2019年高考历史二轮复习专题03古代中国的文化讲含解

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1、1 专题专题 0303 古代中国的文化古代中国的文化 考向一：传统文化主流思想的演变考向一：传统文化主流思想的演变 1 1、讲高考、讲高考 （1）考纲要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成； 知道汉朝儒学成为正统思想的史实；列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；列举李贽、黄宗 羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的发展 （2）命题规律：本专题的考查有三个显著特点：一是突出考查对基础知识、基本概念的理解，问题设计灵 活，情境新颖；涉及到的知识点包括各个历史时期儒学思想的内涵：先秦孔孟之道；西汉董仲舒的新儒学； 明末清

2、初黄宗羲的进步思想等。二是以问答题型考查考生归纳总结从整体上把握历史现象的能力；涉及到的 知识包括：先秦、西汉、南宋儒学思想的内容和历史地位变化等。三是注重考查思想文化与政治经济的相互 联系，相互影响，涉及知识包括：思想专制与政治专制的联系，经济基础与上层建筑的关系等。 （3）备考点睛：全国卷在本考点命题多集中于思想家的核心思想、价值观、社会影响，尤其重视模块间的 综合，如从政治角度考查经济、思想现象，从思想文化角度考查政治、经济现象等，关注通史意识是 2019 年备考不可忽略的方向。 例例 1 1（2018 年北京卷文综历史 1）1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权

3、力， 战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”，他的观点 A. 与甲骨文“王”字的本义一致 B. 是“无为而治”的理论依据 C. 体现出儒家强调教化的政治理念 D. 奠定了宗法制度的思想基础 【答案】C 【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征伐， 排除 A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除 B。“以力假仁者 霸以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使天下归服， 可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选 C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟子的观点不符

4、， 排除 D。 【点睛】儒家代表从春秋时期的孔子到战国时期的孟子、荀子，虽然观点不尽相同，但是都强调加强道德修 养进行教化，正如本题中的“以力假仁者霸以德行仁者王”，考生只要理解儒家的主要观点，紧扣孟子 所说的“德”“仁”，就不难得出正确答案。 2 例例 2 2(2018 年新课标卷文综历史 4) 4. 明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有 人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也 流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时 A. 学术文化水平迅速提升 B. 士人的地位显著提高 C. 经世致用思想影响广泛 D. 崇尚文化

5、的氛围浓厚 【答案】D 点睛：从近几年高考试题看，以说明、表明、反映等为设问词语的试题年年都有。从能力要求看，这类题目 往往考查学生透过现象看本质、深入分析和探究事物内在规律的能力。考查方式主要有二：一是从一个现象 （情境）切入，考查政治、经济或者文化等任何一个方面，解题时需要准确理解题目提供的现象（情境）， 透过这一现象（情境）并结合时代背景做综合分析，看到现象（情境）所关联的问题的实质，才能得出符合 题意的答案；二是以一类或者多种历史现象（情境）为切入点，考查政治、经济、文化等任一方面，解题时 需要透过这些现象（情境）再结合时代背景或者历史环境综合分析，找出其共性或差异，得出相关的规律、

6、趋势。 2 2、讲基础：、讲基础： 核心词：“为民众辩护”“为君主辩护”“君权神授”“大一统、独尊儒术” 一、诸子百家的思想主张： 时代著作重要思想主张 孔 子 春秋 圣人 整理六经；后 人整理伦语 。 “仁者爱人”和“克己复礼” （核心） ； 为政以德（民本思想） ； 教育思想：有教无类； 编撰文化典籍（六经） 。 孟 子 战国 亚圣 孟子仁政，省刑罚、薄税敛； “民贵君轻” ；性善论；先义后利。 荀 子 战国 儒家学说 集大成 荀子 综合儒家、法 家、道家思想 施政主张“仁义” 、 “王道” ；君民 “舟水关系” ； 性恶论 ；“人定胜天” 。 学派代表人物主要思想影响 儒家孟子仁政，民贵

7、君轻；性善论； 孟子成为“四书”之一，孟子 3 义利观，先义后利。成为“亚圣” 。 荀子 “天行有常” ， “制天命而 用之” ；性恶论；礼法并 施。 战国百家思想的集大成者，对中国 传统哲学影响深远。 墨家墨子 “兼爱” 、 “非攻” 、 “尚力” 、 “节用”和“节葬” 。 战国时期的显学，别其他学派吸收， 战国后不被重视（代表下层劳动群 众，特别是手工业者的利益 道家庄子 “齐物” 、 “逍遥” ；”天 与人不相胜” 在文学、美学等方面建树颇丰，庄 子的文风对后世有深远影响。 法家韩非 主张法、术、势相结合， 建立君主专制的中央集权 国家；社会不断发展，历 史不会倒退，主张变法革 新。

8、适应建立统一的中央集权政治体制 的需要。西汉以后，与儒家互为表 里，是中国古代社会统治思想的理 论基础。 兵家孙膑重视战争规律和人的作用 二、汉代儒学成为官方正统 1汉初黄老之学 汉初休养生息、巩固政权，主张无为而治、顺其自然的黄老之学受推崇，但汉武帝时已日益不适应时代的需 求。 2董仲舒新儒学 (1)思想来源：以儒家思想为骨干，融合阴阳家、黄老之学及法家思想。 (2)理论基础：“天人感应”学说，君权神授。 (3)新增内容：天人感应；君权神授；三纲五常；大一统。 (4)目的：根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权。 (5)特点：外儒内法，兼采各家思想；儒学独尊，思想专制；宣扬“天人感应” ，

9、带有神学倾向。 (6)评价：适应了封建统治者巩固专制统治的需要，有利于巩固国家统一，维护封建统治；有利于巩固中央 集权和打击地方割据势力；确立了儒家在中国传统文化中的主流地位；一定程度上限制了君主的权力。 三宋明理学、心学(吸收、改造、转型) （1）宋明理学的含义：宋代出现新的儒学体系，即理学。魏晋南北朝时期，佛教、道教使儒学面临严重挑 战，儒学地位下降。隋唐时期， “三教合一” ，宋朝时期，儒、道、佛融合为新儒学理学。北宋理学代表 4 是程颢、程颐兄弟，南宋时期的代表人物是朱熹。 二程认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，这是理学的核心思想。把天理与伦理道德直接联系 起来。认为“人伦

10、者，天理也” ， “父子君臣，天下之定理” 。仁与万物俱生。朱熹是宋朝理学的集大成者。 他提出“理气论” “心性说” 。认为先有理后有气。还把伦理道德与理气论结合起来。认为仁、义、礼、智等 道德准则也是天理的反映。 “心性说”是认为人的性情都是善的，因此，人应该克制情感，用道德理性约束 指导自己的行为，提出“存天理、灭人欲”的主张，有利于维护封建统治。把握“理”的办法是“格物致知” 。 程朱理学统治地位的确立：元朝曾将朱熹编著的四书章句集注作为科举考试的内容。明朝继承下来，从 而确定了程朱理学在思想界的统治地位。 明朝时期，理学发展为心学（陆王心 【解析】依据所学知识可知，墨子中的“圆”“直线

11、”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、 机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧 的反映，故 C 项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故 A 项错误；中国古代传 统科技一直就没有形成完整的科学体系，故 B 项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵 族阶层的旨趣，故 D 项错误。 点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是 理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的 D 项容易误选，应结合墨家代表的阶级利 益考虑。 【趁热打铁趁热打

12、铁】（贵州省 2018 年普通高等学校招生适应性考试文综历史试题）钱穆先生在评论汉代的士人政 府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面 A. 彻底结束了贵族政治 B. 促进了儒学地位的提高 C. 实现了社会公平公正 D. 开启官僚政治体制先河 【例例 2】2】(2018 年天津卷文综历史 1) 1. 朱熹在四书章句集注中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立， 而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。 ”这一说法 A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想 C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展 【答案】B

13、【解析】据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社稷 的存亡。民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故 B 项 正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故 A 项排除；依据已学知 5 识可知， “存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干中的民本 思想不合，故 C 项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”不合，故 D 项排除。 【名师点晴】中国古代的民本思想是儒家思想的重要内容，是中国优秀传统文化的重要组成部分，始于

14、夏商 周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化，一 定程度上能够使人民安居乐业，促进了中国封建社会发展，但民本思想也有其阶级和历史的局限性，是为了 巩固封建专制统治而提出的。在当今构建和谐社会的背景下，中国古代的民本思想仍具有很重要的借鉴意义。 【试题分析】本题以民本思想为核心内容，体现的是以民为本的思想，折射出时代特点群众路线，人民 群众的历史主体地位，党始终是群众利益的最忠实的代表。因此在备考复习的过程中需要把现实与热点联系 起来，从历史的角度思考分析，从而能够在考试时得心应手 【趁热打铁趁热打铁】 （2016 年全国新课标 1 卷文综历史

15、 24）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书 等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，对此合理的解释时 A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 【答案】C 【解析】本题考查了汉代儒学的相关内容。 尚书等五经是孔子编订的典籍，而论语则是孔子的弟 子和再传弟子所记录的孔子的言论，属于后人编订。汉代将尚书等五部书尊为经典主要是因为儒学在 汉代成为正统思想，而儒学思想植根久远，五经是早期儒家思想的集中体现， 论语是记载孔子言行的 著作，因此论语不在五经之中，所以本题正确答案为 C 项

16、。 “五经”主要记载了古代的礼乐制度，不 是阐发孔子的儒家思想，所以 A 项说法错误；汉代儒学是在孔子的儒学思想基础上发展而来的，并没有背 离，所以 B 项说法错误；焚书坑儒使儒家思想遭受重创，但并没有因此而断绝，从汉代儒家思想成为正统 思想即可得知，所以 D 项的说法错误。 4 4、讲方法：、讲方法：采用密切结合社会生活实际的探究学习方式，将所学中国传统文化主流思想的内容和身边的常 见的事例结合起来，探讨中国传统思想对现实生活的影响。结合所学过的本阶段政治经济史内容，分析传统 文化主流思想出现的历史背景及其影响。 5 5、讲易错、讲易错 【题目题目】中国古代， “天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承 天”而“子民” ，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( ) A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序 6 C皇权至上促成祖先崇拜 D祭天活动强化了