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1、西城区高三二模 语文 2019.5一本大题共7小题,共23分。 阅读下面的材料,完成1-7题。材料一20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小
2、说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更
3、因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠白。可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。 (取材于陈平原中国散文小说史)1.下列对材料一中加点词语的解说,不正确的一项是（ ）(3分)A.嬗变:这里是蜕变、演变的意思。 B.关山重重:这里形容阻碍或困难众多。C.正襟危坐:这里形容装腔作势的文风。 D.窠臼:这里比喻现成的格式或老套子2.根据材料一,下列说法不正确的一项是（ ）(3分)A.“五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用。 B.“五四”文学革命之后散文的地位退居边缘C.20世纪散文的功用从“载道”转变为“言志”。 D.20世纪散文写作的固有
4、体系和规则彻底瓦解。材料二改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。首先,是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的荷塘月色背影,周作人的乌蓬船,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文的路子。但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。
5、这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。其次,是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的我与地坛、祝
6、勇的、永和九年的那场醉等作品,就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的黑童话、赵玖的从这里到永恒等散文,采用的都是以“情绪”、“意象”为线索的结构方式。总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果。 (取材于陈剑晖四十年散文:走向阔大和遥远3.根据材料二,不属于改革开放四十年散文发展特点的是（ ）(3分)A.相对于小说和诗歌的火爆,散文发展偏于沉稳平静。 B.散文水平远超过“五四”时期的“美文”和
7、“小品文”C.散文格局更为宏大,且理性精神和思辨精神更为充沛。 D.散文的叙述方式变得更加灵活,结构方式也更加多样。4.根据材料二,下列关于作家作品的表述不正确的一项是（ ）(3分)A.朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜。 B.杨朔散文“以小为美”,与“五四”时风格相似。C.史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。 D.周晓枫的黑童话没有使用“三段式”结构。材料三改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。文化乡愁是台湾文学的
8、一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园、对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程。此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念,使灵与肉、历
9、史与现实、瞬间与永恒,在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文,非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针砭社会弊端,揭示人生百态,平和中带有辛辣,令人思味。海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。 (取材于许剑铭台湾当代散文透视)5.根据材料三,下列关于台湾散文特点的表述正确的一项是（ ）(3分)A.台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。 B.文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题。C.诗情哲理类散文是台湾散
10、文中艺术成就最高的作品。 D.台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。6.根据材料三,下列表述不符合文意的一项是（ ）(3分)A.台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果。B.余光中的散文,有相当一部分表现了对故土的思念和缅怀之情。C.林清玄散文中瞬间与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念。D.从根本上来讲,台湾散文与大陆散文有着一脉相承的文化传统。7.根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对现当代散文发展的影响。(5分) 二本大题共6小题,共23分阅读下面两则文言文,完成8-13题。 文中子,王氏,讳通,字仲淹。铜川府君,讳隆,文中子之父也。开皇九年江东平。铜川府
11、君叹曰:“王道无叙,天下何为而一乎?”文中子侍侧十岁矣,有愧色日夏、殷以下数百年,四海常一统也。魏、晋以下数百年,九州无定主也。上失其道,民散久矣。一彼一此,何常之有?夫子之叹,盖忧皇纲不振,生人劳于聚敛而天下将乱乎?”铜川府君异之。开皇十八年,铜川府君宴居,歌伐木,而召文中子。子矍然再拜:“敢问夫子之志何谓也?”铜川府君曰:“自天子至庶人,未有不资友而成者也。在三之义,师居一焉,道丧已来,斯废久矣,然何常之有?小子勉之,翔而后集。”文中子于是有四方之志。盖受书于东海李育,学诗于会稽夏碘,问礼于河东关子明,正乐于北平霍汲,考易于族父仲华,不解衣者六岁,其精志如此。仁寿三年,文中子冠矣慨然有济苍
12、生之心,西游长安,见隋文帝。帝坐太极殿召见,因奏太平策小有二,策尊王道,推霸略,稽今验古,恢恢乎运天下于指掌矣。帝大悦曰:“得生几晚矣,天以生赐朕也。”下其议于公卿,公卿不悦,文中子知谋之不用也,作东征之歌而归。帝闻而再征之,不至。四年,帝崩。大业元年,一征又不至,辞以疾。谓所亲曰:“道之不行,欲安之乎?退志其道而已。”乃续诗书,正礼乐,修元经,赞易道,九年而六经大就。门人自远而至。如往来受业者,不可胜数,盖千余人。隋季,文中子之教兴于河汾,雍雍如也。大业十三年,江都难作。子有疾,召薛收,谓曰:“吾梦颜回称孔子之命曰:归休乎?殆夫子召我也。何必永厥龄?吾不起矣。”寝疾七日而终。门弟子数百人会议
13、曰:“吾师其至人乎?自仲尼已来,未之有也。仲尼既没,文不在兹乎?请谥曰文中子。”丝麻设位,哀以送之。 (取材于中说文中子世家)8.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是（ ）(3分)A.铜川府君宴居 宴:安闲 B.稽今验古 稽:计较C.九年而六经大就 就:完成 D.殆夫子召我也 殆：大概9.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是（ ）(3分)A.生人劳于聚敛而天下将乱乎 学诗于会稽夏瑛B.铜川府君异之 文中子知谋之不用也C.不解衣者六岁 如往来受业者,不可胜数D.作东征之歌而归 帝闻而再征之10. 下列对文中语句的理解,不正确的一项是（ ）(3分)A.王道无叙,天下何为而一乎 王道仁政还没有推行,隋朝为何能统一天下呢B.道丧已来,斯废久矣,然何常之有
