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1、1,人地关系的基本理论述评,2,一、人地关系的含义,人地关系是指人类与地理环境之间的相互关系，即人类群体与地理环境之间以物质流、能量流、和信息流为纽带，既相互影响又相互制约的关系。 “人”指在一定时间、一定地域空间上，从事生产活动或社会活动的社会群体的人，且其是具有丰富内涵、存在于一系列对立统一关系之中、具有层次结构和组织功能的“系统的人” “地理环境”包括自然地理环境和人文地理环境两个方面。,3,人地关系的运行机制,利用、改造 适应,固有影响 反馈作用,人地关系系统,4,二、人地关系的基本理论,地理学的人地关系论的思想来源有以下五个： 基于自然神学的目的论（设计论）思想 自然控制的思想，其最
2、早形成于原始人类对自然力量的神秘和畏恐心理 “人是大地主宰的思想”，认为上帝创造了人和万物，并给与了人特殊的地位 基于理性哲学思考基础上的“环境决定论”思想 达尔文的进化论和尔后的生态学思想 在以上五种思想的影响下，地理学以人地关系为思想构架，相继从不同视角发展处不同的研究主题和思想观念，形成不同的人地关系理论，主要有环境决定论、或然论、文化决定论、适应论、生态论及和谐论。,5,一、环境决定论,1、早期的环境决定论 早期代表：老子，古希腊的亚里斯多德、希波克拉底等。其基本观点为：把自然环境视作社会发展的决定因素。 老子、孟子、荀子、王充等，早在2000年前就已经认识到自然界具有不以人的意志为转
3、移的自身的发展规律。 希波克拉底（Hippocrates）：萌芽于古希腊时代，认为人类特性产生于气候； 柏拉图（Platon）：认为人类精神生活与海洋影响有关。 亚里斯多德：在政治学一书中写道：“欧洲的寒冷国家的居民很勇敢，思想和技术不发达，但他们比其他国的人获得更长的自由，由于其政治组织化不够，因而不能统治邻国人民。亚洲人却正相反（亚洲温暖），他们思想丰富，技术先进，可是由于勇气不足，而惯于服从和接受奴役”。,6,2、历史唯心主义的地理环境决定论 法国的孟德斯鸠（1689-1755）在其所著的论法的精神一书中强调地理特征特别是气候对制定法律的影响，奠定了近代环境决定论的哲学基础。 德国的黑格
4、尔(1770-1831) ：将地理环境看作是精神的舞台，是历史的“主要的而且必要的基础”，不同的环境会有不同的历史进程。 德国的拉采尔（1844-1904）认为，人和动植物一样是环境的产物，其活动、发展和分布受到地理环境的严格限制，他把环境对人类的影响分为三大类：对种族发展的影响、对心理发展的影响和对社会组织和经济发展的影响。 辛普尔（拉采尔的学生）将这一思潮宣扬于美国，在美国历史及其地理环境、地理环境的影响等书中一再加以发挥，认为人类历史上的重大事件是特定自然环境造成的。 其后，亨丁顿、澳大利亚的泰勒、法国的德莫林斯等相继推进了环境决定论的发展,7,3、历史唯物主义的环境决定论 代表人物：马
5、克思、普列汉诺夫等。 历史唯物主义非常重视地理环境的作用。认为：地理环境对人类社会起着重要的作用与影响。,8,自然地理环境与人口的生理特征关系统计分析表,9,4、评价 合理性与进步性 环境决定论用自然环境的作用否定“神权统治”，在反对封建时期神意决定一切的唯心观点时起过积极作用，推动了地理学向科学化方向的发展；它强调了环境对人类活动的作用和对人类生存发展的重要性；它虽然没有强调人的主观能动作用，但不等于它否定这种作用，绝大部分环境决定论者都不是绝对的或极端的环境决定论者。 不合理性 这一理论学说的主要错误是把地理环境对人类社会的影响从特定的时空范畴抽象出来，加以无限发挥，过份夸大，忽视人类社会
6、对地理环境的作用的研究，忽视人类的主观能动性与客观环境的辩证统一性。,10,（二）或然论（可能论）,1、含义 人与地理环境相互作用，互为因果 ，自然地理环境为人类社会发展提供多种可能性，由人类能动地择。该理论不是强调环境与人的关系中的决定性作用，而是注重人对环境的适应与利用方面的选择能力，强调了人类的选择离和创造力，倡导并发挥了人力足以改变自然的具体概念。,11,2、或然论的产生和发展 （1）法国地理学家维达尔白兰士（18451918）依据拉采尔所著的地学通论形成了或然论，提出： 一定的自然条件为人类的居住规定了界限，并提供了可能性； 人对这些条件的反应或适应，按照他自己的传统的生活方式而有所
7、不同。同样的环境对于不同的生活方式的人具有不同的意义。因此，生活方式则是决定某一特定的人群将会选择那种可能性的基本因素。 自然地理环境可以在一定的条件下被人类改造利用 （2）法国地理学家白吕纳（18691930年）在人地学原理一书中进一步发扬了其老师维达尔的观点，提出： 心理因素是人类与自然的媒介和一切行为的指导者。 自然是固定的，人文是无定的，两者之间的关系常随时代而变化。 （3）吕西安费弗尔：法国历史学家，将这种理论称为“或然论”，认为，“世界并无必然，到处都存在着或然。人类作为机遇的主人，正是利用机遇的评判员”。,12,3、评价 （1）积极作用：批判人地关系上的必然论、决定论，有助于人类
8、发挥主观能动性，推动社会发展。 （2）局限性： 或然论作为一种抽象的观念，无法提出具体的模式和适当可行的方法解决复杂的人地问题，尚未发现人类改造、利用自然的合理途径； 缺乏决定论那样的研究深度和明晰度，对人、地如何相互作用的研究尚无实质性推进，将人地关系仍视为因果关系，不利于认识人地关系的复杂性； 缺乏一套可检验、可实证的标准。,13,（三）文化决定论（改造论、征服自然论）,20世纪以来，文化对环境的影响逐渐引起学者的关注，从而形成了基于人地关系上的各种各样的文化观。这里主要介绍文化决定论，其基本观点是人可以战胜自然。 1、古代 荀子：“制天命而用之” 圣经：神（上帝）为人创造天地，人利用、主
9、宰和统治万物。 2、近代 培根：提出“知识就是力量”，鼓励人类向大自然开战，他认为人类为了统治自然而需要认识自然，科学的真正目的就是通过认识自然的奥秘，从而找到征服自然的途径。 洛克：指出：“对自然的否定就是通往幸福之路”。 3、20世纪 工业社会的科技与生产力的发展程度，已经到了没有什么自然条件可以阻拦人们为了满足自己不断增长的需要而去向自然索取的地步。于是，征服自然论盛极一时。,14,4、评价 积极性 这种思想及实践对于人类社会的发展起到了伟大的促进作用，而科学技术本身无论在过去、现在和将来都是协调人地关系的重要手段。 消极性 物极必反，若把征服自然论发展到极致，而不用适当的观念来指导科学
10、技术的指向和应用，则会导致滥用自然，并最终受到大自然的报复。,15,罗士培，受法国学派的影响，1920年创用了“调节”一词，创立“适应论”。 调节包含两重含义，即自然环境对人类活动的限制，以及人类社会对环境的利用和利用的可能性。 人文地理学研究人-地之间双向的相互关系，主要探讨人类社会活动对环境的适应能力。,适应论,生态论,巴罗斯 地理学是“人类生态学的科学” 研究人类对自然环境的反映（在人地关系中人是中心论题，其他现象只是当它们涉及人及其对它们的反应时，才有必要说明。） 地理学应侧重于分析人类在空间上的关系。,（四）适应论、生态论,借用生物学的生态学观点分析人地关系,16,（五）和谐论（协调
11、论）,（1）含义 该理论有两层主要含义，即强调人类开发、利用自然过程中，一是要保持自然界内部的平衡与协调，二是要保持人类与自然环境之间的平衡与协调。和谐论主张正确处理人地关系，以谋求人类社会与自然环境的共生共荣、协调发展，认为其前提条件是社会生产力的发达与社会制度的完善，并认为人的价值观念、政治决策、社会生产方式等因素对协调人地关系起关键作用。,17,（2）发展及发展背景 萌芽：在人地关系认识上，谋求人与自然和谐的思想由来已久（如我国西周时期易传中的“天人调谐”观点） 形成：作为一种新型的人地观理论和谐论，在学术研究中的崛起至今仅40多年的历史。 背景：现代人地关系恶化的严重后果：20世纪60
12、年代以来全球性的环境问题；各国关注人地关系。1980年，国际地理大会的开幕词中指出：“在今日世界人口激增、环境变化急剧、资源匮乏和自然灾害频繁的处境中，如何去和谐环境和人类文化生活关系，已成为国际地理学界所面临的主要研究任务”；环境科学、生态科学的长足进展；适应论和生态论为其发展奠定了一定的思想基础。,18,（3）观点 人类社会与地理环境相互影响、相互制约，形成一个复杂的人地巨系统 人类社会与地理环境对立统一 社会发展与地理环境应协调发展 人类必须约束自身行为来协调人地关系 代表学者与论著：庄子齐物论；李特尔；M.J.怀特； 吴传钧,19,（4）评价 协论调的出现，标志着人地关系理论的发展进入了一个崭新和成熟的阶段，为今后开展人文地理的研究指明了方向，协调论这种先进、科学的人地观，对于保护环境，维护生态平衡，提高民族环境意识，实现环境与人类的协调发展，以及我国构建和谐社会有着重要的理论指导意义，它是人地关系认识史上的一个新的里程碑，也是人文地理学理论上的一大革新。当今流行的“可持续发展”的思想，也是与“和谐论”密切联系的一种的社会发展观。,20,
