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1、在这特殊时代，你是一个特殊的人索达吉堪布谈明天的佛教【 2016年2月14日晚 】先给大家拜年，祝吉祥、快乐、顺利、圆满！今天是情人节，日子比较特殊，而我们大多数人是学大乘佛教的，按照大乘理念，一切有情都是自己的亲人，是最爱、最近、最亲的人，因此，用无私的慈悲心来关爱所有人类，乃至一切众生，也算是我们的情人节。当然，爱每一个有情，不能光是口头上讲，还要发自内心，从内心深处去思维、观修、实践。所以今天就给大家讲讲，我们应该怎么做。一、学会闻思 对别人的付出，是你自己的获得。不过很多人没有发现这个秘密。不要在红尘中散乱今年冬天，佛学院的僧众有近两个月的寒假，有些身体不好的人下山看病了。但三月初我们
2、就要正式上课，在山下的法师，包括堪布、堪姆、辅导员、学员，希望能准时回到学院，正常闻思修行，不要耽误。没有特殊情况的话，最好不要明天上课、今天才到，而应提前几天做好准备。大家在山下时，也不要过度散乱，这对自他都不利。尤其是一些出家人，如果在城市里、人群中待得时间太长，除非修行境界比较高，否则，心很容易被外境影响。现在许多人正在闻思期间，最好不要随习气到处漂泊，不然很可能迷失自己。这是我对佛学院道友的要求。然后，对于全球参加学会闻思修行的人，我也提出几个要求：从2006年开始，除了在网上传讲各种佛学课程（如入行论200多堂课、大圆满前行100多堂课等），我偶尔也会给大家做一些额外开示，今天应该是
3、第83次了，时间过得还是比较快。作为学会的佛友，希望在新的一年中，不论是管理层的发心人员，还是独自修行的学员，尽量不要散乱。过年期间，每个人难免有点懈怠，甚至有人睡懒觉睡到12点半。但大乘行人不利益众生，天天这样不太好。明天就正式开学了，希望大家不要再拖下去，各地理事会、监事会的负责人应按照相关要求，互相鼓励、互相督促，帮助大家的心尽快安定下来。同时，在预科系、正科系的相关考试、招生、管理上，年初也应该有个很好的计划安排，然后再用360多天去一一执行。生生世世，到底有多久在执行过程中，希望大家要有稳定的发心。现在很多人的心不稳，刚开始有一种热情和好奇心，但善始善终的比较少。学会到今年5月，已经
4、有十个年头了，真正圆满的又有多少人？从我们身边也可以看得出来。前阵子在香港度母法会，我讲过：作为佛教徒，只是偶尔听一两堂简单的课，不一定能对治烦恼。我们的烦恼根深蒂固，力量非常强大，要想胜伏它、超越它，需要长时间的智慧积累。因此，从现在开始，希望大家人生的未来十年也在闻思修行中度过。这样的话，你前十年在闻思修行，后十年也是如此，经过二十年的学修，应该会有明显的成就。前不久我看过一本书，书里说，若想影响别人，自己要先对自己的理念有浓厚的兴趣、深入的体会，否则，你只是浮皮潦草懂一点点，那对别人的影响也只能是一点点。所以，要想真正利益众生，我们需要长期的酝酿和熏习。现在汉地，学习佛法的人越来越多，这
5、是好事，但我担心很多人没有恒心，坚持不下去，那就有点遗憾了。我本人而言，不管是因为前世的业力还是愿力，跟汉地佛教徒的因缘比较深，给你们传法也有三十个年头了，跟有些人相比，可能更了解汉族人的一些心态。在汉族人中，一部分人很稳重，有些居士从1987年起一直在学，但也有相当一部分人随习气、环境而转，心不稳定。所以，我想提醒大家：若要学习佛法，一定要有长久心、恒常心。为了实现这样的目标，希望各地的管理人员和发心人员要不断努力，不能发心三年、五年、十年就退下来。昨天有人说：“我发心五六年了，现在想退了。”我说：“五六年并不长，我这么多年也没想要退。”还有人说自己年纪大了，五六十岁做不动了，但现在美国总统
6、的候选人基本六七十岁，他们都有管理三亿多人的勇气，作为大乘佛教徒，起初在诸佛菩萨面前发愿“生生世世”度化众生，可是发心几年就不愿意做了，这是不是在欺骗诸佛菩萨、欺骗三界有情呢？所以，有时候不要给自己找很多借口。有些发心人员，表面上是为别人服务，实际上是你自己在学习。以前有些人退出发心说要闻思修行，结果他接触的并不是闻思修行的群体，而是烦恼深重的各种人，最后不要说发心，连闻思修行的机会也没有了。而你如果一直在发心，不管怎样身边都是大乘佛教徒，和他们接触久了，对自己是一种升华、一种修行。有些时候，对别人的付出，其实是自己的获得，不过很多人没有发现这个秘密。因此，希望大家发心一定要长久。当然，说这些
7、，并不是学会没有发心人员，你退了就天塌了、地裂了、世界垮了，而是这份发心可以保护你的修行，对你解脱是有利的。做什么事都要有分寸在弘法利生过程中，会有一些新的佛教徒加入，2016年也有这方面的准备，但希望各地不要以数量为主，要以质量为主。而且，我们的发心人员、管理团队、辅导人员也要提升素质，如果这些没有跟上，招来的人大多数会流失，不一定能让他们得到利益。所以，各地发心团队应该考虑新招的人该如何管理。有些地方很不错，过年期间也没有只顾自己休息，而是开了很多会，对辅导员、道场做了安排，一年的管理安排得有头有尾。当然，只要跟人交往，不可能没有烦恼，但只要你发心清净，烦恼就是菩提，自己也能从中学到很多。
8、尤其是，大家在管理和召集时要掌握分寸。现在的学会，不需要大量高调的宣传，而应该比较低调，抓住重点。什么重点呢？就是闻思修行，这也是我们佛学院的核心。当然，在闻思修行的基础上，也需要做一些善事，如放生、助念、慈善等，但不管做什么，最根本的原则不能丢弃。在学习过程中，有人若觉得学不到什么，想退也可以，对我们来讲无利无害、不增不减，但对个人而言，也许有损失，也许有获得，我说不清楚。虽然信仰是一种自由，但你在信之前最好多观察，不要进进退退。有些人可能烦恼比较深重，学的时候想退，退了又搞关系想回来，回来后又有烦恼，也不好好学习，每天打一些假的报告，敷衍了事，这样不太好。有智慧的人做任何事之前都会好好观察
9、，既然选择了，就应该认真去做，让这件事善始善终，这也是做人的本分。有些地方的管理人员有点过激，我们还没有想好2016年的招生计划，听说他那边就开始招人了。所谓“上有政策，下有对策”，现在也有很多不合理的现象。当然，这么多人一起学习佛法，不可能都十全十美，鱼龙混杂的现象在哪儿都有。但即便如此，大家还是要尽量上下一致，不要利用这个平台宣传个人、募捐化缘，做有损佛教的事情。我在南京开示中也说过，学会不是接待站、收留所、宣传频道。包括对我自己，我也不喜欢别人宣传，写我的传记，供我的照片，我非常反对，这些没有必要！有必要的是什么？就是让大家学到佛法。通过佛法，不管是什么人，都会得到今生来世的利益。有了这
10、种智慧，他们在生活中就有力量。今天的开示，我要求教务处的法师也要听。新一年的工作和考试应该有序推进，在没有遇到大的违缘前，我们会一直不断地努力。如今，学会这种管理和弘扬模式还是很有意义。十年过得很快，通过这种方式让大家共同学习，很多人懂得了佛教到底是什么，佛教给自己的生活能带来什么帮助。以上这些，我们可以作为经验分享给他人，通过这样的智慧碰撞，希望给这个世界带来一点利益。二、“生活佛教”不能普罗大众的宗教，到一定时候就会断层。近期，我有一个想法：佛教在弘扬的过程中，要改变一种方式。学佛只为了自己快乐吗大概在上个世纪，不少人认为佛教是迷信，觉得学佛不科学，但到了21世纪，由于各方面因缘具足，认可
11、佛教的人越来越多，很多人都知道佛法是一种智慧、是一种人生奢侈品，尤其是藏传佛教，在西方、东南亚、中东等地非常受欢迎。既然这么多人都在学佛，那我们应该想想：自己学佛的目的是什么？是为了获得快乐，保佑自己解脱，还是用佛法利益身边的人？或许有人认为，弘扬佛法不是自己的事。前不久就有居士在聊天时说：“弘扬佛法是上师们的事，跟我没关系，我只要健健康康就可以了。”但是，你学的是大乘佛教，皈依时是怎么皈依的？发菩提心时是怎么发的？大乘教义又是怎样的？是让上师度化众生，自己只管坐享其成吗？相信你没有发过这样的愿。所以，作为大乘佛子，每个人都有弘法利生的责任。不过，现在很多人没有这种责任感，汉地、藏地都是如此。
12、他们觉得学佛很好，放放生、转转经轮也很好，但从来没有想过众生可怜，应该让佛教常驻世间，并为此采取一些方法。尤其是如今出家人不多，佛教的未来也要寄托在在家人身上。作为有智慧、有能力、有福报的居士，不能只想着自己死后不堕地狱，房子和财产怎么处理，却根本不想佛教的未来怎么办。现在世人普遍对佛教有一种误解，觉得佛教徒五欲皆空，什么快乐都没有。我坐出租车时，经常一上车就有司机对我大发悲心：“你是学佛的吧，不能结婚好可怜啊！”在这些人眼中，佛教是一种绝情绝爱的宗教，但实际上，真相并非如此。出家人虽有出家人的戒律，但在家人也有在家人的戒律，甚至哪怕你不愿意受戒，想学佛也没问题。现今这个世界，很多宗教都在推广
13、自己的教义，像西方和中东的宗教，如大海波浪般蔓延至地球的每个角落。我们作为佛教徒，也不能只想自己解脱，而应从现在开始，让佛教智慧融入更多人的生活。如果没有这样做，很多人在死时才想起佛教，请僧人来念“嗡玛尼贝美吽”，久而久之，大家会以为“嗡玛尼贝美吽”只能给亡人念，佛教只跟死亡有关，一听到这个就比较忌讳。我去日本时就有这种感觉，那里很多寺院只负责超度，此外没有其他事情，于是日本佛教被称为“死亡佛教”。佛教应该接点地气事实上，佛教并不只跟死亡有关。在藏地，日常生活的方方面面都有佛教的影子，从出生到死亡，它可以贯穿你的一生。所以，今年，我们开始推广“生活佛教”。这方面，我提几个建议：一、为新生儿赐吉
14、祥从现在起，我们佛学会应该关心身边人的苦乐。无论对方是不是佛教徒，如果别人生孩子，我们应该做一些放生，用佛像、甘露丸等给孩子加持，尤其要劝他们尽量不杀生。一个孩子刚来到人间，如果接触的第一件事就是杀生，这很不好。护诸童子陀罗尼经中讲过，很多非人喜欢啖食初生婴儿的精血，如果“杀生害命而为欢宴”，则“诸小童子，能短其命”。所以，为孩子杀生很不吉祥，容易导致其多病短命。在印度，生孩子会举办一些仪式，类似于汉族人喝满月酒，此时他们会用一些方法为孩子增加今生来世的福分。所以，我们也可以用这种方式，为孩子念观音心咒、莲师心咒、吉祥经等祝福他。待孩子慢慢长大，还可以教他一些简单的佛教格言、佛号心咒，包括弟子
15、规的教义，这对孩子的成长很重要。二、给新婚之人送祝福如今很多人结婚，杀生非常严重。当然，对不信佛教的人来讲，这非常正常，没有杀生可能不行。但作为学佛的人，或者对佛教有一些好感的人，希望尽量在婚礼上采用素宴。如果不能完全做到素食，可以一半是荤食一半是素食，其中荤食不要点杀。听说有一个人，早上参加大放生，放生后请大家参加他的婚礼，十几桌全部是素食。他们说素宴虽然不好弄，但酒店里做得还是不错。其实这是很吉祥的。在这个过程中，如果有条件，大家可以为新人念八吉祥颂招财仪轨（麦彭仁波切著，此中的“财”不单单是钱财，还有幸福、智慧、慈悲、成就等财富）等作祈福。现在各个城市里佛教徒那么多，但很多人不太关心这些
16、事，所以，我们以后还是要关心。如果有人愿意办全素婚礼，在教务处这边登记，我会给一些加持品，如佛像、唐卡等，祈愿依靠三宝加持，他们的婚姻幸福美满、情谊绵长。今天的世界，杀业非常严重。我认识的很多佛教徒也说自己以前不懂因果，一场婚礼杀了无数众生，致使现在身体、感情、家庭不好，很多人都特别后悔。当然，不懂因果时，这样做情有可原；但懂了因果以后，不但自己要约束自己，还应该把这些道理告诉身边的人。其实，这样做有时候也并不难。我就听说有些人，不是真正的佛教徒，但通过别人的影响，结婚时主动要求办素宴。三、夫妻相处之道佛教中有一部善生经，专门讲了夫妻间如何和睦相处的窍诀，很值得在家人学习。其实，如果佛教讲的全是空性、悲心，大多数人可能无法接受，但如果让他们学一下善生经，是很有意义的。此经中说
