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1、做一个合格的老师一 守住底线，不碰红线四条底线：1、遵守工作纪律。2、落实教学常规。3服从工作安排。4抓住教学质量。两条红线：1、师德师风。2学生安全。二 作为教师要想明白的几件事1 我能从教室里找到快乐吗？说择业前就要确定爱与不爱，不免勉为其难。那就退而求其次，跨进这道门槛一年两年后，就得考虑，是把当教师作为一生选择还是权宜之计。和孩子们打一辈子交道，几十年如一日做下去，我能从教室里找到快乐吗？如果答案是肯定的，那就继续加油干；如果相反，留在这个岗位上就会是痛苦的事情；如果胶着在既说不上爱，也说不上不爱的状态，迷迷糊糊，这日子就过得很没味道了。我们中很多人当教师是“先结婚后恋爱”，不过最终还
2、是爱上了教师这个行当。先职业，而后事业，而后忠诚、献身，抛洒青春，借此实现自己的人生价值，享受到教书育人带来的乐趣，把自己教成教育的一部分，阳光灿烂。对于这个行业，只有真正热爱它的人才来加入，为教努力，为爱坚守，别冲着长长的寒暑假，稳定的收入而来。因为你的心态，会影响到学生的思想走向。2 感谢学生做了你的“陪练”这不是故意放低自己的身段，而是一种教育必须的真实。因为社会需要，因为有这群孩子，我们才开办学校。因为办学校，我们才得以进来，站到讲台上当老师。教师的存在是以学生的存在为前提的，我们得明白这个道理。如果研究细小，很多时候也是学生成就了我们，我们更要感谢学生了。初为人师，第一天面对这些娃，
3、心揣小鹿，惴惴不安，已经第十次深呼吸了，心还是慌啊，备好的课忘了，想好要说的话又记不起来，何其尴尬，可学生仍然期待着。一年半载后，你的口齿伶俐了，表达流畅了，怯场得到克服，是学生做了你的“陪练”。自己当学生的时候，字就没练好，还心里想着，我只是写给自己瞧，藏丑于簿，怕什么。可如今往那黑板前一站，几十双明亮的眼睛审视着自己。为了像个教师写的字，不能随便，不能把学生的手风也带坏了。于是课上课下严格要求自己，临摹训练，自我约束，逐渐字写得像个样子了，有点水平了，可以作为学生的榜样了。没有学生在眼前，不怕后生笑话，办得到么？3 不要以为学生的问题是额外的负担教育教学实践告诉我们，选择当教师就是选择在问
4、题中“游泳”。如果师生间没了矛盾，我们的教育生涯也就结束了。一班学生几十个，来自不同家庭，有着不同背景，养成不同习惯。加之成长阶段对规则的无知和叛逆，学生总是会制造事端。譬如课堂上故意弄出声响，打破宁静，引得四邻注意力转移；课间抬着扫帚你追我赶，把窗玻璃打烂；考试成绩不理想；不按时交出作业；书写乱涂乱画问题会源源不断地产生出来。不要以为这是教师的额外负担，教育教学就是在解决问题中前进的，教师也是在解决问题中提高专业技术水平的。一个又一个问题解决后，你的经验丰富了，教书育人的应变能力增强了，教育智慧积累了，处理问题就趋于客观、冷静、符合教育规律。然后成了会育人、会教书的能老师、好老师。4 比权威
5、更有效的是教师的真爱当教师是有权威的，但这个权威是附着在职业上的，在使用的时候你得小心谨慎。教育中，比权威更有效的是以教师的真爱来换取学生的真诚，以教师的尊重来获得学生的尊重，以教师的文明来换得学生的礼貌，以自己的准时来换得学生的守时，以教师的勤奋来换取学生的努力，以教师的公平来换得学生的敬佩幼儿园的孩子都明白，某老师对我好，就要拿点糖果去和老师分享。所以，形成良好的师生关系关键是老师要对学生好，要真心地投入，对学生施之以爱，待之以诚。不要挥教鞭，不要吐骂语，不要拍桌子，不要瞪眼睛。当学生真正感觉到老师是为自己负责，要自己好，引领自己时，他们就爱上了你教的课，取得教育教学成绩是自然的事情。5
6、要有教育理想我们究竟要到哪里去，要把工作干成什么样子，要把自己提升到一个怎样的高度，是一定要考虑的。没有理想的教师无论如何也走不远。是理想指引着我们，我们才产生出不绝的精神动力来。因为有理想，我们才自信。以教学方面为例说，依据课程标准，教师可以做出这样规划：近期目标是苦练基本功，提高教学技艺，成为一校名师。中期目标是经过十年八年修炼，功力深厚，冲出校园，建立自己的“品牌”。远期目标是做这个行业里的专家学者。因为你有教育理想，学生也会跟着你做梦，既脚踏实地，又“异想天开”。无形中你的教育生活就会变得阔远、高尚、内涵丰富。6 有事和学生商量教师的工作要求得学生支持才能干好。发现有人课堂上乱传东西，
7、班会课就要跟学生提出来，制定纪律来规范行为。要安排作业了，先问一问学生，今晚数学老师、英语老师布置作业多不多，如果多了，我的语文作业就少布置点。双休日要开展社会实践活动，方案多谋划两个，到时候跟学生商量，选甲还是选乙，由他们来决定。和学生商量是一种教育民主，也是一种教育姿态。现代社会民主、法制、权利、义务呼声很高，一个为国育才的老师，从小要在学生心里播下商量意识，商量意识就是公民意识了。7 把负面情绪留在教室外去听一位老师的课，老师上得激情飞扬，忽然间想到，要是老师遇到夫妻吵架、银行催贷、儿女淘气，走进教室还控制得住负面情绪吗？情绪是会相互传染感染的。你带着坏心情去面对学生，课就上不好。有一个
8、老师曾告诉我，她一旦跟学校领导产生不快，第二天上课要么无精打采，要么身在曹营心在汉，要么横竖看学生不顺眼。平时学生丢一张纸在地上，最多让他拾起来放垃圾桶里，或是自己弯腰代劳，此时却会火冒三丈，数落学生半天，殃及全班。教师是一个需要很强自制力的职业，与家人、领导、社会有矛盾，可学生并没有得罪我们。孩子的义务是接受我们的教育，他们没有装我们的垃圾情绪的义务。由坏情绪影响到教学，是这个职业所不允许的。8 自己要会发展职称升不上去，怪考核不公平；骨干教师当不成，怪领导有眼无珠；教学成绩上不去，怪这班学生“弱智”；班级出了乱子，怪前任给自己留下烂摊子怪来怪去，自己就不会发展了。一旦不会发展，小问题就会变
9、成大问题。如果自己发展着，一切问题都可以通过发展来解决，大问题会变成小问题，乃至不是问题。学生纪律不好，多查找自身原因，多和学生商量。把一个乱班治理成一个好班，挣来流动红旗或是先进班集体，那才是本事。你发展了，领导看得到，同行也看得到。怀才不遇就要努力使“才”变得显眼、耀眼起来。 9 能促使自己飞翔的是做学问学如逆水行舟，教也如逆水行舟，不进则退。不论哪个教师，就主观愿望来讲，都希望教好学生。可要教好学生是受诸多因素制约的，最主要就是教师本身要会进步，要会“飞翔”。要真正避免这一点，就是教师要会做学问，要用学问来拯救自己。对所从事的教育教学，要做到眼睛敏锐、心灵敏感，不断发现问题、解决问题，用
10、问题来挑战自己，用问题来激活自己的思维。学生课堂上为什么不爱发言？是不是教师的话语霸权压制了他们？是不是我们的教学方法窒息了他们的疑问和思想？是不是因为以前的发言受到讥笑或嘲弄？当对问题进行深入思考后，我们就自然会在心中谋划出解决问题的方案来。将方案拿去进行实践检验，反复、循环，在战争中学习战争，教师的学问逐渐长进，就不用担心落后了。10 别忘了手中那支笔的妙用观察一个教师还会不会发展，最简单的方法就是问他/她还读不读书。如果在教师案头，除了教材教参之外就看不到其他书了，这个教师就停滞了，因为他/她的源头活水枯竭了。你可能会说，我不读纸质书，会读电子书。但据我观察，对着屏幕读书的少，聊天、购物
11、、刷微信的人倒是不少。老师，要与书为伴，教育的源头活水在书籍里。你要在课堂上表达得文从字顺，规范而有文采，去读书吧；你要把课上的得生动精彩，把学生的眼睛吸引得直勾勾盯着你，去读书吧；你要在观摩课上，领衔主演，一展风采，去读书吧；你要在会上表达得体，见解独到，去读书吧；你要把教研文章写得让读者读了还要剪辑下来收藏，去读书吧；你要文雅儒雅，像个先生的样子，去读书吧。一个好老师就是一个好的读书人，从来就是这样。读不读书决定了你还能不能发展一个说，一个写，这是教师最重要的两种本事了。可现在一些教师把笔荒疏了，只知道红墨水笔可以用来批阅学生作业打勾打叉，蓝墨水笔可以用来写教案给教导处检查。其实教师手中的
12、笔更应用来记录教育生活，展示教研成果和自己的才华。旧时的先生是把道德和文章并列的，教师要把写作当作一种教育行走的方式。我们总说国旗下的演讲大话、空话、模式化，那就从自己做起，在自己教的班级进行矫治，指导学生写真实、真情的演讲稿。有了体验、有了经验，赶紧写下来。你不用笔把它定格在纸上，转瞬即逝。我每天问自己这样几句话：“你读了吗？你做了吗？你想了吗？你写了吗？”是因为写，我们对教育生活那颗心才没有麻木，我们的思想才不会如浮萍那般根须浅薄，我们的学问才有了展示的载体，我们才说得上没有虚度年华，手中的笔才物尽其用。三、以怎样的态度对待学生和他人 1、 王阳明的弟子薛侃有一天在花园中除草时，付出了许多
13、汗水，所以哀叹道：“为什么天地之间，善难培养，恶难铲除？” 王阳明当时就在花园赏花，听到薛侃的叹息，立即察觉到传播心学世界观的机会来了，于是接口道：“你就没培养善，也没有铲除恶。” 薛侃莫名其妙，因为他劳碌了大半天，铲除了很多杂草，而且他经常浇灌花朵，这怎么能说是没有培养善，没有铲除恶呢！ 王阳明发现了薛侃的疑惑，却没有继续深入这个话题，而是转到另外一个问题上去了：“你呀，如此看待善恶，因为从形体上着眼，错误在所难免。” 薛侃这回如堕云里雾里，更不知王老师的话是什么意思了。 王阳明马上解释说：“天生万物和花园里有花又有草一样。哪里有善恶之别？你想赏花，花就是善的，草就是恶的。可如有一天，你要在
14、门前搞个草坪，草又是善的，草坪里的花就肯定被你当成恶的了。 这种善恶都是由你的私意产生，所以就是错误的。” 薛侃吃惊地问：“这不就是无善无恶了吗？” 王阳明正色道：“天下任何事物本来就没有善恶，它之所以有善恶，全是你强加给它的。我问你，黄金是善还是恶？” 薛侃搓着手兴奋地说：“黄金是大大的好东西，当然是善的。” 王阳明问：“这要看黄金在什么地方。它在你手上，肯定是善的，可如果它在你胃里呢？” 薛侃摇头道：“那这就是恶的了。” 王阳明又问：“粪便是善的还是恶的？” 薛侃肯定地回答：“那玩意儿肯定是恶的。”王阳明笑了：“粪便可以让庄稼生长，在老农心中，它就是善的。 所以说，天下的万事万物哪里有善恶
15、之分？都是人强行加到它上面的。同样是一座大山，旅游的人就认为它是善的，有急事要翻越它的人就认为是恶的。同样一个人，在朋友心中是善的，而到了他的敌人心中，他就是十恶不赦的。”2、有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。月余后，他却深表起遗憾来：“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行啊。” 王阳明接口道：“我什么时候让你放弃工作来修行？” 该官员吃了一小惊：“难道在工作中也可以修行？” “工作即修行！”王阳明斩钉截铁地回道。 “我愚昧得很，”该官员既迷惑又惊奇，“难道您让我一边工作一边温习您的学说？” 王阳明说：“心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。我常说去事上磨练就是因此。你要断案，就从断案这件事上学习心学。例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒。不能因为对方言语婉转而高兴；不能因为厌恶对方的请托而存心整治他；不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他；不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案；不能因为别人的诋毁和陷害而随别人的意愿去处理。这里所讲的一切情况都是私，唯有你自己清楚。这就是良知，良知就是自己知道而别人不知道。你必须认真省察克治，心中万不可有丝毫偏离而枉人是非，这就是致良知了。如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。” 该
