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1、丰台一模二、本大题共6小题，共24分。阅读下面的文言文，完成813题。二友堂记胡 铨上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间1。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵2。既至，栉垢爬痒3，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。仆曰：“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。故曰：枨也欲，焉得刚！而书则曰：刚而无虐。惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松
2、竹焉者，非以其德全于刚邪？“方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛4，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹5霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以时，物物得职，威令神行，惠泽以流，仁周乎骫6桑，义高乎偃柏，曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？“至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表7，便有濠濮间趣。回视轩冕8，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。“虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，临
3、大节而不可夺，以措天下于泰山之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。”（取材于澹庵文集卷三）注释：【1】钓筑间：指隐居生活。【2】罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通“疲”。【3】栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。【4】檀栾胶葛：林木秀美错杂。【5】陵轹：压倒。【6】骫：盘曲。【7】道历物表：思想超越客观事物之外。【8】轩冕：指官位爵禄。8下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A会告饥，而庐陵特甚会：恰逢B以字罢瘵字：使休养生息C泠风薄人 薄：浅薄 D固不能屈之使卑 固：本来9下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A郡以大理 对植以竹B家猿狖而宫鱼龙 而小人有所畏C枨也欲，焉得刚 公独
4、有取于松竹焉者D盖刚则不夺于欲 方公闲于簿书10下列对文意的理解，不正确的一项是（3分） A二友堂主为李弥逊，二友堂中的“二友”指的是松和竹，为二友堂主撰写这篇记的是他的同郡人胡铨。B文章对刚毅不回的气节之士表达了赞赏和推崇之意，但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾。C文章阐述了无虐、无欲、刚三者与行仁之间的关系：前者是后者的前提条件，后者是前者的必然结果。D作者认为，二友堂主与有风骨精神的松竹为邻是以物寄托志趣，目的在于培养和激励自己的浩然正气。11将下面句子译为现代汉语。（4分）宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。12有人评价本文“善以化用表己之意
5、”，即将他人作品中的语句转化，运用到自己的文章中，以表达自己的意思。请找出两个这样的例子并解说“己意”。（6分）13松竹梅在中国传统文化中占有很重要的位置。请综合文中相关信息和下面的补充资料，概述“古人松竹梅崇尚”的表现及原因。（5分）子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 论语子罕古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹，友云山者。 明陈继儒小窗幽记到深秋之后，百花皆谢，惟有松竹梅花，岁寒三友。明无名氏渔樵闲话朝阳一模二、本大题共6小题，共24分。阅读下面的文言文，完成813题。古称三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼
6、之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容，求为富贵利达而已，又何足比其数也。我朝英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人。余尝窃高山之仰，景行先哲。诚意伯刘公基，少通春秋，长务理学，尤精兵法。会太祖定栝苍，是时吴、汉为敌，众以苏湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：“汉灭，吴直囊中物耳！宜先伐汉。”上纳其言，灭汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“当使纪纲振肃，而后惠政可施。”上皆嘉纳之，累欲进公爵，公固辞不受。公刚毅，慷慨有大节，遇急难，勇气奋发。与金华宋濂友善，并以功名显于世。文章二公尤著，基曰郁离子，濂曰龙门子。宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明
7、公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长，徒以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。”后居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。方孝孺，恒以明王道为己任。太祖尝召见，喜其举动端整。建文即位，召为文学博士，凡将相谋议，辄资孝孺。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。
8、建文逊去，文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位诏，悲恸彻殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”文皇大怒：“即死，独不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何!”文皇大怒，竟磔诸市。孝孺慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多，文大类苏氏，而正论过之。此数英贤，岂非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！迨今承平日久，今之士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻起渊谷、腾霄汉也；既推上矣，羡登甲第，汲汲不减诸生时；既成名矣，骎骎希冀显荣；位列公卿，犹思恩逮上世，赏延后裔。所谓诵法圣贤者，取陈言应制科尔，甫服冠裳，辄尽弃去。悲夫！以是立功名且不可，何论道德！余告门下举试不第者曰：“君子修身
9、善行，睹穷达显晦，不入于心，充然喜乐在我。焉知竞进争先，戚戚穷年也！别矣，毋令世俗驰骛之态摇惑本心。以尔清才好学，何所不至？所患志不立，汩外慕而损真心。汝其以贤为师哉！”（取材于明张瀚松窗梦语士人纪）8.下列对加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.则功业、文章亦足表见 表见：显扬B.若夫希世取容 取容：讨好取悦 C.直谅不务文饰 直谅：宽恕 D.毋令世俗驰骛之态摇惑本心 驰骛：奔走趋赴9.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A. 其命世之豪杰乎 B. 众以苏湖地饶如其礼乐 亦足以畅叙幽情 C. 因收中原 D. 以是立功名且不可我欲因之梦吴越 犹且从师而问焉10.下列对文中语
10、句的理解，不正确的一项是（3分）A.又何足比其数也又哪值得和他们相提并论呢B.余尝窃高山之仰，景行先哲我曾私下仰慕德行高尚的前辈先哲C.以尔清才好学，何所不至 凭你拥有的卓越才学，还有什么不满足的呢D.汩外慕而损真心沉迷外物因而迷失了本心11.下列评价与文中人物，对应正确的一项是（3分） 忠愤激发，百折不回 既辟一代之规模，又阐一代之文章未尝有一言之伪，诮一人之短A.刘基 方孝孺 宋濂 B. 方孝孺 刘基 宋濂 C.方孝孺 宋濂 刘基 D. 宋濂 方孝孺 刘基12.将下面句子译为现代汉语。（6分）匪惟君子，抑可谓贤矣。焉知竞进争先，戚戚穷年也！13.文中三位英贤与“今之士人”相比，在立言、立功
11、、立德三个方面的表现有哪些不同？请以其中一位英贤为例，简要说明。（6分）西城一模二、本大题共6小题，共23分。 阅读下面两则文言文，完成8-13题。（一） 人主之治国也，莫不有法令赏罚。是故其法令明而赏罚之所立者当，则主尊显而奸不生;其法令遂而赏罚之所立者不当，则群臣立私而壅塞之，朋党而劫杀之。故明法“ 灭、塞、侵、壅之所生，从法之不立也。” 法度者，人主之所以制天下而禁奸邪也，所以牧领海内而奉宗庙也。私意者，所以生乱长奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治，私意行则国乱。明主虽心之所爱而无功者不赏也，虽心之所憎而无罪者弗罚也。案法式而验得失，非法度不留意焉。故明法曰:“先王之治国
12、也，不淫意于法之外。”明主之治国也，案其当宜，行其正理。故其当赏者，群臣不得辞也;其当罚者，群臣不敢避也。夫赏功诛罪，所以为天下致利除害也。草茅弗去，则害禾谷;盗贼弗诛，则伤良民。夫舍公法而行私惠，则是利奸邪而长暴乱也。行私惠而赏无功，则是使民偷幸而望于上也;行私惠而赦有罪，则是使民轻上而易为非也。夫舍公法用私惠，明主不为也。故明法曰:“不为惠于法之内。”（取材于管子明法解）（二）法者，天下之度量，而人主之准绳也。县法者，法不法也;设赏者，赏当赏也。法定之后，中程者赏，缺绳者诛。尊贵者不轻其罚，而卑贱者不重其刑，犯法者虽贤必诛，中度者虽不肖必无罪，是故公道通而私道塞矣。 古之置有司也，所以禁民
13、，使不得自恣也;其立君也，所以制有司，使无专行也;法籍礼仪者，所以禁君，使无擅断也。人莫得自恣，则道胜;道胜而理达矣，故反于无为。无为者，非谓其凝滞而不动也，以其言莫从己出也。法者，非天堕，非地生，发于人间，而反以自正。是故有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。所立于下者，不废于上;所禁于民者，不行于身。所谓亡国，非无君也，无法也变法者，非无法也，有法者而不用，与无法等。人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。是故禁胜于身，则令行于民矣。取材于淮南子主术训）8.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.所以牧领海内而奉宗庙也 牧：统治B.案其当宜，行其正理 案：根据C.中程者赏，缺绳者诛
14、中：符合D.法者，非天堕 堕：堕落9.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A.是故其法令明而赏罚之所立者当A.法者，天下之度量，而人主之准绳也B.人主之所以制天下而禁奸邪也 所以禁民，使不得自恣也C.行私惠而赦有罪 非谓其凝滞而不动也D.所以为天下致利除害也 夫舍公法用私惠，明主不为也10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.明主虽心之所爱而无功者不赏也 英明君主虽然心中吝惜但无功的人也不奖赏B.不为惠于法之内 不会在法理之内给予恩惠C.县法者，法不法也 制订颁行刑法，是为了依法惩处犯法的人D.道胜而理达矣，故反于无为 道取胜，事理就通达了，于是就返回到无为而治的境地11.将下面句子译为现代汉语。（6分）夫舍公法而行私惠，则是利奸邪而长暴乱也。（3分）人主之立法，先自
