《江西省南昌市八一中学洪都中学十七中实验中学四校2018-2019学年高一下学期3月联考语文试题附答案解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省南昌市八一中学洪都中学十七中实验中学四校2018-2019学年高一下学期3月联考语文试题附答案解析（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 南昌市八一中学洪都中学十七中实验中学四校南昌市八一中学洪都中学十七中实验中学四校 2018-2019 学年高一下学期学年高一下学期 3 月联考月联考 语文试卷语文试卷 一、语言文字运用（一、语言文字运用（1818 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） 1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是 A. 暮砧(zhn) 千载(zi) 塞上(si) B. 凋伤(dio) 渚清(zh) 霜 鬓(bn) C. 青冢(zhng) 憔悴(qio) 朔漠(s) D. 省识(shng) 潦倒(lio) 万 壑(h) 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生字音辨析能力。解此类题时，要结合平
2、时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其 是对多音字的辨析，要结合词义、词性进行。题干要求选出“加点字的注音全都正确的一项” ，A 项， “暮砧” 中的“砧”应读“zhn” ，意思是“傍晚捣衣的砧声。砧，捣衣石” 。C 项， “朔漠”中的“朔”应读“shu” ， 意思是“指北方沙漠地带，有时也泛指北方” 。D 项， “省识”中的“省”应读“xng” ，意思是“犹认识” 。 故选 B。 2.下列加点成语运用恰当的一项是 A. 美国政府在台湾问题上的危言危行，只能搬起石头砸自己的脚。 B. 华侨赵女士为祖国地震灾区捐款 200 万美元，人们纷纷赞叹道：“她真是大方之家啊！” C. 他被迫流浪，在凄
3、风苦雨中漂泊了四年，直到解放才回到家乡。 D. 他们差强人意的服务质量，不仅给当地居民的生活带来诸多不便，而且有损公务人员在民众中的形象。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查对成语的正确理解和运用能力。本题重点考查考生正确辨析和使用成语的能力。这类题要 综合考虑分析成语的基本义、感情色彩，要联系句子语境思考辨析选用。常见的成语错误使用类型有望文生 义，对象误用，断词取义，谦敬错位，功能混乱，不合语境，色彩不明等。本题要求选出“加点成语运用恰 当的一项是” ，A 项，危言危行：说正直之言，行正直之事。泛指正直的言行。根据后文“搬起石头砸自己 的脚” ，可知美国政府在台湾问题上不是正直的言行，
4、该成语不符合语境。B 项，大方之家：大方：大道理。 原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长 - 2 - 的人。望文生义，此句是说华侨赵女士为祖国地震灾区捐款 200 万美元，人们赞叹她慷慨大方。C 项，凄风 苦雨：形容天气恶劣，也用于比喻境遇悲惨凄凉。使用正确。D 项，差强人意，差：尚，略，还；强：振奋。 表示基本使人满意，或者说勉强使人满意。根据后文“不仅给当地居民的生活带来诸多不便，而且有损公务 人员在民众中的形象” ，此句显然是说他们的服务质量不能让人们满意。该成语不符合语境。故选 C。 【点睛】正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合
5、 考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混 乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含 义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词 大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成 张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。 3.下列各句中，没有语病的一句是 A. 局部生态环境的改善并不能遏制整体恶化的态势，中国每年土地沙漠化的速度与面积仍然
6、在不断扩大。 B. 观看了近日上映的科幻片流浪地球 ，其中带着地球去流浪的绝妙想法，便蕴涵着强大的科技力量和满 满的人文关怀，让所有观影者们不断地发出赞叹声。 C. 近年来，随着工业化水平的提高和用人观念的转变，各类技术人员深受生产企业的欢迎，就业率明显提 高。 D. 总结这一次安义研学实践经历，我们要明确立德树人的教育，努力把学生的课堂学习与课外实践结合， 努力使他们学之，用之，乐之，思之，健康快乐成长。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的， 要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当
7、。这样能检测出搭配是否恰当， 成分是否残缺，结构是否混乱，句式是忍杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细 推敲。本题要求选出“没有语病的一句” ，A 项， “中国每年土地沙漠化的速度”与“不断扩大”搭配不当， 可删去“速度与” ；B 项，成分残缺，句子主语残缺，可删去“观看了” ；D 项， “明确教育”搭配不当，应是 “明确教育目标”或“明确教育思想” 。故选 C。 4.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化” 。_，_，_，_ ，_。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。 贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也
8、就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与 山水亲热 - 3 - 过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，就恢复其名誉 这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏 他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹 于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人 A. B. C. D. 【答案】C 【解析】 本段文字主要陈述“贬官文化” ，句承“贬官” ，应放在开头，句承句中“只好与山水亲热” ，说“文 品” ，句说“人品” ，句“人品和文品双全”是对、句的总结，句与“地因人传”相呼应，应放在 最后。 5.下列各句中，表达得体的一句是 A. 星期天是我的 20 岁华诞，我准备明
9、晚邀请几位好友一起庆祝，到时，请你屈驾光临。 B. 日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等候。 C. 对于有兴趣投资农家乐建设的人，我们将鼎力相助，提供咨询服务。 D. 奉上拙著一本，鄙人才疏识浅，书中谬误甚多，特此敬请斧正。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体能力。语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的 格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。此题考核通知，注意措 辞和格式的要求。本题要求选出“表达得体的一句” ，A 项， “华诞”是敬词，称伟大的人物或机构诞生的日 子。本句用来指自
10、己的生日，谦敬表达不得体，且大词小用。B 项，说自己“将于百忙中专程前来致谢”不 得体，有抬高自己之嫌。C 项， “鼎力相助”指别人对自己的大力帮助，多用于求人相助时的客气话，此句 是自己一方对别人帮助，表达不得体。D 项，斧正，请别人修改文章的敬词，使用正确。故选 D。 【点睛】语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括说话的对象（称谓、语 气） ，场合（时间、地点、氛围） ，目的（说什么、怎么说）以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是 口语（谈话、演讲、辩论、广播稿）还是书面语（政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体） 。前者要求 通俗易懂、多用短句、不用文言词
11、。后者须根据所使用的文体而定，例如应用语体包括启事、通知、申请 （假条通俗易懂、简洁平实） ，广告（形象生动、多用修辞） ，广播稿（通俗化、口语化）等。一注意场合， 审时度势；二看清对象，因人而异；三掌握谦敬，注意礼貌。 二、论述类文本阅读（二、论述类文本阅读（9 9 分，每小题分，每小题 3 3 分）分） (一)阅读下面的文字，回答各题 - 4 - 文学经典的重构指的是通过对现有的文学经典的阅读和阐释，在获得新的认识和理解的基础上，对现存 的经典书目进行修订使之变得更加完善和实用。因此，文学经典的重构不是把现有的经典推倒重来，而是在 现有的基础上通过增添与删除，从而接纳被历史确认了的新的经典
12、，剔除被历史证明为不是经典的作品。通 过重构，文学经典才能与历史同步，文学经典的书目才会变得完备和可靠，文学经典的质量才会得到保障。 事实上，重构最大的作用在于增补和删除，增补主要针对现在而言，即把现在被视为经典的作品补充进去。 删除主要针对过去而言，即把过去误认为是经典的作品从经典书目中清除出去。因此，这一重构的过程也是 文学经典化的过程。经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响，文学经典书目实 际上一直随着时间的流逝而不断变化着。 文学作品能够变为经典的原因是什么，这是一个众说纷纭的问题。布鲁姆认为，作家及其作品成为经典 的原因在于“陌生性” 。他说：“一切强有力的原创
13、性文学都具有经典性。 ”原创性对于文学经典是重要的， 但是我们无法据此解释那些大量被排除在经典之外的同样具有原创性的作品。例如西方的骑士小说和我国的 武侠小说，它们的陌生化特点往往让阅读它们的人爱不释手，但是它们却不能成为经典。这就是说，布鲁姆 提出的原创性标志的陌生性，难以成为文学作品经典化的标准。布鲁姆接着又提出另一个标准：“神性与人 性的爱恨纠葛”是文学作品成为经典的又一标志。但是，无论是陌生性还是神性和人性的爱恨纠葛，都难以 成为大家所共同接受的文学经典化的标准。 当我们从起源上对文学加以研究的时候，我们就会发现，文学作品的产生，从本质上说，完全是出于伦 理道德的需要。古今中外发现的最
14、早文本，都与记载宗教祭祀仪式的活动有关。在那些古老的极其简略的文 字记载中，如我国殷商时代留在龟甲兽骨上的卜辞，就包含内容丰富的故事文本。这些记录宗教祭祀活动的 古老文献，就是文学的最早的源头。这些文献的基本功用，就是教诲，并为其他人或后来者提供范例，建立 规范，让后来者有例可援，有法可依，形成体制。一直到后来，文学始终保持着这一基本功用，如荷马的史 诗，希腊的戏剧，莎士比亚的作品，弥尔顿的诗歌，18 至 19 世纪的英国小说等，都显示出文学教诲的本质 特点。 文学的历史告诉我们，文学产生的目的就在于伦理表达的需要，文学的功能就是教诲，而文学的审美功 能则只是文学教诲功能的衍生物，是为教诲功能
15、服务的。文学缺失了教诲动能，即伦理价值，文学的审美价 值则无法存在。文学价值的大小在于其所发挥的教诲功能的大小。作为文学经典，其教诲的功能都能够得到 充分体现；反之，文学就难以成为经典。这就是说，文学经典的价值在于其伦理价值，其艺术审美只是伦理 价值的一种延伸，或是实现其伦理价值的形式或途径。因此，文学能否成为经典是由其伦理价值决定的。 （摘编自聂珍钊史学经典的阅读、阐释和价值发现 ） 6. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 通过对现有的文学经典的阅读和阐释，在获得新的认识和理解的基础上对现存的经典书目进行修订，使 其更完善和实用，就是文学经典的重构。 - 5 - B. 文学经典的
16、重构不是推翻经典，而是在现有的基础上通过增添与删除，接纳被历史确认的新的经典，剔 除被历史证明为不是经典的作品。 C. 针对现在，对经典书目进行增删，文学经典才可以与历史同步，其书目才会变得完备和可靠，其质量才 会得到保障。 D. 文学经典书目一直随着时间的流逝而不断变化着，因为文学经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术 风格、审美趣味等的影响。 7. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 布鲁姆认为一切强有力的原创性的文学作品都具有经典性，但是对于文学作品能够变为经典的原因，人 们各有看法，没有定论。 B. 布鲁姆认为，神性与人性的爱恨纠葛是文学成为经典的标志，但是作者认为，对此文学经典化的标准， 大家难以共同接受。 C. 西方的骑士小说和我国的武侠小说，这些具有原创性的作品却不能成为经典，因此，文学经典作品不必 具有原创性。 D. 文学作品的产生，从本质上说，完全是出于伦理道德的
