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1、媒介理论前沿,责任编辑：徐婵 出版日期：2010年8月 IDPN: 308-2010-79 课件章数：19,作者 ：绍培仁,第八章 媒介时间论： 媒介作为人类时间尺度的研究,一、媒介与时间研究的理论渊源 二、新视角：媒介与人类时间观念的革命 三、价值与效果：媒介时间研究的两个切入点 四、学科论：媒介时间研究的新视界 五、积极构建媒介时间理论的研究框架,学习目标：,在信息社会背景下，以钟表为表现形式的时间观念受到越来越多的挑战，塑造新型时间观念的任务落在了以电子媒介为首的大众传播媒介身上。那么，媒介是如何解构人们的日常生活时间的呢？ 媒介视野下的时间观念有何特征呢？ 媒介的时间观念将对社会发展与
2、人类生活产生怎样的影响呢？ 媒介时间的观念如何反作用于媒介的管理与经营呢？ 这些问题的思考，提出了一个新的媒介研究的角度：媒介时间论 一种针对媒介的时间观念的研究。,一、媒介与时间研究的理论渊源,“时间是地球在空间转动时划下的记号，日记是这些记号歇息的地方。” 在媒介研究的历史中，时间作为一种变量被多次涉及过，伊尼斯的媒介偏向理论、麦克卢汉的地球村学说、新闻中的叙事时间理论等等都体现了“媒介与时间”的内在脉络。 伊尼斯在枟帝国与传播枠、枟传播的偏向枠中指出，任何媒介都具有时间偏向或者空间偏向，而偏向时间的媒介是指“易于长期保存但却难于运输”的。 麦克卢汉在他所著的古登堡璀璨群星一书中提出了“地
3、球村”的概念，“新型电子条件下的相互依存性，把世界重新塑造成为一个地球村的形象”。,涉及新闻的叙事理论认为，叙事作品的功能之一就是将事件的时间扭曲后嵌入故事的时间，制造新的时间架构。 其实，时间作为人类日常生活行为中最基本的参考量之一，在许多媒介研究中或多或少都会看到“时间维度”的观点。但是，也正是由于时间的“无声无息”，我们很少专门性地从时间的角度来审读媒介。,二、新视角：媒介与人类时间观念的革命,在时间观念演变史上，人类曾经先后经历了三次时间革命，即自然时间的革命、钟表时间的革命、媒介时间的革命，现在也许正在面临受众时间的革命。当下，在信息主导的新型社会形态里，媒介正在建构着人类新的时间观
4、念。,1.自然时间和农业文明,自然时间是以天文规律（日月星辰的运转）、季节流转（春夏秋冬的交替）、植物生长（花草树木的枯荣）等自然现象为参照标准的时间体系。 自然时间是农业文明的产物，带有农业社会缓慢变迁、稳定平衡的特征。 农耕社会创造的日晷、圭表、沙漏和历法等简易计时工具和方法，成为当时人们对于时间最基础的理解方式。,2.钟表时间和工业文明,钟表时间是以事物运动（日晷、水钟和沙漏）和物体摆动（机械钟摆）的等时性规律为控制标准的时间体系，以抽象的时间单位（时、分、秒）定时。 钟表时间既是人类对时间认识与把握的进步，也是工业文明和社会进步的产物。 在工业社会，作为人造时间的钟表时间，不但成为工业
5、生产的组织者，还成为统治者，成为工业社会有条不紊的关键。,3.媒介时间与信息社会,（1）计时工具的媒介化。 媒介是地球运转过程中人类社会活动的印迹和记载，是人类对时间的记忆和想像，也是人类对自己认识和反思的载体和工具。 随着这些新兴媒介在生活中运用的普及，它们逐步充当了替代钟表的角色。,电子媒介工业通过内容的组织、节目的编排和时间的提示等手段，不仅完成了时间参考标准的转化，塑造了以炫目性、瞬时性、碎片性、断裂性和当下性为特征的媒介时间，而且改变了人类传统的时间感知方式，进入了无历史感、无未来感、无实体感的虚拟化的时间感知环境，并对人类的工作和生活进行了颠覆和重塑，实现了以媒介时间为参照系的人类
6、日常生活和工作的新节奏、新次序和新结构。,（2）媒介对人们日常生活时间的建构。,首先，某个节目会成为人们的时间参考标准，而不再是精确的钟表时间。 其次，电子媒介通过电视剧、天气预报、广告、新闻等节目的碎片的、连贯性的、周期性的组合，把一年以小时、天数和星期结构起来，并为人们的生活提供连续性的时间坐标，这是一种更长期更深刻的媒介影响。 第三，营造标志性的媒介事件也是媒介影响和改变受众时间观念的重要方式。 最后，手机、网络等新兴媒介的出现和普及，不仅极大地压缩了空间和距离，将世界变成地球村、休闲屋，更是以其互动性、个人性、即时性的传播特点颠覆了人们对时间形态的传统认识。,三、价值与效果：媒介时间研
7、究的两个切入点,媒介时间主要是指以广播电视的节目编排、时段选择和时间提示等时间符号为参照标准的时间体系，包括频道（频率）时间、节目时间、广告时间和接收时间。媒介时间作为人类新的时间观念，正是电子媒介技术和媒介内容共同作用的结果，它所代表的不仅仅是人类计时和媒介技术的进步，也是电子媒介内容和人类生活与工作的体现方式。 针对“媒介时间”的研究，一方面要体现在电子媒介的经营管理研究中；另一方面要体现在媒介时间对于社会影响、人对时间感知和利用的批判研究中。于是这两点就构成了“媒介时间论”的主要研究内容。,1.价值论：针对媒介经营管理的媒介时间研究,在我国，广电媒介产业经营研究始于20 世纪80 年代。
8、 但是，由于广播媒介影响力及产业规模方面的原因，专门对广播媒介开展经营研究的论著较为罕见。 而“媒介时间”概念的提出，可以说为广播电视媒介产业经营研究理论体系的构建引入了一个新的认识切入基点。 实际上，针对媒介经营中的时间研究，很多学者已经提出了自己的看法。,论电视的时间经营与销售一文提出了电视节目时间管理和编排应遵循的五个原则： （）依据电视节目的覆盖范围； （）依据受众的分布和组成情况； （）依据受众的作息规律和收视心理、收视习惯、收视时间情况； （）依据电视节目内容的不同领域特点和重要性、新鲜性、接近性等价值要素； （）依据本电视台的专业特点、专业特色和专业追求。,从“媒介时间”的角度来
9、研究电子媒介的经营管理，是符合电子媒介本身的特点和规律的： 首先，这种研究思路体现了电子媒介的经营实质，把时间看作媒介与受众、媒介与广告客户沟通的关键。 其次，“媒介时间”思路下的媒介经营管理，充分利用了电子媒介改变人类时间观念的特性。,2.效果论：针对媒介社会影响的媒介时间研究,媒介时间在塑造着人类新的时间观念，这种塑造可以帮助我们更好地经营管理电子媒介机构。 那么，这种电子媒介对于人们时间观念的塑造有何特征，这将对社会发展与人类生活产生哪些影响？ 这一系列问题构成了“媒介时间”的批判研究。,姚力、蒋云峰在枟大众文化的时间困境枠一文中写道：“时间意识是人类存在的根本特征，几乎所有的文化类型都
10、是以一种特定的时间感为基础的。” 卞冬磊和张红军在媒介时间的来临：电子传播媒介的时间的想像一文中研究了“媒介时间”的形成和特征。 金琛则提出了电子媒介时代里的时间缺憾，即电子媒介混淆了受众对于真实时间和虚拟时间的感知，造成对自身的异化；并且过度地使用电子媒介使得人们人际沟通减少，造成另一种层面上的沟通障碍。,媒介时间的批判研究立足于媒介作为社会的一个重要组成部分的认知，把媒介置身于社会和历史发展的大环境中，并从时间观念的塑造的维度去考量。这种研究从宏观文化的角度，提出媒介时间建构日常生活结构、心理认知和社会影响等问题的观点。相比于针对媒介经营管理的行政性研究，批判研究更有根本性的质疑意味，具有
11、更深远的意义。在这个信息时代和消费时代，“媒介时间”的社会影响研究是我们的传播学者值得长期关注的问题或思考维度。,四、学科论：媒介时间研究的新视界,时间作为物质运动的顺序和持续性，作为物质的存续方式，既包括事件出现的顺序和位置，也包括事件存在的刻度和时距，即个人知觉到的事件的顺序性、持续性、存在方式和时间距离。同时，它还包括世纪、时代、时期、年、季、月、日、时、分、秒和过去、现在、未来等各种不同的关于时间刻度的表述。每一种表述都有着十分丰富的文化历史内涵和人类生活语义。随着自然时间的人性化、社会化和媒介化进程的加快，人类对于时间观念也在持续不断地进行拷问、质疑、思考和重新认识。,1.工作时间与
12、学业时间,人在农耕时间、钟表时间和媒介时间中，所付出的等值劳动时间量得到的产品数量、产品质量和工作价值量或报酬却是不同的。在媒介时代，父母要将孩子培养成适应媒介工作需要的合格员工，就必须有足够的物质和精神准备，因为这个人才培养的成本是很大的。显然，在时间的累积中，学业资历较之工作资历的价值越发显得珍贵和具有竞争力。,2.社会时间与个人时间,“社会时间是现实的、正在生存的平均人正在或者已经经历过的时间” ，也包括历史时间、过去时间中正在生存的平均人没有经历过的事件过程，可以分为社会生活时间和社会工作时间。 人们的社会时间与个人时间、日常闲暇时间与工作时间已逐步持平的事实，又说明了大众媒介在个人时
13、间和闲暇生活中占有越来越重要的位置。 个人不仅占有越来越多的社会时间，也占有越来越多的媒介时间特别是电视时间。,3.延伸性时间与压缩性时间,人世往而不返，传播进而无极。 媒介时间的扩展是由压缩造成的，同样，媒介时间的压缩可以推进扩展。 恰当地运用媒介时间可以让一人的信息、知识、思想和情感世代流传，也可以将几代人的人生历程聚焦于一刻。,4.直线性时间与周期性时间,基督教文化主张以直线性时间观描述和规划西方文明的路径与走向，这一观念经过达尔文的进化论和牛顿的物理时间观的演绎与推动得到不断强化。 媒介和媒介人的事业和人生也都既有直线性的时间刻度，也有周期性的时间标识。其从小到大、由弱到强的成长过程，
14、反映的是直线性的时间轨迹；而它从有到无、由盛到衰的演变过程遵循的又是周期性的时间规律。,5.真实的时间与虚拟的时间,在人类的现实时间之外，当代人特别是网络成瘾者还存在一种与现实生活并存的虚拟时间，即他们生活在一个既沉浸其中又超脱其外的社会结构里，过着一种既活着又不活着的、既存在又不存在的特殊生活。 在虚拟的世界中，虚拟时间不只是被重新建构的线性时间，还包含着重新建构在复合时间中的新闻事件、娱乐内容，及在其间获得的传播科技、媒介内容和认知系统相互作用的意义与情趣。 媒介时间的研究因电子媒介而起，以电子媒介时间为主要对象和重要标志，但它又是全媒介的和全社会的。,对于媒介时间的研究而言，新兴媒介的涌
15、现让媒介时间研究所描述的图景得到越来越明显的体现，也出现了很多新情况，那么媒介时间的研究自然有更多的必要。从媒介的社会影响研究来看，随着互联网和手机等新兴媒介的发展，“媒介时间”会更加炫目、瞬时、零散与无序，而无论对于人们日常生活的建构，还是对于人们时间体验和心理认知来说，媒介时间的批判研究都会有更多的视角，无论是有利的，还是有弊的；而对于媒介的经营管理研究而言，在融合的过程中，无论是传统媒介还是新兴媒介都需要从时间这一维度来考虑媒介管理和整个媒介产业的发展，更多地提出有价值的、符合自身特点的管理理论和经营策略。,五、积极构建媒介时间理论的研究框架,时间是一种文明，因为只有人类才具备时间观念；
16、时间是一项社会制度，在社会的土壤中生成，因此伴随不同的社会形态而改变；时间是世界的一个截面，通过对时间文明的考察，我们就能够发现社会结构、人类心理的变迁历程。 媒介生命力一方面在历史观念的支配下努力延续和拓展信息传播的时间长度和场域，以提高自身文化影响的深度与广度；另一方面又在时效观念的逼迫下竭力收紧和压缩信息传播的时间线条和体量，以争取“先声夺人” 、“先发制人”的传播优势。 作为人类认识世界的第四维，时间特别是媒介时间的概念充满神奇和诱惑。,“媒介时间论”对于媒介经营管理的研究，还需要与媒介地理论、媒介空间论、媒介生态论、媒介演化论和经济学、管理学等理论相结合，寻找和建构真正符合媒介规律、推进媒介改革的路径和体系； “媒介时间论”对于社会影响的研究，可以和媒介霸权论、媒介人种论、媒介执政论和政治学、社会学、文化学等理论相互参照，更为全面地认知媒介和社会的关系； “媒介时间论”对于学科建设的研究，可以同时间史研究、计时科技的研究、媒介理论和传播理论的研究结合起来，积极探讨构建媒介时间学的理论体系与研究框架。,
