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1、阅读载体的发展历史和趋势,20134203023 梅洪,阅读文献载体的划分类型,刻写型文献： 如古代的甲骨文、金饰纹、棉帛文、竹木文以及现今的会议录、手稿等等 印刷型文献： 印刷型文献是指印刷术发明以后，以纸张为存贮载体，通过油印、铅印、胶印、复印等手段，将文字固化在纸张上所形成的文献。如图书、期刊、报纸等等。 视听型文献： 视听型文献也称为声像型文献。它是以磁性材料或者感光材料为存贮载体，借助特定的机械设备直接记录声音信息和图像信息所形成的文献。,阅读文献载体的划分类型,缩微型文献： 缩微型文献也称为缩微复制品文献。它是以感光材料为载体，以印刷型文献为母本，采用光学摄影技术，将文献的体积浓缩
2、而固化到载体上。如缩微卡片、胶卷等。 机读型文献： 机读型文献以磁性材料为存贮载体，以穿孔、打字或光学字符识别装置为记录手段而形成的文献。如磁带、磁盘、光盘等等。机读文献包括文摘、题录、全文等各种类型数据库。,目录,前纸时代： 商周：甲骨、淘器 两周：金石 战国至魏晋南北朝：简牍、缣帛 其他地区：贝多罗树叶、莎草纸、泥板、兽皮,目录,纸的时代： 纸的产生、发展与传播 印刷术的发展与运用 中国古籍装帧艺术,目录,后纸时代： 磁带与胶片 电纸书 读屏时代,目录,阅读载体发展趋势： 新旧并用 以知识传递为目的,纸的时代商周：甲骨,商代的文献主要契刻在龟甲兽骨之上。但凡殷人要祭祀祖先、征伐、狩猎等，必
3、事先占卜，以定吉凶。占卜时，先在龟甲或卜骨上凿穴，凿而不透，接着放在火上烤，看上面的裂纹以定吉凶。“卜”字就是裂纹之状。然后在裂纹附近刻上卜辞，包括时间、事件、占卜人、占卜结果。事后，还要记上灵验与否，叫验词。,商周：甲骨,甲骨文包含的内容非常丰富，包括纪年、帝王世系、祭祀、战争、狩猎、农业、畜牧业、疾病、灾害、天象、方国等，是当时史官保管的重要文献，也是目前为止我们所能得到的关于商代历史十分重要的文献资料。同时因为甲骨文是象形文字，从而又保留了我国早期的象形文字，这也是我国最早的有系统的文字。,商周：甲骨,商周：甲骨,光绪二十五（1899年）：最先出土于河南安阳小屯村。金石收藏家王懿荣偶然发
4、现被当作中药材“龙骨”出售的甲骨上竟然刻有古文字，遂四处搜求，得1500片。 1903刘鹗选择其收集甲骨中字迹完好者1058片，拓印成铁云藏龟。 次年，孙诒让据此写成契文举例二卷，这是我国学者从事甲骨文研究的开始。 迄今为止，相关的研究性论著已超过1400余种。,商周：甲骨,比较知名的甲骨学者: 早期:孙诒让、罗振玉、王国维、王襄、内藤湖南、唐兰、杨树达、郭沫若、容庚、于省吾、金祥恒、岛邦男、松丸道雄、张秉权、姚孝遂、陈梦家、刘渊临、董作宾、胡厚宣、李孝定等等。 现代:裘锡圭（复旦大学出土文献与古文字研究中心）、李学勤（大陆清华大学）、林沄（吉林大学）、黄天树（首都师范大学）、蔡哲茂（台湾中研
5、院史语所）、李宗焜（台湾中研院史语所）、李家浩（北京大学）、刘钊（复旦大学出土文献与古文字研究中心）、宋镇豪（中国社会科学院历史所）、饶宗颐（香港中文大学）等等。,商周：甲骨,继1953年在郑州二里岗商代遗址发现商代甲骨后，又陆续在山西、陕西、北京等地发现了周代甲骨文，尤其是1977年在陕西“周原”遗址出土的西周甲骨17000片，其中共有单字600多个，不仅为我们研究周初历史、地理和官制提供了重要史料，而且使人们改变了只有商代才有甲骨文的传统看法。,商周：甲骨,甲骨文是中国有记录的第一种文字，记录了商周时期的重要史实，对我国的历史文化研究有重要作用。以甲骨形式记录文字作为阅读载体也是第一种形式
6、，在此之前有结绳记事、木竹刻画等形式，但因缺少最为关键的文字而不能作为真正的载体。 其次，甲骨文主要为占卜之用，受制于社会发展和统治需要，阅读主体主要还是一小部分的统治阶级和巫师，影响有限，普通受奴役者还是用较为原始的记事方法。,纸的时代西周 春秋：金石,周代的文献，主要是铸刻在青铜器和石科上的。 金文献的载体：礼器、乐器、兵器、农器、度量衡、钱币、符玺、日用器。 石文献的载体：碣、摩崖、碑。,西周 春秋：金石,金石，是青铜器与刻石的总称。金石文是商周时代使用的文字，因为它铸或刻在钟鼎等金属器具上，所以又称钟鼎文、吉金文、金文。同时期的文字也有记载在石鼓上、玉石上（盟书）的，两者合称金石文。,
7、西周 春秋：金石,金文盛行的时代为商周秦汉，其中以周代为最多。青铜器为铜和锡的合金。金文内容主要是祭祀典礼、征伐战功、训告等。在出土的青铜器中，实物藏台湾的故宫博物院毛公鼎记载的文字最多，铭文497字，比尚书中144字的汤誓几乎多三倍。 青铜器铭文, 字数多寡不一。迄今发现有铭文的青铜器一万多件，一般说来，商代的铭文字数较少，常见的只有几个字，而周代铭文的字数则有大幅度地增加，至春秋时又趋于简要。,西周 春秋：金石,青铜器皿种类繁多，名称和种类大致可分为鼎、鬲（l）、甗（yn）、角、斝（ji）、觚（g）、觯（zh）、兕觥（sgng）、尊、卣（yu）、盉（h）、勺、罍（li） 、壶、盘、盂、簠（
8、 f ）、盨（x）、敦（du）、豆、爵、车马器、兵器、度量器、工具、乐器、水器、杂器。,西周 春秋：金石,鼎：烹饪器。相当于现在的锅，煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。,西周大克鼎,司母戊方鼎,西周 春秋：金石,青铜兽面鬲,鬲（l）：烹饪器：煮饭用：一般为侈口、三空足。,甗（yn）：烹饪器：相当于现在的蒸锅。全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。,兽面纹鹿耳四足青铜甗,角：饮酒器。形似爵，前后都有尾，无两柱。有的有盖。,兽面纹角,西周 春秋：金石,斝(jia，音甲)：温酒器。形状像爵，有三足，两柱，一鋬。,觚(gu，音姑)：饮酒器。长身、侈口、口和底均呈喇
9、叭状。,觯(zhi，音志)：饮酒器。圆腹、侈口、圈足、形似小瓶，大多数有盖。,网纹斝,兽面纹觚,山妇觯,西周 春秋：金石,兕觥(sigong，音四公)：盛酒或饮酒器。椭圆形腹或方形腹， 圈足或四足，有流和鋬，盖作成兽头或象头形。,尊：盛酒器。形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。,卣(you，音有)：盛酒器(是盛酒器中的主要一种)。一般形状为椭圆口、深腹、圈足，有盖和提梁，腹或圆或椭或方，也有作圆筒形、鴟鴞形或虎食人形。,兽面纹兕觥,三羊尊,毌父戊方卣,西周 春秋：金石,盉(he，音和)：盛酒器，或古人调和酒水的器具。一般是深圆口、有盖、前有流、后有鋬，下有三足或四足，盖与鋬之间有链相连接。
10、,方彝：盛酒器。高方身，有盖，盖形似屋顶，且有钮。有的方彝上还带有觚棱。腹有曲的，有直的，有的在腹旁还有两耳。,匜(yi，音仪)：左传有“奉匜沃盥”，沃的意思是浇水， 盥的意思是洗手洗脸，说明是古代盥洗时浇水的用具。形椭圆，三足或四足，前有流，后有鋬，有的带盖。,弦纹盉,王生女方彝,兽形匜,西周 春秋：金石,铭文不论长短，一般都具有较高的文献价值。值得一提的是虢季子白盘，铭文共111 字，用韵文写成, 是一篇很好的散文诗，与诗的雅、颂极为相似。据左传记载, 春秋时郑国和晋国都曾在鼎上铸刻刑书，他们可以算是以青铜器为载体的完整意义上的书。在文字方面，金文中用形声造字的字比甲骨文更多。可见, 金文
11、在当时是较进步的文字。秦汉时代, 铭文字体则转向小篆和隶书。,西周 春秋：金石,石刻文字起源也比较早，由于在铜器上刻铸文字较在石器上刻铸要难，所以自秦代以后，石刻渐渐取代了金刻。石文价值不在金文之下，后人取以考证经史，便以金石并称。石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、摩崖。与青铜器相比, 石头的性质更坚固,，取材更便利。因此，秦汉时期，统治者更愿意用石刻文而不是铭文来记载国家大事, 或为自己树碑立传， 歌功颂德。,西周 春秋：金石,碣。说文：“碣，特立之石。”李贤曰：“方者谓之碑，员者谓之碣。”（后汉书窦宪传注）碣就是高石柱子，上小下大，形在方圆之间。现存较早的是石鼓文，字体是秦统一文字之
12、前的大篆，属于秦统一之前的刻石，具体年代有争议，出土于唐代初年天兴（今陕西宝鸡）。现存北京故宫博物院，这是我国现存较早的刻石。,西周 春秋：金石,西周 春秋：金石,摩崖：刻于崖壁，天然之石。秦刻石中的碣石，刻于碣石门，可能是摩崖。汉代著名的石门颂（全名故司隶校尉犍为杨君颂），记杨孟文修理石门道事，汉建和二年（148）十一月刻，王升撰，隶书。在陕西褒城县，唐代纪太山铭，在泰山东岳庙后石崖，开元十四年（726）玄宗撰文，亲以隶书书之，汉以来石刻之雄壮未有及此者。摩崖刻石因为简易速成，所以名山崖壁随处可见。泰山石经峪金刚经，属于大摩崖石刻，富盛名，书法隶楷兼半。潜山县天柱山麓山谷流泉、枞阳县浮山中学
13、境内的摩崖石刻。,西周 春秋：金石,西周 春秋：金石,碑。西汉开始有碑刻文字，但极少。东汉则忽然勃兴，现在说的汉碑，一般指东汉碑。碑的主体碑身部分是长方体的石块，所以又称“碑板”，上有碑首（东汉时与碑身连在一块），下有碑座。碑正面叫阳，背面叫阴，左右叫侧，首叫额，座叫趺。,西周 春秋：金石,唐刘禹锡刘梦得集奚公神道碑：“螭首龟趺，德辉是纪。”（螭，传说中的无角龙）说的是较华美的碑。碑额刻标题，碑阳刻碑文，碑阴、碑侧刻题名，这是通例。也有阴阳各刻一文的，有阳面刻不完接到阴面的。枞阳县城明大学士何如宠的碑刻。 最高的明永乐皇帝为洪武皇帝凿刻的纪功碑（阳山碑材），碑身49.4米，全长近90米。,朱元
14、璋的大明诏旨碑，此碑位于大殿古祭台东约四米御碑亭内,用料为石灰石,由碑首、碑身、碑座三部分组成。其中碑首、碑身连为一体,与碑座榫铆连接。整碑通高 6.8米,宽2.2米,厚0.34米, 大明诏旨碑额题“大明诏旨”四字,篆书,字高30.5厘米,宽22厘米,阳刻。碑身正文为正楷大字,阴刻,碑文竖排19行,539字,每字高7.5厘米,宽6.2厘米。大明诏旨碑可以说是“诏定岳镇海渎神号”碑,宣扬的是朱元璋不同于前代统治者的祭神主张。,西周 春秋：金石,墓碑立在墓前，又叫神道碑，是供人们瞻仰的。曲阜孔林随处可见。东汉时产生了墓志铭，记生卒年月、姓名、事迹，并系以铭，内容与碑文相似，但埋在墓圹中。魏晋南北朝
15、时期曾屡次禁碑，原因是立碑刻文多虚美，且浪费钱财。禁碑刺激了墓志铭的发展，所以出土的六朝墓志铭特别多，这一时期墓志铭也极发达。 碑除了大量用于丧葬外，还用于纪功纪事，表彰功德。从唐代开始，还有进士题名碑。,西周 春秋：金石,东汉以降，历代封建统治者还往往把整部的儒家经典刻在石碑上，称为“石经”。我国最早的石经出现于汉灵帝熹平四年（175年）。唐文宗太和七年至开成二年间，用楷书刻了12部儒家经典，称为“开成石经”，是我国、也是世界上保存最早、最完整的一部石经丛书。乾隆石经是我国古代规模最大的石经丛书。西安碑林还保存着我国现存最古老的石刻历史地图禹迹图和华夷图。,西周 春秋：金石,金石文献是我国早
16、期重要的文献典籍，也是校勘古籍文献的重要依据，史书中讹谬有多种因素，而金石文献由于自己的特点是“当时所立，可信不疑”，这就决定了它在古文献学中的价值，必须充分加以利用。后代的人们通过金石文献，直接接触到古人的制作，也就如同亲见古人之面，听到古人的说话，就会受到感化。 其次，金石文献对于了解古代的礼仪，亲自感受古人的内心，有重要的意义。文献书本上的记载经过千万传之后，离亲承之道”很远, 而金石文献保存下来原始风貌，通过这些金石文献，可以感受到亲承之道。 最后，通过古人亲手书写碑刻字画，见古人的“风猷”，学习这些文献可以受到熏陶。,西周 春秋：金石,在学术史上，对金石文献的研究从南北朝即开始了，较为著名的有碑英，但并未流传于后世。宋代在金石方面取得了相当大的成就，金石文献的整理研究形成一门学问。曾巩想作金石录没有做成，在南丰类稿还能见到他写的一条序。欧阳修的集古录、赵明诚的金石录等一系列著作的出现，标志金石学的形成。 从18 世纪一直到
