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1、在成为情人节之前,古人怎么过七夕,当下，七夕节被很多人看作是“中国情人节”，但在中国古代，它最早其实是女孩子的节日，又称为“乞巧节”、“女儿节”等等。北京民俗学会秘书长高巍介绍，古代七夕节是一个家庭节，体现了女性在家庭中的重要地位，“此外，七夕节之后天气转凉，古时女子开始为全家人准备棉衣等物，所以，这个节日也与天时有关”。,在中国，“七夕节”的一些习俗很早便出现了。东晋葛洪的西京杂记中已有相关记载，即“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。后来逐渐演变出“蛛网乞巧”、“浮针求巧”等游戏。 以“浮针求巧”为例，民俗学者王娟介绍，当时，女孩子们会提前一天便准备好一盆水，将其放置在院子中，
2、翌日水面会留有浮尘，“这时，女孩们就把针放进去，等太阳出来后观察针的投影：假如是漂亮的曲线，就认为求到了巧”。,种生求子,旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买
3、回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。,接露水,人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。 还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。,洗发,妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区攸县志：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的髻也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。,染指甲,七夕染指甲的这个习俗，是在我国西南一带流
4、传的，四川省诸多县志以及贵州、广东两地也有这个风俗。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。传说蛇见了凤仙花害怕，以之染指甲可辟邪。,漂针试巧,在乞巧风俗中，针是一种特殊的节日道具，乃古代女孩子必须会用的，做“女红”即针线活儿的必备。古代有专门用于七月七乞巧的针，这种乞巧“专用针”的针孔较大，有的还不止一孔，有双眼、五孔、七孔，多的达到“九孔”。七月七当晚，如果能顺利穿针引线就是“得巧”了。直到明清时期，女孩仍都爱用针乞巧。投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。,穿针乞
5、巧,“喜蛛应巧”或曰“蛛丝乞巧”，是盛行于唐代的一种乞巧方式，女人们在七夕之夜捕捉蜘蛛(也称喜子)放在事先准备妥当的小盒子中，翌日清晨打开盒子，根据事先设定好的标准评价蜘蛛一夜所织，来研判得巧丰寡。这个习俗大致起于南北朝之时。五代王仁裕开元天宝遗事中记载说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”后来历代验巧之法也稍有不同，南北朝视网之有无，唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。,拜魁星,魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。,拜织女,“拜织女”是七夕节的习俗。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在七夕晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。,蛛网乞巧,利用蜘蛛乞巧的方法。初七夜间，将一只小蜘蛛放在盒子里，加盖，第二天开盒，查看蛛丝网，以明是否得巧或得巧的多少。,
