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1、神话传说天地万物皆有灵性，但有集天地之灵气、采日月之精华者，修炼幻化成人形、得人智，被称之为妖精。这本与世人修真炼道，以期早日成仙是异曲同工之事。只不过自古以来，凡人所见诸般奇异之事，如星象变异、天灾人祸，非人力所能为之，皆以为是妖孽作祟，为祸人间。众多以弘扬正气、荡尽妖孽为己任的有志之士，开始踏上了漫漫的修真之路：踏遍名山寻访高人异士、常年艰苦单调地修炼阴阳五行道法，借助各般法宝利器，配合八卦、玄冥之术，操纵天地风雷，山泽水火。其中也不乏有人另辟异径，靠修习旁门左道、混沌降术掌握可震撼天地的凶戾力量.无数以幻觉迷惑凡人，靠吸其精元来补充元气的妖魔在这些除魔卫道的剑仙道人面前，形神俱灭，魂飞魄
2、散。然而，更有许多栖身山林水泽之中，天真无邪、善良淳朴的妖精被殃及，遭到了灭顶之灾。妖族终于愤怒了，失去理智的它们如山洪暴发般涌入城镇，毁灭世人所辛苦建立起来的一切.人族与妖族的冲突越来越甚，终于爆发了史无前例的大规模战争，中原大地上血流成河，如山般的尸体和骨骸瞬间被阵法抹平，留下处处荒芜血腥的巨坑，一时间天怨神怒、生灵涂炭.人间两族已然势如水火，眼看就要殃及更多无辜，元始天尊与如来佛祖竟亲自下凡，阻止这场浩劫。在这片经受过战争洗礼的土地上建起的无双城，意义自然不言而喻。一些有了人性的善良妖精与少数开化的凡人开始接触，志同道合的逐渐成为了好友，甚至是夫妻，其乐融融。只是人妖殊途，在大多数凡人心
3、中，妖仍是不容于世。竟有更多对妖颇为忌惮的凡人加入到仗剑修道、斩妖除魔的队伍当中。而群妖中，更有处心积虑，为报灭族之仇而潜心修炼禁忌妖术.人族和妖族就在这既矛盾冲突，又相互影响的环境下相处了下来。这看似日趋和平的无双城，不知会否在将来的某一日，再次成为鲜血洗刷的战场“皇”的原始意义就是神祇，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，我们可称之为第二级的神祇。“氏”的原始意义也是神祇，不过神性比“皇”似乎更少，可把他们列入第三个等级。有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。“五氏”的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。一般上古时代是指文字记载出现以前的历史时代当今的史学界没有“下
4、古”的概念。公元476年之前是上古史，之后是中古史。由于我国对上古、中古的划分尚有很大的分歧，主要是奴隶制和封建制的划分问题，即中国古史分期问题，到现在还没有最后确定。所以，暂时我们就以中国通史为准了。我国古书记载的上古确切年代，只能上推到司马迁史记十二诸侯年表的开端西周晚期共和元年（公元前841年）。1989年白寿彝总主编的中国通史出版，避开了古史分期问题，代之以时间意义的“上古时代”、“中古时代”。白寿彝在题记中说：“从历史发展顺序上看，这约略相当于一般历史著述中所说的奴隶制时代。但在这个时代，奴隶制并不是唯一的社会形态。我们用上古时代的提法，可能更妥当些。换言之，可以简单归纳为：远古时代：五帝；上古时代：夏商，西周，春秋，战国；中古时代：秦汉至清 。玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必 北向，所以玄冥又成了北方神。
