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1、 福建师范大学硕士学位论文明代中后期讽刺喜剧研究姓名：李国显申请学位级别：硕士专业：戏剧戏曲学指导教师：王汉民20080401 讽 刺 喜 剧 一 向 是喜 剧 的 重 要 分 支 ， 剧 作家 通 过自己手中 的 笔， 记 录 着 社会 存 在的 种种假恶丑的 现象 。 明 代 中 后期 是讽 刺 喜 剧 的 一 个 创 作高潮 期 ， 但是囿 于 古 人 所见， 直 到 今天 对 明 代 中 后期 讽 刺 喜 剧 作品 的 研究 不 多。 本 文 选 取 明 代 中 后期 讽 刺 喜剧 作为 观 照 对 象 ， 探究 明 代 中 后期 讽 刺 喜 剧 产 生的 现实 、文 化 及 心理等
2、方 面 的 原 因 ；重 点分 析 了 明 代 中 后期 剧 作家 们 的 主题 探索、讽 刺 喜 剧 心态及 其审 丑的 艺 术 追 求 ，凸 显 了 明 代 中 后期 讽 刺 喜 剧 在 主题 探索和 艺 术 追 求 方 面 的 独特风 采 ；展 示出 了 旨 在“揭 露、鞭挞 ”的 艺 术 魅 力 ；另 外 ， 本 文 力 求 将 明 代 中 后期 讽 刺 喜 剧 ， 放 在 中 国 讽刺 喜 剧 发 展 的 历 史 长河 中 去审 视 ， 从 而 肯 定 明 代 中 后期 讽 刺 喜 剧 在 讽 刺 喜 剧 史 中 的历 吏 地位 。 福 建 师范 大 学 硕 士 学 位 论文代 中
3、后期 讽 刺 喜 剧 研究 的 意 义和 价值 。 不 及 ”、“物 极 必 反”。 严 厉的 教 条反 而 会 刺 激人 们 突 破伦 理道德 的 束 缚 ， 追 求 自身 的自由 。 因 而 对 人 性自由 的 向 往 和 追 求 成 为 了 讽 刺 喜 剧 作家 的 一 种愿 望和 突 破。本 文 第 三 章 着 重 论述的 是明 代 中 后期 讽 刺 喜 剧 作家 的 创 作心态。 讽 刺 喜 剧 作家的 创 作心态主要 有 以 下 三 种： 怀 疑 式 的 讽 刺 喜 剧 心态、理性式 的 讽 刺 喜 剧 心态和 调侃式 的 讽 刺 喜 剧 心态。 这三 种心态是讽 刺 喜 剧 创
4、作过程中 必 不 可少 、不 可分 离 、不可独立 存 在 的 三 大 元素 ， 每一 部 讽 刺 喜 剧 都 同时 包 含着 这三 种心态。 本 文 为 了 更 好地呈现这三 种心态的 特点， 分 别 对 其进 行了 详 细 地分 析 。 首 先是怀 疑 式 的 讽 刺 喜 剧心态。 怀 疑 式 的 讽 刺 喜 剧 心态， 就 是创 作者 的 主体 意 识 觉 醒 后， 以 冷 静 的 眼 光 看 待客 观 世 界、以 理性的 思 维透析 社会 、以 批判 的 眼 光 审 视 丑恶的 心态。 明 代 中 后期 的讽 刺 喜 剧 作家 就 是在 这种心态的 指 引 下 ， 创 作出 一 部 又
5、 一 部 的 讽 刺 喜 剧 佳 作。 他 们的 这种怀 疑 式 的 讽 刺 喜 剧 心态并 不 是一 蹴 而 就 、无 源 而 生的 ， 而 是由 各 种主客 观 原因 造 成 的 。 其次 是理性式 的 讽 刺 喜 剧 心态。 理性式 的 讽 刺 喜 剧 心态是讽 刺 喜 剧 作家在 创 作时 必 须 具 备 的 第 二种心态， 本 文 结 合中 山狼 、东 郭记 、郁 轮 袍等 剧本 ， 对 这种心态进 行了 全面 地阐 释。 理性式 的 讽 刺 喜 剧 心态， 就 是要 求 剧 作家 在 创作时 和 自己的 创 作对 象 保 持 一 定 的 距 离 ， 要 避 免 过多感强的 投 入，
6、 力 求 以 旁观 者 的姿 态冷 静 客 观 的 审 视 自己的 创 作对 象 。 理性式 的 讽 刺 喜 剧 心态不 仅 是讽 刺 喜 剧 整体讽 刺 效 果 的 保 证 ， 也 是讽 刺 喜 剧 之所 以 为 喜 剧 的 保 证 ， 所 以 ， 理性式 的 讽 刺 喜 剧 心态， 在 讽 刺 喜 剧 中 起 着 导 航 的 作用。 最后是调 侃式 的 讽 刺 喜 剧 心态。 顾 名 思 义就 是玩 笑和 嬉 戏 逗 乐， 本 文 通 过对 一 文 钱 中 卢员 外 吝 啬 鬼 性格 的 分 析 ， 呈现了 剧 作家 藏在 剧 本 之中 的 那 份玩 笑心态。 福 建 师范 大 学 硕 士
7、 学 位 论文本 文 的 第 五 章 论述了 明 代 中 后期 讽 刺 喜 剧 的 民族 特征 。 通 过中 西方 同时 期 喜 剧作品 的 比 较 ， 凸 显 出 明 代 中 后期 讽 刺 喜 剧 的 特征 ： 夸张式 的 揭 露社会 人 生、感性的表现和 理性的 判 断 。 首 先是夸张式 的 揭 露社会 人 生。 明 代 中 后期 的 剧 作家 采 取 夸张式 的 艺 术 表现手法， 通 过对 人 物 性格 、动 作以 及 故 事情节 的 夸张来 塑 造 人 物 ， 讽 刺社会 的 丑陋 。 这种夸张的 艺 术 表现手法突 出 了 人 物 的 可恶， 同时 也 形 成 了 喜 剧 的 效
8、果 ， 使 观 众 在 笑声 中 反 思 ， 达到 矫 正 世 风 的 目 的 。 如 一 文 钱 中 的 卢员 外 。 其次是感性的 表现和 理性的 判 断 。 明 代 中 后期 的 讽 刺 喜 剧 在 无 情地抨 击 社会 丑恶现象 的同时 ， 也 加 入了 一 些肯 定 性的 因 素 ， 这些因 素 包 含着 剧 作者 对 人 生， 对 未 来 积 极 的期 待 。 本 文 通 过对 明 代 中 后期 讽 刺 喜 剧 剧 本 的 分 析 ， 总 结 出 了 剧 作家 表达自己乐 观积 极 心态的 方 式 ： 首 先是神 仙 下 凡 ， 使 用神 力 ， 让剧 中 人 物 看 透人 生的
9、全部 ， 进 而幡 然 醒 悟 ， 痛改 前非 。 其次 ， 就 是主人 公执 迷 不 悟 ， 没 有 悔 改 的 迹 象 ， 但是剧 作家安 排 了 另 一 个 人 物 出 场 ， 讲 述了 他 对 人 生的 感悟 ， 道出 了 尔 虞我 诈 的 真 相， 使 主人公领 悟 到 活 着 的 真 谛 。 最后一 种形 式 ， 就 是主人 公在 感受到 人 生的 大 起 大 落 后自己看 透了 社会 尔 虞我 诈的 丑恶面 目 后， 自愿 隐 退过起 了 隐 居的 生活 。 瓾 福 建 师范 大 学 硕 士 学 位 论文福 建 师范 大 学 学 位 论文 使用 授权 声 明专 业 盛剧 毯 些
10、堂所 呈 交 的论文签 名日期 想 事物 追 求的目 标 。 接 着 ，他 对讽 刺喜 剧 做了进 一步 的解 释 ： “这 种 喜 剧 的剧 情 主线和肯 定 性喜 剧 正好 相 反 ，是 放在 反 面人 物 由 顺 境 走 向逆 境 ，反 面力 量 由 强势 渐 趋 毁灭，一个 个 不合 理 、 不合 情 的愿 望、 追 逐 在 现实 中 落了空 ，一件 件 目 的和手 段 、 本质和现象 不协 调 的事物 被揭 发 。 】 他 从剧 情 的发 展，简 单 概 括 了讽 刺喜 剧 剧 情 的发展方 向和最 后 的结 局 。 发 展 的高 度 对喜 剧 进 行 了 剖析 ， 他认 为“当旧制
11、度 本身还 相 信 而 且 也 应 该 相 信 自 己的合理 性 的时 候， 它 的历 史 是 悲 剧 性 的； 而 当历 史 的发 展 使旧制度 本身也 不 相 信 自己 的本质， 并用另 外 一 个 本质的假象 来 把 自 己 的本质掩盖起 来 ， 并求助 于 伪善 和 诡辩 时 ， 它 却 不 过 是 真 正 的主 角 已 经 死去的那种 世 界制度 丑角 而 受到人 们 的嘲 笑 与 讽刺 。 ” 马 克 思 从 悲 喜 剧 的审美相 互 关系 中 ， 解 释喜 剧 所要体 现的内 容 ， 也 就 是 讽刺喜 剧 所要 描 绘 的对象 。 苏 联波 斯彼 洛夫 在 文 学 原理 一 书
12、 中 对笑 的解 释也 涉 及到对讽刺 喜 剧 的一 些 看法 ： “还 常 有一 种 具 有概 括 性 意 义 的笑 ， 它 是 由于 对社会生活 的缺乏 的认 识 ， 对社会生活 中 卑 劣关系 的愤 怒， 对某 些 社会阶 层、社会机 构 、团体 、运动 的代 表 人 物 而 不 是 对个 别 人 的个 性 的敌 对感 情而 产 生的。 这种 笑 自 古 就 有名 称，叫做嘲笑 和 讥 笑 。 ”【 波 斯波 洛夫 是 从 嘲笑 和 讥 笑 的来 源 和 产 生出 发 ， 对讽刺 的定 义提 出 了 自 己 的看法 。体 现， 即使 太 阳永 远是 无 法 追 到的， 但是 他仍不 放
13、弃 ， 执 着 地 朝着 自 己 的理 想 奔 跑。夸父 是 远古 时 代 人 们精 神 的一 个 象 征， 我们可 以 从 夸父 的身 上感 受到先 祖那份 执 着、达观 的精 神 。 中 国 神 话 传说 中 像“夸父 追 日 这样的例子是 不 胜 枚 举 的。 随 着历史的发 展 ， 这种 精 神 伴随 着中 华民 族 的发 展 延续而 得 到传承 ， 渗透 到了 中 华民 族 的民族 性 格之中 ， 成为中 华民 族 最 显 著 的民 族 精 神 。 先 秦 时 代 战 乱 频繁， 庄 子认 为要 想【 柯 砜 怂 迹骸 堵 砜 怂 级鞲 袼 寡 返 谝 痪 怼 黑 格尔 法 哲 学 批判 返 佳 浴 嗣癯霭 嫔纾 辏 页 。 乐观 地 面 对自 己 穷困 的生活 。 他的这 种 处 世 哲 学 为后人 所积 极 推 崇， 他的这 种 处 世每一 个 时 代 都 有其 特 殊 的历 史 背景 和 时
