甘肃省天水一中2019届高三一轮复习第五次质检（1月）语文试卷含答案

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1、1 天水市一中天水市一中 20192019 届高三一轮复习第五次质量检测届高三一轮复习第五次质量检测 语文试题语文试题 （满分：150 分 时间：150 分钟） 注意事项：注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.3.考试结束后，将答题卡交回，试卷自行保管。 一、现代文阅读（一、现代文阅读（35 分）分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 近代以来，为了应对国际战争和冲突，构建持久稳定的国际秩序，一系列全球治理方案接 踵而出，但总体上收获甚微。这不禁令人反思

2、一个重大问题：构建持续和平稳定发展的国际秩 序是否可能？ 依照黑格尔在法哲学原理中的理解，构建持续和平稳定发展的国际秩序是不可能的。 在他看来，战争是伦理发展的必然环节，是保持各民族伦理健康的必要手段，“持续的甚或永 久的和平会使民族堕落”。应当说，在黑格尔所处的现代性发展阶段，这种理解不仅是正确的， 还是相当深刻的。因为黑格尔把握了那个时代主体间、国家间关系的本质，即“一切人反对一 切人的战争”。正如前文所述，在各个国家为了实现自我发展而激烈争夺有限的发展条件时， 战争和冲突是不可避免的，暂时的和平不过是弱小国家面对大国霸权的无奈选择，或多个大国 之间的短期相互制衡。在这种情况下，一旦某一国

3、家在发展中获得更大的优势和力量，平衡便 必然会被打破，“弱肉强食”的国际秩序仍将继续。 但问题在于，当今世界已经远不是黑格尔所处的那个现代性起步和快速发展的时代，而是 2 处于现代性发展的新的历史阶段。今日世界现代性问题的严重化和普遍化，并不是靠丛林法则 就能根本解决的。对外战争不能确保自身和平，限制他国发展不能确保自我发展，不合作就不 能发展，不共赢就不能单赢，这已经是时代发展的大趋势。这时候再抱着传统现代性全球治理 方案不放，显然就不能适应时代发展了。时代发展呼唤新的全球治理方案。在这种背景下，中 国准确把握时代的新特点和新趋势，积极推动构建人类命运共同体，倡导共商共建共享共赢的 全球治理

4、方案，这是时代发展的必然。中国在世界历史发展中首次突破和超越了传统现代性全 球治理方案的单一主体性思维，在主体性基础上强调公共性，开启了全球治理的崭新篇章。 现代性发展的新阶段和新特点，是所有国家都居于其中的历史境遇。那么，为何唯有中国 能够率先提出超越传统现代性的全球治理方案呢？这并不是出于偶然，而是由中国道路和中国 文化决定的。中国道路不同于西方发达国家的发展道路，其根本原因在于，中国现代化道路从 来就不是个人主义或自由主义式的发展道路，而始终是一种集体主义或公共主义式的发展道路。 这使得中国的现代性从其开启之日起，就与西方经典现代性存在本质区别。西方的市民社会、 原子化的个人、“一切人反

5、对一切人的战争”，在中国道路中没有生根发芽的土壤。 由此可见，积极推动构建人类命运共同体的世界意义，不仅体现于提出一整套具体的、可 操作的方案，而且做到了准确把握现代性发展的新变化和新特点，成功提出一种超越传统现代 性全球治理观和发展观的新方案。其最根本、最重要的世界意义在于中国发展道路的拓展和中 华民族复兴进程的推进，为这种新方案的实施提供了充分的证明和鲜活的示范。 （节选自桑明旭、郭湛人类命运共同体：历史坐标、现实基础与世界意义） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ） A黑格尔认为战争是必然的，有了战争就能保持各民族伦理健康，民族就不会堕落。 B在现代性发展的初始阶

6、段，战争和冲突不可避免，和平只是小国的妥协或大国间的制衡。 C中国为适应时代发展摒弃传统的主体性思维，强调公共性，提出全球治理的新方案。 D受中国文化等因素的影响，中国现代化道路是一种集体主义或公共主义式的发展道路。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A对于构建人类命运共同体这一论题，文章首先设问，然后通过对比论证得出结论。 B文章引用黑格尔的“一切人反对一切人的 3 战争”，是为了证明在当时战争和冲突是必然的。 C第三段通过分析当今世界处于新的历史阶段，论证建立人类命运共同体的必然性和可行性。 D文章从历史回顾、现实基础和世界意义等方面来论述构建人类命运共同体这一问

7、题。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ） A过去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一个原因是没有很好把握时代特点。 B因为西方文化关注个体、关注自身利益，所以他们很难提出有效的全球治理方案。 C中国如果最初选择了西方发达国家的发展道路，就不会率先提出符合时代的全球治理方案。 D全球治理方案只有准确把握现代性发展的新变化、新特点并且具体可操作，才会有效。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 八千岁 汪曾祺 他是靠八千钱起家的，所以大家背后叫他八千岁。他如果不是一年到头穿了那样一身衣裳， 也许大家就不会叫他八千岁了。总是

8、一身老蓝布，年复一年。有些地方已经洗得露了白色，打 了许多补丁。长度一律离脚面一尺。八千岁有八千岁的道理，衣取蔽体，下面的一截没有用处， 要那么长干什么？ 八千岁开米店。店堂里一块竖匾：“食为民天”。竖匾两侧，贴着两个字条，“僧道无缘” “概不做保”。和尚来化缘，一看“僧道无缘”四个字，也就很知趣地走开了。不但僧道无缘， 连叫花子也“概不打发”。叫花子知道不管怎样软磨硬泡，也不能从八千岁身上拔下一根毛来， 也就都“别处发财”。 宋侉子是个世家子弟，吃喝嫖赌，无所不为，特别爱养骡马。没几年就把祖产挥霍去一半， 干脆做起了骡马生意。他相骡马有一绝，一次只买几匹，但要是好的，很大的价钱买来，又以 很

9、大的价钱卖出。那一年，他带回两匹大黑骡子，来看的人不断，一问价钱，就不禁吐了舌头。 八千岁带着儿子到宋家看了看，心里打了一阵算盘。他知道宋侉子的脾气，一口价，当时就取 4 了八百大洋，一手交钱，一手交货。这件事哄动全城。一连几个月，八千岁买骡子的壮举，成 了大家茶余酒后的话题。 八千岁每天的生活非常单调。量米、看稻样，没什么事的时候，他就到后面看碾 坊。这年头大部分米店都已经不用碾子，改用机器轧米了，八千岁却还用这种古典的方法生产。 他舍不得这副碾子，舍不得这五匹大骡子。他不看戏，不打牌，不吃烟，不喝酒，食谱非常简 单，顿顿都是头糙红米饭。菜是一成不变的熬青菜，有时放两块豆腐。稻仓里有许多麻雀

10、，宋 侉子有时拿扫帚拦空一扑，能扑下十几只，说这是下酒的好东西。八千岁可不吃这种东西，有 什么吃头！ 八千岁万万没有想到，他会碰上一个八舅太爷。 八舅太爷是个无赖浪子。初中毕业后，上了一年美专，都没上完，却入了青帮，从此就无 所不至。后来混进了军队，在军队中很“兜得转”。抗战军兴，军事第一，他到了哪里就成了 这地方的最高军政长官，只要他一拍桌子，骂一声“汉奸”，就可以拉出去枪毙，没人敢惹他。 他还很风雅。谁家有好字画古董，有借无还。他也不白要你的，会送一张他自己画的画跟 你换。他不是上过一年美专么？他有一匹乌骓马，请宋侉子来给他看看，嘱咐宋侉子把自己的 踢雪乌骓也带来。千不该万不该，宋侉子不该

11、褒贬了八舅太爷的马。八舅大爷问：“你那匹是 多少钱买的？”宋侉子知道反正这匹马保不住了，就顺水推舟，很慷慨地说：“旅长喜欢，留 着骑吧！”“那，我给你画一张画吧！” 宋侉子拿了这张画，到八千岁米店里坐下，说不出话来。八千岁劝他：“算了，看开一点。 ”宋侉子只好苦笑。 没想到，过了两天，八舅太爷派兵把八千岁“请”去了。八千岁只来得及跟儿子说一句： “赶快找宋大伯去要主意！” 宋侉子一了解，案情相当严重，是“资敌”。八千岁有几船稻子，运到仙女庙去卖，被八 舅太爷的部下查获了。仙女庙是敌占区，别的粮商都是事前打通关节，八千岁没有花这笔钱。 宋侉子知道这是非花钱不能了事的，就转弯抹角地问。“至少得罚一

12、千现大洋。”宋侉子说： “他拿不出。你看看他穿的这身！”“包子有肉，不在褶儿了。看你的面子，少要他二百！他 肯花八百块钱买两匹骡子，还不能花八百块钱买一条命吗！” 宋侉子劝八千岁不要舍命不舍财。八千岁说：“你作主吧。我一辈子就你这么个信得过的 朋友！”说着就落了两滴眼泪。宋侉子心里也酸酸的。 5 宋侉子请八千岁的两个同行出面做保，叫八千岁儿子带了八百现大洋，把八千岁保了出来， 劝他：“算了，不就是八百块钱吗？看开一点。”八千岁心想，毕竟少花了两百，又觉得有些 欣慰，好像他凭空捡到两百块钱似的。 八舅太爷接到命令要调防。他要办一桌满汉全席，在荷花亭子里吃它一整天！消息传遍全 城，大家都很感兴趣，

13、因为这是多年没有的事了。赵厨房到八千岁的米店买米，八千岁就问： “有多少道菜？” “一百二十道。” “啊？！” “你没事过来瞧瞧。” 八千岁真还过去看了：烧乳猪、叉子烤鸭、八宝鱼翅、鸽蛋燕窝八千岁真是开了眼了， 一面看，一面又掉了几滴泪：这是吃我哪！ 八千岁回家就用一盆水把“概不做保”“僧道无缘”的字条刮下来。做了一身长袍，长短 与常人等，把老蓝布换了下来。晚茶的时候，儿子又给他拿了两个烧饼来，八千岁往帐桌上一 拍，大声说： “给我去叫一碗三鲜面！” （有删改） 4.下列对作品有关内容的分析和概括，错误的一项是（3 分）( ) A文章以八千岁与宋侉子的友谊为主线，叙述了八千岁的人生变化过程，反

14、映了动荡不安的 时代里，人情世态的微妙变化。 B八舅太爷强占他人字画古董却又送一张自己画的画交换，凸显此人的无耻霸道，行为不堪。 C八千岁被抓后托宋侉子拿主意，宋侉子也为营救八千岁挺身而出，是因为两人在长期的生 意和生活交往中形成了彼此了解、相互信任的关系。 D八千岁两次掉泪，意味深长。既有钱财被敲诈的悲伤，也有对自己长期明哲保身几乎无人 可托的悔意，以及对八舅太爷大肆挥霍敲诈所得的痛心。 5. 作品题为“八千岁”，却花费较多笔墨叙写宋侉子，请简要分析这一形象在文中的作用。 （5 分） 6.理解下面这句话在文中的含义，并简要分析其艺术效果。 （6 分） “给我去叫一碗三鲜面！” 6 （3）实用

15、类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 周有光先生访谈实录 2017 年 1 月 14 日，著名语言学家、 “汉语拼音之父”周有光先生逝世，享年 112 岁。本 次访谈完成于 2010 年 1 月 21 日。 访：吟诵是中国传统的读书法，但今天已经是需要抢救的非物质文化遗产。您以前进私 塾时，经常吟诵吗？ 周：我们那时读古书，都喜欢吟诵，那是一种比较初级的音律，用不到教就会的，因为 常常听到某个人吟诵，每个人吟起来不完全一样，它是很自由的，等于是唱山歌啊。唱山歌有 一个音乐的调子，这调子用不着教，他就会了。唱起来每一个人都有一点改变，没有很严格的 标准的。

16、 访：我们现在要把这种吟诵传承下来，要教孩子去学习，有没有要掌握的规则呢？ 周：什么东西开头都是没有规则，到有规则。我看你们可以自己创造吟诵的规则，但首 先要把它保留下来，甚至可以用五线谱把它记下来。 我做了一次试验。苏州的评弹非常有名，我就想用科学的方法把它们记录下来，将来失 传了，可以根据记录来恢复。记录它的语言呢，要用汉字，要用国际音标，还要另外设计一种 汉语拼音，可以方便打字；记录音乐呢，要用五线谱，用简谱。每一句都有 5 个方法记录下 来。隔了许多年以后，完全失传了，学者可以根据这个东西把它恢复。 访：我们也可以做这个工作。 周：现在世界上语言共同化很厉害，许多语言都失传了，中国许多方言都失传了。怎样 来保留文化，保留古代的东西，很值得研究。 访：周先生，诗的体裁不一样吟诵就不同吗？律诗和绝句它们的吟诵是否一样？近体诗 和古体诗是不是不同？ 周：调子跟文字的内容没有绝对的关系。 7 文字的内容，你吟诵时，会感觉到对于这种意义有共鸣的时候，可以用调子表达。可是你的表 达人家不一定理解。