《人民版1.3宋明理学》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人民版1.3宋明理学（39页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、董仲舒新儒学的内容及成为正统的条件.,内容:大一统,天人感应, 主张人君受命于天,实行仁政.,条件:经济发展,社会稳定, 大一统局面出现.,庐山白鹿洞书院,三、宋明理学,【课标要求】 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,（一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动 （二）创立过程,创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,宋明理学,（三）历史影响,程颢,程颐,朱熹,陆九渊,王守仁,一、兴起背景：,二、含义：,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播， 冲击儒学的统治地位； 2、
2、唐宋时期，三教合一,三、表现：,程朱 理学,陆王 心学,陆 九 渊,王 守 仁,程 颐,朱 熹,程 颢,（一）理学的创立：,1思想来源： 2基本含义： 3北宋二程的主张:,理是世界的本原，先有理后有物 格物致知,儒学+佛教思想+道教思想,把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套以理为核心的思想体系理学(新儒学),程 颢,程 颐,（1）天理是宇宙万物的本原,（2）天理和伦理道德直接联系,（3）“格物致知”的认识论,（核心）,（二）理学的成熟,1代表人物：,2成就：,（2）四书章句集注，成为理学的经典著作，科举教科书,4影响： （1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟 （2）他的思
3、想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。,朱熹（理学集大成者）,（1）提倡三纲五常,程朱理学,天理是万物的本原，天理与伦理道德直接联系,“格物致知”；把知识、道德和天理联系起来,天理即三纲五常；“存天理，灭人欲”,“物”指天理、人伦、圣言、世故,程颐 1033-1107,程颢 1032-1085,程朱理学共同的主要思想观点,1、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家 道德伦理，体现在人身上就是人性。,2、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。,程朱理学统治地位的确立：,明初,程 朱 理 学,代表人物：“二程”、朱熹,主要 思想,“理”是世界的
4、本原,把握“理”的方法 -“格物致知”,主张三纲五常（“存天理,灭人欲”）,朱熹编著四书章句集注,元朝将其作为科举考试的内容,程朱理学在思想界长期居于统治地位,发展,（三）理学的发展心学,2心学的基本特征：,（1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题,1陆九渊“发明本心”,(1)简介：南宋人，是心学的开创者,(2)思想：,核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理,“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”,人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观） 学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性）“知行合一”,
5、3王守仁“阳明心学”（进一步发展）,(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者,(2)思想：,标志着重建儒家信仰的理论任务已完成,（3）意义：,明中期儒学 代表人物,破山中贼易， 破心中贼难。,王阳明的心学,“心外无佛，即心是佛”“心即理”“心外无物”,更多地吸取佛教禅宗的思想,材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外无物，山中树上的花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。”,材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中
6、贼易，破心中贼难”。,（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？,（2） 材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？,程朱理学,天理是万物的本原，天理与伦理道德直接联系,“格物致知”；把知识、道德和天理联系起来,天理即三纲五常；“存天理，灭人欲”,“物”指天理、人伦、圣言、世故,程颐 1033-1107,程颢 1032-1085,陆王心学（明）,“心”是万物的本原，“心”即理；天地万物都在心中,反省内心可以获得天理,“心外无物”、“心外无理”,“致良知”和“知行合一”,王守仁(1472-1529),陆九渊,陆 王
7、 心 学,陆 九 渊,心是万物本原（“心即理也”）,求“理”的方法 -内心反省,反对“格物致知”,王守仁 （阳明心学）,思想核心：“致良知”,强调自我主动，鼓励奋发立志,良知即本心、即理，乃天生，不必外求,比较：程朱理学和陆王心学,都认为世界本原是“理”，同属于唯心之义。 都是儒学的新形式； 都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。,1、同：,2、异：,前者认为世界本原是客观存在的“理”；客观唯心主义 后者认为“心即理”是主观的。主观唯心主义 把握“理”的方法： 前者主张“格物致知”； 后者主张内心反省，致良知。,四、对理学的评价：,1、实质：,3、积极作用：,理学是对儒学的更新与丰富,用三
8、纲五常维系专制统治， 压制、扼杀人们的自然欲求,2、消极影响：,理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 强调人的社会责任感和历史使命感， 对塑造中华民族性格起了积极作用。,在了解宋明理学的主要内容之后，你认为宋明时期儒学有了哪些发展？,吸收了佛教和道教的思想,集政治、哲学、伦理道德等于一身，将儒学发展为理 学，形成庞大的思想体系,对宋明理学应采取的态度：,批判、继承、改造； 吸收其精华，剔除其糟粕 。,关注传统文化,传承华夏文明,“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。” （宋）文天祥,“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” （明）于谦,海纳百川, 有容乃大; 壁立千仞, 无欲则刚. （清）林则徐
9、,李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,小结：,1、儒、道、佛三教合一形成于（ ） A、两汉时期 B、魏晋时期 C、南北朝时期 D、唐宋时期 2、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，
10、唐宋 儒学大师的态度是（ ） A、放弃儒家思想 B、对儒、道、佛三教平等对待 C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想 加以完善 D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种 新思想,巩固练习：,D,C,3、关于宋代理学的评述，不正确的是（ ） A、从本质上讲是儒学的新发展 B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱 C、是儒学吸收道、佛两教的产物 D、程朱理学在宋代就确立了统治地位,D,4、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他 应该会回答下列哪一叙述？（ ） A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功,C,5、佛教
11、能在中国广为流传，但始终没以取代儒家 思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是 （ ） A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B、历代都有信奉儒家思想的人做大官 C、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强 君主专制统治的需要 D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护,C,6、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的 是（ ） A、是宋明时期儒学的主流 B、将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理 道德等于一身的庞大的思想体系 C、宋明理学的适应新时期维护君主专制的需要 而形成的 D、对中华民族性格和人的发展没有积极作用,D,二、材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1：程颐：“天下只
12、是一个理”“万物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲”,1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？,“理”指儒家伦理道德；是对立关系。,材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。,材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义”,材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；,材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”,材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”,2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？,程、朱主张“格物
13、致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。,3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,宋明理学可取的一面： 宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。,不可取的一面： 尊卑等级观念； 重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,结束！再见！,
