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1、20162018年浙江高考作文讲解,写论述文，打开理性思维的空间,考题回顾,网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。 业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现 实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球上上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者” 当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？ 对材料提出的问题，你有怎 样的思考？写一篇不少于800字的论述类文章,现在学生写作存在的问题,学生不确定作文的范
2、式，也就不知道如何正确运用语言，以致语言空泛浮华、思想飘忽不定，严重影响了语言与思维的品质。,问题本质是语言结构方式，也就是思维方式，文体模糊会导致语言思维模糊不确定。,浙江高考作文题所要求的论述类文章有哪些？,1、科学论文、文艺评论、读后感 2、政论文、社会评论、新闻评论 3、杂文（文艺性议论文）、议论性散文、随笔,怎么写？,1、科学论文、文艺评论、读后感,以科学论文的学术语言为规范，讲究科学性，具有客观真实性。如果使用个性化的语言、带着主观性情感去表达，则会形成读后感、杂文、学术、散文、随笔等。,2、政论文、社会评论、新闻评论,以社会共同的道德文化价值为规范，求正确性，也具有一定的客观性，
3、但这种客观性是由社会共同规约的价值取向形成的。比如我国传统的道德伦理观“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”等规范着论述的语言思维，当然也可以融入自己的情怀，写成杂文、议论性散文随笔。,论述性文章，论述自然或社会现象与规律，具有一定的客观性，要以逻辑的方法分析事物的因果关系。 观点要明确、论据确切可信、结构严谨有序、论述过程中能将论据与观点有效地联系起来。语言要求通顺流畅之外，还要考虑理性语言和文学语言的差异。论述类文章的语言要求准确、简洁、清晰、鲜明、力求客观理性。,分析材料,从内容上看： 1、互联网正在成为许多人现实生活的一部分。 2、写的是这种“虚拟”介入现实生活的未来前景。 3、才
4、是这个题目的关键内容：当生活如此飞速发展时，我们如何面对。,题目提供了三种态度,1、拥抱新世界。对虚拟世界的到来持肯定态度，并且投入这种生活。 2、远离。是指拒绝这类虚拟生活，守住网络出现之前的现实生活状态。 3、保持适当距离。指不走极端道路，既不拒绝网络新生活也不盲目沉浸于虚拟世界。,立意,作文可以就事论事自己的立场态度，也可以辨析“虚拟世界”与“现实世界”的关系。比如分析人与物、人与科技、人与自我的具体关系。思考其中蕴含的抽象意义。题目本身能兼容各个层次的论说。思考空间很大，对考生来说，要选择自己站得牢、把得住的层次立意。,注意点,“虚拟”一词，有虚构之意。但是，作文题目中，“虚拟”一词，
5、是从“虚拟现实”沿用过来，提高科技带来的模拟现实。因此，“虚拟”与“虚幻”“虚构”的意思有一定差异，不能以后者的意思都做文章，否者均可视作离题或部分离题。“虚与实”的话题，如果不从网络空间或虚拟现实出发，而是直接进入哲学层面的虚与实讨论，有离题之嫌，这是值得注意的。,这个题目给理性思维打开了空间，可以切入哲学、人类学、社会学等学科领域，这方面的知识与思考能深化文章的立意。虽然没有苛刻地要求考生写这方面的内容，但如果有考生作文涉及这些领域，当然会比一般的作文更深刻。,与“虚拟”保持一定距离,自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器
6、只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。 当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？ 于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR
7、后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。,我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便 时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。 尼尔波兹曼曾在娱乐至死中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。 我们对虚拟保持距离
8、，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。 事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？ 我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。 我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。 虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越
9、虚拟、真实。,【点评】 思想深刻。作者认为，之所以要与“虚拟”保持一定距离，根本原因就在于“人应当被超越”，“人应超越虚拟、真实”。 论证过程层层深入，逻辑性强。从虚拟与现实的界限越来越模糊说起，指出虚拟给人们带来的种种“利处”。接着作者提醒，我们不能沉迷于虚拟，否则，我们就将成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。但作者并未就此止步，而是以哲学的高度，思考“人”的出路何在？即，“人”要借助虚拟，使自己成为超越虚拟，成为“超人”。 引用得当，恰到好处。引用尼尔波兹曼的话，恰好论证了沉迷于虚拟的危害。而引用尼采的话，则又恰好论证了“人”借助虚拟的目的所在。 语言简洁精炼，概括性强。,2017年浙江卷高考作
10、文题目：,有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。（自拟题目，写一篇800字的作文）,人生三读,王家卫在一代宗师中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢？想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。 现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的
11、大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔
12、除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。,同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的亲和力时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。 诚然，无论 哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，然而这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书
13、”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。 如此一来，人生三读，岂不快哉？,人生如书，逐级而读,说话的境界分三个等级：境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。 “有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的左传，可以是纵横捭阖式的国语，抑或是清新淡雅式的世说新语，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。 然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。
14、人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。,于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬；这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的*，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙；人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏*的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。 因此，“心灵之书”便是万千阅历、森罗万象在心灵中的最后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方
15、向；积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛；它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰；它甚至可以是理查德帕克这只猛虎背后隐藏的人性。,然而，这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的！时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的*，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板、“心灵之书”缺席的现实。 人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。,作文题目：浙江精神与浙江人,浙江大
16、地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天又形成了“干在实处、走在前列、勇立潮头”的浙江精神。在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。 【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。,点评：每个地方有每个地方的特色，主题限定的强烈地域色彩对考生未必是坏事，毕竟这也是他们所熟知的环境。探讨浙江精神与浙江人，落脚点当然还是人，不过必须有与众不同的地方。,“浙”就是你,你是苏子笔下淡妆浓抹总相宜的西子，你是戴望舒诗中悠长又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌与智慧于一身的老者，时代与民族精神在浙里发扬。 初相识，你的柔美唤醒了我心中对人间天堂的感知。你的笔墨点染在宣纸上，一笔泼出苏堤春晓，描罢烟雨楼台。那时的我以为，浙就是你，一个娴静似娇花照水的江南女子。 渐渐长大，回望厚重的历史烟云，我方才知晓你的苦楚，更
