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1、- 1 - 沙市中学沙市中学 2019 届高三高考冲刺卷（五）届高三高考冲刺卷（五） 语文语文 一、现代文阅读一、现代文阅读(36(36 分分) ) ( (一一) )论述类文本阅读论述类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题，小题，9 9 分分) ) 阅读下面的文字，完成 13 题。 100 年前，蔡元培先生提出“以美育代宗教” ，从学理上说，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，两者是 不能相互替代的。但是，当时的中国，在新旧社会交替的背景下，有些人过度夸大宗教的作用，使得“宗教 救赎论”观点泛滥，蔡元培本着科学主义的精神，在重视德育、智育的基础上，提出“以美育代宗教” ，对中 国的美育实施起到
2、了重要的推动作用。尤其是从当时的社会现实和中国传统重感悟、重当下体验的文化心理 角度看，以美育代宗教具有一定的可行性。 在今天看来，提倡美育实际上是让美育在人的全面发展中发挥应有的功能。18 世纪德国启蒙时代的哲学 家约翰尼柯拉提顿斯把人的心理功能划分为知、情、意三个方面。人的知、情、意要全面发展，其中的 情感主要应由审美来充实。美育通过审美活动陶冶人的性情，是促进人的全面发展的重要组成部分。在高度 重视智育、生活节奏紧张的当下，美育有助于促进人格的健全和完善，有助于促进人的全面发展。马尔库塞 曾批判现代工业社会将人变成了“单向度的人” ，失去了生活的乐趣和创造力，他强调要把人从现实中解放出
3、来，获得全面发展。卓别林主演的喜剧电影摩登时代中的查理，就是生产流水线上的机器人，一个单向 度的人。 美育有广义和狭义之分。广义的美育，是指人的一切审美活动，包括欣赏自然美景、艺术等，都对人的 心灵产生潜移默化的影响，是铸就人的精神世界的有机部分。这是一种自发的美育。而狭义的美育，则指经 过自觉地、能动地规划，有意识地进行的审美教育，如学校里的艺术教育等，在美育的实施过程中，学校在 自觉地培养学生积极、健康的审美能力和审美趣味方面起着重要作用，而学校自觉的美育又可对人们自发的 审美活动起到一定的指导作用。当然，完整的美育过程是自发的美育和自觉的美育相统一，它们共同推动人 生境界的提升。 审美的
4、资源是丰富的，审美活动是人们喜闻乐见的，趣味是审美的核心内容。审美活动本身不是占有， 我们欣赏大海不是占有大海，人们更乐意自己在受到感动的同时，让他人也分享感动，这使得审美更具有普 遍有效性。审美也具有超越的功能，让人从审美感受中获得解放和超越。我们生活的世界，不可能完全脱离 功利，但是可以通过审美提升自我，达到更高的精神境界。 - 2 - 同时，美育与德育、智育在内涵和方式上既有区别，又相互联系、相互促进。它是一种潜移默化的感染， 能让人不由自主地被吸引，产生动情的愉悦。正因如此，智育与德育都可以通过审美而得以强化。主体审美 能力的激情和想象力的焕发，可以极大地促进科学的发明和创造，在道德的
5、感化中，也包含了审美、动情的 元素。 (摘编自朱志荣美育对促进人的全面发展的价值) 1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)( ) A虽然美育和宗教信仰有本质区别，但蔡元培先生“以美育代宗教”的主张是切中时弊且具有一定可行 性的。 B狭义的美育是指学校自觉能动地、有意识地进行的各种审美教育，它能对广义的美育起到一定的指导 作用。 C通过审美活动来充实情感、陶冶性情，对人格的健全和完善、对人类知、情、意的全面发展可起到促 进作用。 D智育与德育都可以通过审美而得以强化的原因是美育能春风化雨般地感染人、打动人，而不是强制地 灌输。 2下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3 分)
6、( ) A文章开篇借助蔡元培先生提出的“以美育代宗教”引出话题，交代了美育的历史意义，并统率全篇。 B作者借马尔库塞的言论和卓别林饰演的“查理”一例旨在说明工业社会易使人变成“单向度”的人。 C全文从美育的功能、概念、特点和与其他教育形式的关系等方面展开论述，条理分明，结构严谨。 D文章结尾分析了美育和德育、智育之间的辩证关系，强调了审美对德育、智育的功用和时代价值。 3根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)( ) A如果没有蔡元培先生在一百年前提出“以美育代宗教”的主张，中国的美育实施可能就要晚一个世纪。 B学校虽然在培养学生的审美能力和审美趣味方面起着重要作用，但仅靠学校的课堂美育是
7、远远不够的。 C审美具有超越功能，能够让人从审美感受中获得解放和超越，我们可以通过审美提升自我，脱离功利。 D人们乐意与他人分享自己的审美感动，是因为审美资源丰富多彩，审美活动有趣并为人们喜闻乐见。 (二)实用类文本阅读(本题共小题,分) 阅读下面的文字,完成题. 材料一材料一 所谓996，是指工作从早上9点到晚上9点,一周工作6天,代表着中国互联网企业盛行的加班文化. 我国劳动法规定，“国家实行劳动者每日工作时间 - 3 - 不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度.”第四十一条规定,“用人单位由于生产经 营需要，经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，一般每日不得超过一小时
8、;因特殊原因需要延长工作时 间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时。 ”根据上述规定,若公司强制实行996工作制度是违反法律规定的。对于违反法律规定强制要求的加班，劳动 者有权拒绝. 张耀律师表示，若是单位安排员工延长工作时间的，属于法律意义上的加班,单位应当根据法律规定支付 加班费或予以调休；但若员工出于自愿加班的,不属于法律意义的加班，单位也无需支付加班费.如果企业利 用鼓励的模式变相强制要求员工加班,比如公司因员工拒绝加班而对员工降职、降薪、处罚、辞退的，员工可 以向劳动保障行政部门投诉或申请劳动仲裁，维护自身合法权益。从政府的角度来
9、说,必须高度重视劳动法律 法规的完善，尽快构建起法治维权的法律体系,重点治理各种形式的“隐性强迫”加班现象。 新华网4.16 材料二材料二 我们的企业不仅要依靠员工的汗水，更要激发员工的灵感;崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班.苦 干是奋斗，巧干也是奋斗；延长工时是奋斗,提高效率也是奋斗。因此，不能给反对996的员工贴上“混日子” “不奋斗”的道德标签,而应该正视他们的真实诉求。 面对经济下行压力，很多企业都面临生存考验,强制推行996，不仅解决不了企业管理中的难题,也会助长 “磨洋工”的顽疾。从企业家角度来看，他们身上的极限奋斗精神是可贵的，但要考虑到普通员工的位置不 同，强制灌输996的加班
10、文化，不仅体现了企业管理者的傲慢，也不实际、不公平。事实上，这涉及到企业管 理的核心问题：如何才能最大限度激励员工的积极性? 把加班长短作为激励手段,这肯定是最简便易行的方法， 但显然不是最有效的方法.企业不仅要让员工更努力地工作,更要激发员工更高效地工作；不仅要靠加班工资 的激励,更要让家人的陪伴、身体的健康、意义的饱满也成为工作的奖赏。只有那些能够做好平衡兼顾的企业， 才能顺应时代的变化、获得可持续的竞争力。 人民日报4.16 材料三材料三 中国互联网企业发展状况统计报告 - 4 - 北京财经 4.13 材料四材料四 国家还处于发展中的阶段，仍然需要劳动者的奋斗与拼搏。正是中国人的勤劳与奋
11、斗，把不可 能变成了可能，推动中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程。奋斗与拼搏，仍将是我们 这个快速前进社会的主题词。而 996 的讨论则启示我们：未来中国的活力,将来自于快乐地去劳动，让劳动 者创新创造的源泉充分涌流。人们对“美好生活”有了更高的诉求,不再是温饱时期的拼命工作赚钱,而是需 要在工作之外获得更多价值,发现兴趣、陪伴家人、寻找意义。因此，正确打开 996 话题的方式,不是要不要 奋斗拼搏，而是如何更好地去奋斗拼搏。按照“效率工资理论”的观点，员工工资水平越高，他们的生产就 越有效率，忠诚度也会大幅提高。当然，员工也要学会运用法律武器维护自身的权益，注重工作家庭生活
12、的 平衡。如此，实现劳动者更高质量就业和体面就业的目标，才能顺利实现。 人民日报 4.15 4下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(分) A996 工作制代表着中国互联网企业盛行的加班文化，这种工作制工作时间超过了劳动法规定的 正常工作时间。 B 如果企业在管理过程中能做好平衡兼顾，让员工能兼顾工作和休息，就能顺应时代变化,获得可持 续的竞争力。 C当劳动者被企业要求延长工作时间时，这属于法律意义上的加班，劳动者应得到相应的加班费或调 休，企业不能利用鼓励的模式强行推行 996 工作制。 D人们现在需要在工作之外获得更多价值，对“美好生活”有了更高的诉求，期望实现更高质量就业 和体面就业的
13、目标。 5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(分) A反对 996 工作制的员工并不等同于不奋斗的人，崇尚奋斗，崇尚劳动应提高工作效率,而不是一味地 要求强制加班。 B企业管理者强制灌输 996 的加班文化，体现了管理者的傲慢,管理者应思考怎样最有效地激励员工的 工作积极性。 C 材料三中显示中国互联网企业中，国有企业和外商独资企业加起来占比不足一成，民营企业占比最 高,所以 996 工作制在民营企业中最盛行。 D 中国人的勤劳与奋斗，加快了中国工业化进程，新时代使劳动者快乐地劳动，有助于激发未来中国 的活力。 6. 材料一、二、四中，都报道了 996 工作制，报道的侧重点有什么不
14、同? 请结合材料简要分析。 （分） ( (三三) )文学类文本阅读文学类文本阅读( (本题共本题共 3 3 小题，小题，1515 分分) ) - 5 - 阅读下面的文字，完成 79 题。 地 图 余光中 书桌右手的第三个抽屉里，整整齐齐叠着好几十张地图，有的还很新，有的已经破损，或者字迹模糊， 或者在折缝处已经磨开了口。新的，他当然喜欢，可是最痛惜的，还是那些旧的，破的，用原子笔画满了记 号的。只有它们才了解，他闯过哪些城，穿过哪些镇，在异国的大平原上咽过多少州多少郡的空寂。只有它 们的折缝里犹保存他长途奔驰的心境。 那些地图就像他的太太一样，无论远行去何处，事先他都要和它们商量。譬如说，从芝
15、加哥回盖提斯 堡，究竟该走坦坦的隧道，还是走二级三级的公路？凭着那些地图，他闯过费城、华盛顿；切过蒙特利奥、 旧金山。回台湾后，这种倜傥的江湖行，这种意气自豪的浪游热，一下子就冷下来了。一年多，他守住这个 已经够小的岛上一方小小的盆地兜圈子。往往，一连半个月，他活动的空间，不出一条怎么说也说不上美丽 的和平东路。 去新大陆的行囊里，他没有像萧邦那样带一把泥土，毕竟，那泥土属于那岛屿，不属于那片古老的大 陆。他带去的是一幅旧大陆的地图，中学时代，抗战期间，他用来读本国地理的一张破地图，就是那张破地 图，曾经伴他自重庆回到南京，自南京而上海而厦门而香港而终于到那个岛屿。他常常展视那张残缺的地图，
16、像凝视亡母的旧照片。那些记忆深长的地名，长安啊，洛阳啊，赤壁啊。往往，他的眸光逡巡在巴蜀，在嘉 陵江上，在那里，他从一个童军变成一个高二的学生。 远从初中时代起，他就喜欢画地图了。蛛网一样的铁路，麦穗一样的山峦，雉堞隐隐的长城啊，叶脉 历历的水系，神秘而荒凉而空廓廓的沙漠。当他的目光循江河而下，徘徊于柔美而曲折的海岸线时，复在罗 列得缤缤纷纷或迤迤逦逦的群岛之间跳越为戏的时候，他更感到鸥族飞翔的快意。秋日的半下午，他常常坐 一方白净的冷石，俯临在一张有海的地图上面，作一种抽象的自由航行。 在山岳如狱的四川，他的眼神如蝶，翩翩于滨海的江南。有一天能回去就好了，他想。后来太阳旗在 中国降下，他发现自己怎么已经在船上，船在白帝城下在三峡，三峡在李白的韵里。他发现自己回到了江南， 他并未因此更加快乐，相反地，他开始怀念起四川，怀念起那些曾经用川语摆龙门阵甚至吵架的故人了。太 阳旗倒下，五星旗升起。他发现自己到了这个岛上，他断断没有想到，自己竟
