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1、（一）养鸟有道所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养鸟之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如云门、咸池之奏；及披衣而起，颒面漱口啜茗，见其扬翚振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐趣，欲以天地为囿江汉为池各适其天斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁何如也！【注释】云门、咸池：古代乐舞名.扬翚(hu)振彩：张开五彩缤纷的翅膀飞翔。倏：迅速，极快的样子。囿：。其钜细仁何如也：意思是这样空间的大小，用心的仁慈或残忍，相差多么远啊！8、下列加点词语解释错误的一项是（ ）（3分）A、及披衣而起及：等到 B、比之盆鱼笼
2、鸟笼：用笼子养C、而予又未尝不爱鸟尝：曾 D、为鸟国鸟家为：替9、对文中划线的句子断句正确的一项是 （ ） 大率平生乐趣，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。A、大率平生乐趣欲/以天地为囿/江汉为池/各适其天斯为大快 B、大率平生乐趣/欲以天/地为囿/江汉为池/各适其天斯为大快 C、大率平生乐趣/欲以天地为囿/江汉为池/各适其天/斯为大快 D、大率平生乐趣/欲以天地为囿/江汉为池/各适其天/斯为大快10、下列对文意理解不正确的一项是（ ）A、欲养鸟，莫如多种树，为鸟儿们营造一方繁衍生息的乐园。B、人要与自然和谐相处，要给自然界的动植物一片自由的天地。C、家长、学校、社会注重孩子教育，要
3、给予孩子自由发挥的空间。D、要尊重每个生命，让每个生命都能拥有自由。11将上面文言语段中画线的句子翻译为现代汉语。（4分） 所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养鸟之有道耳。（二）詹以工为师 万历末，詹懋举者，守颍州，偶召木工，詹适弹琴，工立户外，翘首画指，若议其善否耳。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，担头常囊此。因请观之闻其弹心复悦之遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，贱工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也。詹乃从之学，一时琴师莫能及。注释：懋：（m
4、o） 守：镇守，做知州。颍州，在今安徽阜阳一带。否：差，不好。直：同“值”，价值。8对文中加点的词意义的理解，不正确的一项是（ ） A詹适弹琴 适：适合 B翘首画指 翘：抬起 C担头常囊此 囊：用口袋装 D詹乃从之学 从：跟从9对文中划线的句子断句正确的一项是（ ） 因请观之闻其弹心复悦之遂受学耳 A因请观之/闻其弹/心复悦之/遂受学耳 B因请/观之闻/其弹心/复悦之/遂受学耳 C因请/观之闻/其弹心复/悦之遂受/学耳v D因请观之/闻其弹/心复悦之/遂受学耳10. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（ ） A詹懋举“大惊异”的原因是：此人虽是木工，却不仅懂得评琴技，自己的琴技更是
5、了得。B木工曾见一老人带薪金进城，担心薪金掉了，便放在扁担一边的口袋里。C木工只接受作为一个木工的报酬，不接受其他钱财，可见木工是个既轻财又重才之人。D詹以工为师，启示我们要懂得虚心好学，不耻下问，不断学习超越自我。 11将上面文言语段中画线的句子翻译为现代汉语。工有琴，即老人所贻，今以献公。（三）天台陈君庭学天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气
6、愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！9.对文中划线的句子断句正确的一项是 （ ） 既览必发为诗以纪其景物时世之变于是其诗益工A.既览必发为诗/以纪其景物时世之变/于是其诗益工B.既览必发/为诗以纪其景物/时世之变于是/其诗益工C.既览必发/为诗以纪其景物时世/之变于是其诗益工D.既览必发为诗/以纪其景物时世之变于是/其诗益工10.对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是 （ ）A.能为诗 做 B.屡从大将北征
7、有劳 多次C.越三年 过了 D.苟有所得 苟且11.下列对文本内容理解不正确的一项是 （ ）A.陈庭学跟随大将军北征时，所到之处无不游历观览。B.“我”之前认识的陈庭学和三年后的陈庭学辞职归来的精神、志趣发生了很大的变化。C.文中第一段写陈庭学的气宇轩昂，主要得益于他个人对书本的努力学习。D.作者用古代的贤士的行为来勉励陈庭学。13.将把下面的句子翻译成现代汉语。 得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。（四）李孝子传 右衽 嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍
8、怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故漏穿，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。 相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。 论曰：孝经一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝而李氏孝子独因孝以废书何耶？中庸曰：“率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？（选自小仓山房文集卷二十七，有删
9、节）【注】旨畜：贮藏的美好食品。喀喀（k）：呕吐声。率性：遵循本性。8、对下列加点词的理解不正确的一项是 （ ）A、市珍怪之食，进之母 市：买 B、大吏闻于朝 闻：听C、所避处独完 完：完好D、孝子趋负母 趋：快步走9、为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是 （ ） 然世人方读书以求孝而李氏孝子独因孝以废书何耶A、然/世人方读书以求孝/而李氏孝子/独因孝以废书/何耶B、然/世人方读书/以求孝/而李氏孝子独因孝/以废书何耶C、然世人/方读书以求孝/而李氏孝子独/因孝以废书/何耶D、然世人/方读书/以求孝/而李氏孝子/独因孝以废书何耶10、 下列表述符合原文意思的一项是 （ ）A、李维煌的母亲靠缝补衣物来供他到外塾读书，他努力耕种更加发奋学习。B、李维煌家境贫寒，住的房屋破烂不堪，每逢刮风下雨屋子都会摇晃。C、李维煌的母亲的喉咙有疾病，他呼天求救，但是母亲的病还是没有好转。D、古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化的。正如慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶。11、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） 养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！
