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1、蛟河市第一中学蛟河市第一中学2019高二语文期中测试试卷 第I卷一、阅读下面的文字，完成小题。1-3（9）从民间文化的角度看，守住绿水青山，是中国传统自然观、宇宙观的体现，它包含了人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达。人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。翻开山海经，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲多丽的自然世界所瞠目。山海经中出现的空间可划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对
2、神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性和心理慰藉，对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活美学。风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在
3、古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。风水实践，从某种角度，可以看作是民众主动争取同自然世界和生活环境相互融合的外在表现。具体到日常生活空间，在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。随着城镇化进程加快，不少人离开故土，走进城市，住进楼房，但在他们的记忆深处，最割舍不下的经常是乡间的那棵古树、村头的那口老井，亦或是环抱村庄的那条小河。这些标志性的乡土环境，过去是村落生活的重要公共空间，如今成为民众精神世界的核心，未来也将成为村落得以保持的特有景观和文化资源。民间文化折射出人们保护生态环境的生活逻辑：敬畏自然世界，守护生
4、命底色，注重生活美学，演化生态叙事。（节选自 2017 年8 月4 日光明日报王文超民间文化中的生态观）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （ ）A. 人们对众生万物的敬畏和想象、对自然山水的能动和悦纳、对生活空间的叙述和表达就是中国传统自然观、宇宙观。B. 人类对自然的认识经历漫长的发展历程，这个过程以对万物众生的敬畏和想象为起点。C. 人类一方面对自然虔诚仰慕并企图利用，另一方面又对神秘且神圣的自然充满了敬畏。D. 从某种角度说，风水可以看作是人们主动争取同自然世界、生活环境相互融合的外在表现。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）A. 文章从民间文化的角度，
5、揭示了中国传统自然观、宇宙观中“守住绿水青山”的内涵。B. 文章从正面想象和负面想象两个角度，揭示了人类对大自然的虔诚仰慕，甚至敬畏。C. 文章以从古到今的顺序，证实风水体现了中国人的宇宙观，又对现实生活产生实际作用。D. 文章举乡土环境一例，证明了生态环境在人们精神世界中占据的分量很重。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ ）A. 外部世界是指与人类的生活空间相对的其余的世界，它与内部世界相对独立、互为依存。B. 山海经把空间分为内部世界和外部世界，而龙王庙是内部世界与外部世界的象征边界。C. 山神庙表现了人们对自然的敬畏，而供奉山神和龙王的仪式，体现了人们的想象。D. 在古代社会
6、，人们一般认为风水与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍，甚至与帝国兴亡都有关联。二、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成小题4-6（ 11）。材料一 近日，一部关注老年手机市场的短片他们需要的不只是一部手机迅速爆红网络。短片描述了独居老人与在外工作的儿子逐渐疏离的故事，是对现实生活的真实呈现。影片走红的实质是对老年人内心诉求的深度解析。老年人因为视力、记忆力、辨识力的衰退，难以操作年轻人喜欢的时尚、功能强大的智能手机，他们更需要一部操作简单、功能适合的老年智能手机。据调查，大部分老年人对手机的需求除了停留在能轻松拨打电话、发送信息、拍摄照片等功能外，还希望手机能够管理自己的健康问题，最好能够在疾病突发
7、时依靠手机得到及时的医疗救助。除此之外,对于大多数老人来说，手机的真正智能之处在于能够随时与子女取得联系，子女也能通过手机了解老人的健康状况、行动轨迹以及个人情绪等。其实，老人们需要的不只是一部手机，而是有“温度”的陪伴。 （摘编自一部解剖空巢老人现状引争议，2018年2月27日中国网）材料二 随着我国经济的发展，老年化问题日益突出，空巢老人的养老问题也再次引起关注。中国人口老年化发展趋势预测研究报告指出，自2001年起，我国已正式进入到快速老年化阶段；未来20年，老年人口的平均增长速度将超过3%；到2050年，中国的老年人口总量将超过4亿人，老年化水平将超过30%。当子女由于工作、学习、结婚
8、等原因而离家后，独守“空巢”的老人会产生心理失调的症状，出现家庭“空巢”综合症。其症状常常表现为心情郁闷、沮丧、孤寂，食欲减低，睡眠失调等。据调查，空巢老人中存在心理问题的比例达到60%。而达到疾病程度，需要医学关注、心理干预的空巢老人，比例占到10%20%。空巢老人问题不是一个简单的个人问题，已经成为我国亟待破解的社会命题。 （摘编自中国人口老年化发展趋势预测研究报告（2017）材料三 怎样减少子女离家对老人的心理冲击，避免出现空巢的情感危机呢？改善空巢老人的经济状况，保障老人的生活质量，是维护其心理健康的前提条件，子女的赡养、领取养老金、政府和社会各界的支持是重要途径。改善空巢老人的精神生
9、活，需要子女与父母多沟通，重视他们的精神世界，让他们感到自己是被关注的。培养兴趣爱好也有利于空巢老人转移注意力，缓解焦虑等不良情绪。政府方面，要加快完善保障制度，积极发展老年医疗保健事业，加快建设老年服务中心和护理中心，为空巢老人搭建“安全网”，建立应急求助信息系统等。为空巢老人办一些实实在在的事，切实维护空巢老人合法权益等。此外，社会方面也可以多组织开展老年群体活动，多鼓励空巢老人互助互动，充实他们的文化生活，为他们创造更多与他人沟通的平台。 （摘编自关爱空巢老人，帮助空巢老人远离空巢综合症，新浪网）4. 下列材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 他们需要的不只是一部手机揭示出，空巢
10、老人对老年手机功能的需求实质上是对关爱与陪伴的需求。B. 老年人视力、记忆力、辨识力逐渐衰退，健康也常常出现问题，因此希望出现更适合老年人的智能手机。C. 因子女离家导致的心情郁闷、沮丧、孤寂，食欲减低，睡眠失调等症状，是家庭“空巢”综合症的具体表现。D. 空巢老人中有60%存在心理问题，对他们进行医学关注、心理干预，已成为亟待破解的社会命题。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 材料一提到的短片意在提醒子女要多与父母沟通，缩短与父母的情感距离，以尽到赡养老人的义务。B. 老人们希望凭借老年智能手机管理健康或寻求帮助，从侧面反映出“空巢”老人现象已不再是简单的家庭问题
11、。C. 随着我国的经济发展，子女外出学习、工作造成老人空巢的现象越来越普遍，未来空巢老人问题将更加严峻。D. 我国人口老年化面临两大难题，一是养老问题，包括老人的经济状况和身体健康，二是老年人的心理问题。6. 请结合材料，概括说明从哪些方面可以缓解空巢老人情感危机大量出现这一社会问题？三、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题7-10 （19）。范质字文素，大名宗城人。九岁能属文，十三治尚书。后唐长兴四年举进士。晋天福中，召入为翰林学士，加比部郎中、知制诰。契丹侵边，少帝命汉祖等十五将出征。是夜，质入直，少帝令召诸学士分草制，质曰：“宫城已闭，恐泄机事。”独具草以进，辞理优
12、赡，当时称之。周祖自邺起兵向阙，京城扰乱，质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。且令草太后诰及议迎湘阴公仪注，质苍黄论撰，称旨。乃白太后，以质为兵部侍郎、枢密副使。显德四年夏，从征寿州还，加爵邑。质建议以律条繁冗，轻重无据，吏得因缘为奸。世宗特命详定，是为刑统。六年夏，世宗北征，质病留京师，赐钱百万，俾市医药。师还，以枢密使魏仁浦为相，命质与王溥并参知枢密院事。世宗不豫，入受顾命。宋初，加兼侍中。先是，宰相见天子议大政事，必命坐面议之，从容赐茶而退，唐及五代犹遵此制。及质等惮帝英睿，每事辄具札子进呈，具言曰：“如此庶尽禀承之方，免妄庸之失。”帝从之。由是奏御浸多，始废坐论之礼。乾德初，帝
13、将有事圜丘，以质为大礼使。质与卤簿使张昭、仪仗使刘温叟讨论旧典，定南郊行礼图上之。帝尤嘉奖。由是礼文始备，质自为序。礼毕，进封鲁国公，质奉表固辞。初质既登朝犹手不释卷人或劳之质曰有善相者谓我异日位宰辅诚如其言不学何术以处之。后从世宗征淮南，诏令多出其手，吴中文士莫不惊伏。质每下制敕，未尝破律。朝廷遣使视民田，按狱讼，皆延见，为述天子忧勤之意，然后遣之。质以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐多给孤遗。身没，家无余赀。太宗尝称之曰：“宰辅中能循规矩、慎名器、持廉节，无出质右者。”从子校书郎杲求奏迁秩，质作诗晓之，时人传诵以为劝戒。乾德二年九月，卒，年五十四。将终，戒其子旻勿请谥，勿刻墓碑。太祖
14、闻之，为悲惋罢朝。 （节选自宋史范质传，有删改）7. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 初/质既登朝/犹手不释卷/人或劳之/质曰/有善相者/谓我异日位宰辅/诚如其言不学/何术以处之B. 初/质既登朝/犹手不释卷/人或劳之质/曰/有善相者谓/我异日位宰辅/诚如其言/不学/何术以处之C. 初/质既登朝/犹手不释卷/人或劳之/质曰/有善相者/谓我异日位宰辅/诚如其言/不学/何术以处之D. 初/质既登朝/犹手不释卷/人或劳之质/曰/有善相者谓/我异日位宰辅/诚如其言不学/何术以处之8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 尚书，最早书名为书，它是儒家核心经典之一，是中
15、国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。B. 进士，是指科举考试中通过殿试者。凡殿试应试者谓之举人，中试者称为进士。及第者分为三甲，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。C. 知制诰，官名。唐翰林学士加知制诰者起草诏令，其余仅备顾问。宋翰林学士虽都起草诏令但也带知制诰衔，称为内制。D. 迁秩，官员晋升品阶。秩，本来指根据功过确定的官员俸禄，后引申为根据功过评定官员品阶。9. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A. 范质才华横溢。他单独为少帝起草的诏令，辞理都很优美丰赡，当时就受到称赞。他匆促之间为周祖草拟的诰文仪注，也符合周祖的心意。B. 范质受皇帝关爱重用。世宗北征时他因病留在京城，世宗特意赐给他百万钱，让副将在市场上给他求医问药。世宗生病时，又让他入宫接受顾命。C. 范质改革典章，完备礼制。他提议皇帝废弃了宰相与天子论议重大政事时的坐论之礼，之后又为朝廷完备了礼乐仪制。D. 范质不重名利，廉洁自守。皇帝要进封他为鲁国公，范质上表坚决推辞。他也从不接受别人的馈赠，所得俸禄常赏赐送给无父母的子女，死后家中没有余财。10. 把文中画线句子翻译成现
