语五则 二、 天下兴亡，我的责任 三、 最苦与最乐 四*、不要抛弃学问 五*、大学生就不能扫地吗 阅读知识：把握词语含义 理解重要句子,本章内容,单元导读,一、论语五则,论语五则,（一）子曰：“参乎！吾道一
2、以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（里仁第四一五） （二）子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁第四二五） （三）子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”（卫灵公第一五二六） （四）子曰：“道听而涂说，德之弃也。”（阳货第一七一四） （五）子曰：“乡原，德之贼也。”（阳货第一七一三）,论语是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。,第一章是曾子以忠恕来阐释孔子“一以贯之”之道；“道”是最高的理想或方法，因此它的内涵比较复杂。孔子心中最高的道是“仁”，而“忠恕”是通向“
3、仁道”最基本可行的门径。“忠”是尽自己的全部能力，“恕”是推己之心来对人。,第二章是孔子叙述人类道德善性的普遍性，孔子以为有德的人必定不会孤立。十步之内，必有芳草；十室之邑，必有忠信之人。因此有德的人必然不会孤立，一定会有志同道合的朋友相亲近。孔子就是最好的例子，他虽身处乱世，诸侯以力相尚，社会唯利是从；然而因为修身行道，因此有三千弟子向他学习，贤者有七十二位，对后世产生了非常大的影响，这就说明了“德不孤，必有邻”。,后三章谈巧言、道听途说、乡愿，都是人类行为中与道德相背的行为，孔子认为做人不可为了保护自己而伤善害德。,孔子戒人不要巧言，要小处能忍。这里 “巧言” 是指表面上冠冕堂皇，悦耳动听
4、，背后却充满了权谋私利的话，因为它表面上冠冕堂皇，和发乎道德良知的话无法区分，久而久之，它会一点一点地腐蚀人们的道德良知。巧言说多了，说的人也会养成一种取巧弥缝的习气，凡事不从正面去做，道德良知就一天一天败坏了。,“道听”，听之易；“途说”，说之易，入于耳，出于口，没有经过心的思索或判断，孔子认为随意听信或传播无根之言，是有道德者所不为的。道听途说，未加求证，便跟着传播，往往会造成对他人的伤害，那是不道德的。,“乡愿“的表现是对任何人都不肯批评，对任何事都没意见。这种人做事非常圆熟，不得罪任何人，但这种人会把社会弄得是非善恶不分，因此孔子对这种人很憎恶。,1“忠恕”明明是两种道德，为什么曾子却
5、以“忠恕”来解释孔子的“吾道一以贯之”？,2自己周围社会有没有“道听途说”、“巧言令色”“乡愿”的人，你是怎么看待这些人的处世方式的？,1.论语卫灵公：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（子贡问说：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“那大概是恕吧！自己不喜欢的事情，不要加在别人的身上。”） 2.易经系辞上说：“方以类聚，物以群分。”（人类追求义理因志趣相同而相聚，万物也因本质不同而分别群聚）易经乾卦也说：“同声相应，同气相求。”（音色相同的乐器会互相响应，脾性相同的人物会互相吸引）这都说明了有德者必不孤的道理。 3.4.5.,二、天下兴亡，我的责任,
6、台湾有这么一所学校，学生年龄在1518之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的有二、三百人。 学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。 学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。 全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒暑假作业，没有一个考不上大学的。 这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”字样。,天下兴亡，我的责任,高震东 同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫
7、有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。 “以天下兴亡为已任”是孟子的思想。禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。 ,本文是高震东校长在北师大的讲演稿。 高震东，山东潍坊人，教育家。台湾忠信高级工商学校创办人兼董事长，办学三十年来，以教育尽现国学精粹，传承中国传统文化精髓，
8、结合自身多年办教育的经验，总结出一套行之有效的“忠信教育法”，引起教育界的反响。,1在网上收集有关“忠信教育法”及高震东的其他演讲稿，对这种教育法给予评价。,2“天下兴亡，我的责任”的内涵是什么？你对这个观点持何态度？,“假如有个学生站起来说：报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：老师，对不起，这是我的责任，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它。” 以上问题在我们身边经常看到，课文中高校长的处理方式，你同意吗？为什么？开一个主题班会，全班讨论。,三、最苦与最乐,最苦
9、与最乐,梁启超 人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。 ,梁启超，字卓如，号任公，近代资产阶级改良主义思想家、教育家。广东新会人。早年求学于广州学海堂。1889年中举人。1891年至1894年从康有为受学于万木草堂。1895年赴北京参加会试，随
10、康有为发起“公车上书”。次年在上海主编时务报，发表变法通论等，主张“变法”、“育人才”、“开学校”、“变科举”等。1897年任长沙时务学堂中学总教习，宣传民权平等学说和变法主张。1898年参与戊戌变法，变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。著有饮冰室全集。,人生什么事最苦，又什么事最乐呢？每个人由于价值观不同，答案也会千差万别。 始终抱着积极的入世态度的梁启超，将人生的苦乐与一个人的责任紧密地联系到了一起，认为人生最苦的事莫过于肩上背负着一种责任，最乐的事莫过于解除了责任。 在这篇简短的演说词中，梁启超用极平实、中肯的话语劝告那些想躲避责任、苟且偷安的青年人，鼓励他们勇于背负人生、社会
11、的大责任，体会人生的大快乐。,1本文中心论点是什么？你怎么看待这个观点？,2本文文风朴素，似乎在与人拉家常，找出能体现这一风格的句子，说说它的好处。,恩惠（hu） 如释（sh）重负 契（q）约 揽（ln） 悲天悯（mn）人 卸（xi）却 监督（d） 失意：不得志。 如释重负：好像放下了沉重的负担。 无入而不自得：无论到了什么境地，没有不自由自在的。 悲天悯人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。 达观：对不如意的事情看得开。,例：(1)孔子：无入而不自得 字义：无论到了什么境地，没有不自由自在的。 举例：如安贫乐道的颜回、笑口常开的弥勒佛 (2)孟子：君子有终身之忧。 字义：君子一生都有尚
12、未尽完责任的忧虑。 举例：孟子-生于忧患、死于安乐 孙中山-革命尚未成功，同志仍须努力 (3),四、不要抛弃学问,不要抛弃学问,胡 适 诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。 这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的，从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。 ,选自胡适文集(人民文学出版社1998年版)。胡适是我国现代著名学者、大学问家。 他给毕业生的临别赠言是一句话：“不要抛弃学问。”大学问家谈学问，当然极具说服力。为什么要赠这么一句话呢？因为“学问是铸器的工
13、具。抛弃了学问便是毁了你们自己”。作者批驳了不愿做学问的推托之辞，还举了达尔文的例，引了易卜生的话，循循善诱，语重心长。,1不少同学认为，自己是来学技术的，拿张文凭、出去找一份工作能够生存就是自己的最大理想，读完课文之后，有没有改变认识？“不要抛弃学问”这句忠告对自己有什么作用？,2“易卜生说：你的最大责任是把你这块材料铸造成器。学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你们自己。”你怎么认识这句话？,不管是在校内读书还是出了校门工作，没有老师或父母在身边督促，你还会自觉地读书、做学问吗？但愿你能从本文中受到些启发。从现在开始养成做学问的好习惯。,五、大学生就不能扫地吗,课文,学习要点,选读课文,
14、摘自杂文选刊2006年10月,划分文章结构,“雅虎”今年到湖北省人才市场招聘大学毕业生，因为问应聘者“扫地愿不愿意”而惹恼了不少人。一位自称“可以胜任任何职位”的女生愤然离席，然后又折回来怒斥招聘人：“你们对待大学毕业生如此无理，肯定招不到人才!”一读者投书媒体，称“招聘有明确的目标。,薛 涌,归纳段落大意,（一）把握词语含义,1指代词的指代内容,2推断词语特殊含义,迁移训练,阅读知识,迁移训练,（二）理解重要句子,1帮助把握主旨的句子,2帮助理清层次的句子,第一章,（一）把握词语含义,词是语言中可以独立运用的最小单位，理解词语在文中的含义，是读懂文章的前提。 要确定一个多义词的含义，必须联系
15、上下文，结合具体语境来确定它表示的意义。 阅读时特别要注意理解一些关键词语的含义。如： 指代词的指代内容； 表现作者感情、立场的词语； 点明、深化主旨的词语； 衔接上下文的词语； 特殊修辞的标志性词语； 解释为临时意义的词语等。,指代词所指代的内容范围很广，使用灵活，可以替代实词、短语、句子、语段，可以指代任何事物，包括抽象的概念。 指代词的基本功能是“等量代换”，因此“等量代换”成了判定其指代内容的基本 原则。确定指代词的指代内容关键在于对指代词所在上下文的正确理解，先对上下文进行分析，指代内容就在上下文里，一般是在上文里，确定指代内容后，将其放在指代词所在位置读一读，看是否适当通顺。,1指
16、代词的指代内容,2推断词语特殊含义,要分析词语在文中的含义，必须把握其具体语言环境。 语境有广义和狭义之分： 狭义的语境指词语所处的最直接的语言环境，如上下词、上下句、上下段、上下篇等。 广义语境除直接语境外，还包括作品写作的大环境和作者的个人语境，大环境如写作的时代背景，当时社会条件；个人语境指作者的文化修养、语言风格等。 我们更多考虑的是狭义的语境。具体说要做到两点： 一是把词语放在全文里，从全篇的角度理解词义； 二是通过词语所在的具体的上下文，判断词义。,（1）人类语言的特点就在于能用变化无穷的语音，表达变化无穷的意义。这是其它动物办不到的。 （2）一个人在逆境中，最可宝贵的就是要对前途充满希望。只有这样
