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1、- 1 - 深圳高级中学（集团）深圳高级中学（集团）2018201820192019 学年学年第二学期期中考试第二学期期中考试 高一语文高一语文 （总分 150 分考试时间 150 分钟） 第第 I I 卷共卷共 8 8 题，题，3333 分分 一、课内基础（一、课内基础（3333 分）分） 1.1.理解性默写（每空理解性默写（每空 1 1 分，共分，共 1212 分）分） （1） 琵琶行中“_，_”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨 绔子弟的追捧。 （2）李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，其中引用“五丁开山”这一神话的句子 是：_，_。 （3）学生不一定各方面都比不上老
2、师，老师也不一定各方面都超过学生，因为韩愈认为， “_ _，_” ，如此而已。 （4）荀子在劝学中以“雕刻打磨”为例，从正面论证坚持学习的重要性的两句是“_ _，_” 。 （5） 寡人之于国也中的“_，鱼鳖不可胜食也” ，意为不可滥捕滥杀，含有朴素的保护 自然生态的意识。 (6） 过秦论中，贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于“_” 。 （7） 登高中“_，_”表现了杜甫年老体衰，疾病缠身，独自漂泊异乡 的处境。 2.2.下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是 ( ( ) ) （3 3 分）分） A.“关中” ，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中
3、的“关中”指的就是这里。 B.“迁”是古代官吏调动常用的词语， “左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语 有“领” “兼” “摄” 。 - 2 - C.古代学校又称“庠” “序” “太学” ，明清最高学府是国子监（jin） ，入监读书的人叫监生，教学人员称博 士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。 D.“君子”一词出自易经 ，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省 乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。 3.3. 对下列加点实词解释对下列加点实词解释正确正确的一项是的一项是( ( ) )（3 3 分）分） A以手抚膺坐长叹坐：仰头 B狗彘
4、食人食而不知检检：检点 C数罟不入洿池罟：网，此处指渔网 D信臣精卒信：相信 4.4.下列加点的虚词用法下列加点的虚词用法相同相同的一组是的一组是( ( ) )（3 3 分）分） A. 六艺经传皆通习之师道之不传也久矣 B.蟹六跪而二螯序八州而朝同列 C.然秦以区区之地，致万乘之势作师说以贻之 D.积土成山，风雨兴焉积善成德，而神明自得，圣心备焉 5.5.对下列各句中加点词的活用现象分类正确的一项是对下列各句中加点词的活用现象分类正确的一项是 ( ( ) )（3 3 分）分） 闻舟中夜弹琵琶者五十者可以衣帛矣填然鼓之于其身也，则耻师焉 追亡逐北，伏尸百万假舟楫者，非能水也席卷天下吾从而师之 A
5、./ B./ C./ D./ 6.下列各组加点字不全是通假字的一项为下列各组加点字不全是通假字的一项为( ( ) )（3 3 分）分） A.所守或匪亲，化为狼与豺合从缔交，相与为一 B.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也虽有槁暴，不复挺者 C.颁白者不负戴于道路矣所以传道受业解惑也 D.君子生非异也，善假于物也或师焉，或不焉 7.下列加点的词语不全是古今异义的一组为下列加点的词语不全是古今异义的一组为( ( ) )（3 3 分）分） A.试使山东之国与陈涉度长絜大明年秋，送客湓浦口 B. 是使民养生丧死无憾也暮去朝来颜色故 - 3 - C. 铁骑突出刀枪鸣凄凄不似向前声 D. 因为长句，歌以赠之吾尝
6、终日而思矣 8.8.下列划横线的特殊句式不同类的一组是下列划横线的特殊句式不同类的一组是( ( ) )（3 3 分）分） A.五亩之宅，树之以桑生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B.身死人手，为天下笑不拘于时，学于余 C.师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强句读之不知，惑之不解 第第 IIII 卷共卷共 1717 题，题，117117 分分 二、古诗文阅读（二、古诗文阅读（2424 分）分） （一）文言文阅读（一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 9 91212 题。题。 （1717 分）分） 元德秀，字紫芝，河南人。质厚少缘饰。少孤，事母
7、孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母 亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。 德秀不及亲在而取，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧 亲，无资得乳媪，德秀自乳之。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自 赎，许之。吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不 及余人。”明日盗尸虎还，举县嗟叹。玄宗在东都酺五凤楼下命三百里县令刺史各以声乐集是时颇言且第 胜负加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数
8、十人，联袂歌于蔿于。 于蔿于者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰“贤人之言哉!”德秀益知名。所得俸禄，悉衣食人之孤 遗者。岁满，笥余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨 。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫。德秀善文辞，作蹇士赋以自况。房琯 每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者， 识元紫芝也。”天宝十三载卒，家惟枕履箪瓤而已。（选自新唐书元德秀传） 注：酺(p)：合聚饮食。笥(s)：盛衣物的竹器。爨：烧煮，烧火做饭。饫：(y） ，饱食。 9.9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项
9、是下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ( ) )（3 3 分）分） A玄宗在东都酺五凤楼下命三百里县令刺史各以声乐集是时颇言帝且第胜负加赏黜 B玄宗在东都酺五凤楼下命三百里县令刺史各以声乐集是时颇言帝且第胜负加赏黜 - 4 - C玄宗在东都酺五凤/楼下命三百里县令刺史各以声乐集是时颇言帝且第胜负加赏黜 D玄宗在东都酺五凤楼下命三百里县令刺史各以声乐集是时颇言帝且第胜负加赏黜 10.10.下列各句解说，不正确的一项是下列各句解说，不正确的一项是( ( ) )（3 3 分）分） A服除，亦称“除丧” 、 “脱服” 。俗称“脱孝” 。古代丧礼仪式之一。即除去丧礼之服。 B我国古代的纪年法常
10、见的有王公年次纪年、年号纪年、干支纪年， “天宝”属于年号纪年。 C古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社” ，谷神叫“稷” 。后来就以“社稷”代表国家。 D古代的免职可以称“除” 、 “夺” 、 “黜” 、 “罢” 、 “免” 。 1111下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ( ) ) （3 3 分）分） A元德秀非常孝顺母亲。年少时父亲去世，他侍奉母亲很尽心，不离左右，背着母亲到京城应考；母亲死 后，服丧期间，他就住在母亲墓旁，不食盐酪，坐卧不用垫子席子。 B元德秀对侄子非常慈爱。他自己没有结婚，把侄子当做自己的儿子看待，侄子幼小时父母死
11、了，无钱请 乳母，他就亲自喂养，侄子大了，又要给他娶亲。 C元德秀淡泊名利，生活简单。他的俸禄，全部散给穷人，离任后定居山水间，住处不建院墙，门不上锁， 长年食不果腹，有时几天不生火做饭，喜欢喝酒弹琴。 D元德秀做事敢于担当。任鲁山县令时，有个关在狱里的小偷得知有虎肆虐，请求“格虎自赎” ，别人劝 他不要相信小偷，他却冒着自己会获罪的风险同意了。 1212把下面的句子翻译成现代汉语。把下面的句子翻译成现代汉语。 （8 8 分）分） (1)答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？” （4 分） (2)彼诡计，且亡去，无乃为累乎?（4 分） （二）阅读下面这首宋诗，完成（二）阅读下面这首宋诗，完成 1
12、3131414 题。题。 （7 7 分）分） 寄外舅郭大夫寄外舅郭大夫 【宋】陈师道 巴蜀通归使，妻孥且旧居。深知报消息，不忍问何如。 - 5 - 身健何妨远，情亲未肯疏。功名欺老病，泪尽数行书。 【注】元丰七年五月，陈师道的岳父郭慨赴蜀任职，陈因家贫，无力赡养家室，所以妻子和三子女都 随郭赴蜀。陈则留长安。此诗是分别后作。外舅：古代媳妇称公婆为“舅姑” ，女婿称呼岳父为“外舅” 。 1313下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（） （3 3 分）分） A. 首句说从四川回来一个带信的使者。一个“通”字，把“巴蜀”和“归使”串联起来，终于通了使者，
13、带来消息，说明“巴蜀”之地遥远，能从巴蜀传来妻儿消息实属不易。 B. 颔联中“深知”与“不忍”写作者明知道信使是报消息的，但又不忍心问，将作者想知道家人的消息但 又害怕是坏消息的矛盾心理体现得淋漓尽致。 C. 颈联运用反问的修辞手法，写出了距离遥远不算什么，亲情不会因此而生疏，关键是家人的身体要健康， 这既是作者对妻儿的安慰，也是自我慰藉。 D. 本诗含蓄委婉，慷慨悲壮，情真意切。首联情绪平静，颔联沉抑，颈联欢快，尾联感慨深沉，起伏跌宕， 尽显真情之妙。 1414请结合诗句简要分析诗歌表达了哪些思想感情。请结合诗句简要分析诗歌表达了哪些思想感情。 （4 4 分）分） 三、论述文阅读三、论述文阅
14、读( (每小题每小题 3 3 分，共分，共 9 9 分分) ) 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 15151717 题。题。 雕楼画栋，水墨丹青，这些蕴含了深厚中国传统文化内涵的元素如何幻化成服装，成为现代人竞相拥抱 的时尚符号？中国传统文化里那些神秘而幻化万方的吉祥图案可以变得时髦时尚吗？央视日前开播的一档名 为时尚大师的节目里，一位年轻设计师给出了自己的答案。这位年轻而时尚的新生代设计师在自己设计 的卫衣、T 恤和手包里，不仅运用了龙生九子中的螭吻和椒图这两个神兽元素，还加入了我国传统建筑中榫 卯结构等模块。整个设计呈现的结果是简洁、舒服、时尚，恰到好处。尤其是受到在门上衔环的椒图
15、神兽的 启发，她将手包的提手设计成一个环状并让椒图“咬”住，创意满分，韵味十足，以至现场的专业观察团成 员纷纷直接询问手包的价格，以强烈的购买冲动来表达对作品的喜爱。 长久以来，提起时尚，许多人的第一反应往往是新潮、前卫，以至于好像只有前卫到有些异类或者让人 看不懂才能称之为时尚。然而这种关于时尚的定义显然有失偏颇。中国服装设计师张庆辉对时尚有一番阐述， 在他看来，时尚的意义在于打破界域。无论是传统与现代的融合，还是对多元文化的包客，都传递出创新勇 气和文化自信。时尚应该代表着文化自信和自我态度的表达。 万物并育而不相害，道并行而不相悖。当我们厘清了时尚的概念，再回头讨论时尚和传统文化能否结合 这个话题时，答案就显而易见了。那些看起来表面并不相关的内容，完全可以和谐共存。一方面，几千年来 熠熠生辉的中国传统文化精华，可以跳出严肃、古
