《【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习：第二单元应用体验之旅第三节、民为贵含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习：第二单元应用体验之旅第三节、民为贵含答案（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 应用体验之旅应用体验之旅 三、民三、民 为为 贵贵 一、基础知识一、基础知识 1对下列句子中加点词的解释，正确的一项是对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( ) A桀、纣之失天下也，失其民也桀、纣之失天下也，失其民也 (代桀、纣代桀、纣) B然则舜有天下也，孰与之然则舜有天下也，孰与之 (代天下代天下) C天不言，以行与事示之而已矣天不言，以行与事示之而已矣 (代舜代舜) D天子能荐人于天，不能使天与之天下天子能荐人于天，不能使天与之天下 (代天子推荐的人代天子推荐的人) 解析：解析：A 项，项， “其其”代天下；代天下；B 项项“之之”代舜；代舜；C 项项“之之”代天把天下给了
2、舜。代天把天下给了舜。 答案：答案：D 2下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( ) A.Error!Error! B.Error!Error! C.Error!Error! D.Error!Error! 解析：解析：A 项，宾语前置的标志；用在主谓之间，取消句子独立性。项，宾语前置的标志；用在主谓之间，取消句子独立性。B 项，连词，和；介词，给。项，连词，和；介词，给。C 项，项， 均为介词均为介词“在在” 。D 项，表顺承；表假设。项，表顺承；表假设。 答案：答案：C 3下列句子中不含通假字的一项是下列句子中不含通假字的一项是( ) A为丛驱
3、爵者，鹯也为丛驱爵者，鹯也 B女闻六言六蔽矣乎女闻六言六蔽矣乎 C民之归仁也，犹水之就下民之归仁也，犹水之就下 D蚤起，施从良人之所之蚤起，施从良人之所之 解析：解析：A 项，项， “爵爵”通通“雀雀” ；B 项，项， “女女”通通“汝汝” ；D 项，项， “蚤蚤”通通“早早” ， “施施”通通“迤迤” 。 答案：答案：C 4下列句子中加点词的古今意义与用法相同的一项是下列句子中加点词的古今意义与用法相同的一项是( ) A夫然后之中国，践天子位焉夫然后之中国，践天子位焉 B所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 C苟为不畜，终身不得苟为不畜，终身不得 D牺牲既
4、成，粢盛既洁牺牲既成，粢盛既洁 解析：解析：C 项古今意义相同，一辈子。项古今意义相同，一辈子。A 项，中国：古义指中原地区，这里指国都；今义指中华人民共和项，中国：古义指中原地区，这里指国都；今义指中华人民共和 国。国。B 项，非常：古义指意外的变故；今义是表程度的副词。项，非常：古义指意外的变故；今义是表程度的副词。D 项，牺牲：古义指祭祀用的猪、牛、羊等祭项，牺牲：古义指祭祀用的猪、牛、羊等祭 品；今义指为正义事业而献身。品；今义指为正义事业而献身。 答案：答案：C 5下列句中加点词不属于词类活用的是下列句中加点词不属于词类活用的是( ) A其何能淑其何能淑 B虽欲无王，不可得已虽欲无王
5、，不可得已 C不远千里而来不远千里而来 D贼仁者谓之贼贼仁者谓之贼 - 2 - 解析：解析：A 项，形容词活用为名词，好的结果；项，形容词活用为名词，好的结果；B 项，名词活用为动词，称王；项，名词活用为动词，称王；C 项，意动用法，以项，意动用法，以 为远。为远。 答案：答案：D 二、阅读理解二、阅读理解 (一一)课内阅读课内阅读 阅读下面文字，完成阅读下面文字，完成 610 题。题。 孟子曰：孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣； 得其民有道：得其心，斯得民矣
6、；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、 兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者， 则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。 苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。苟不志于仁，终身
7、忧辱，以陷于死亡。 诗诗云：云：其何能淑？载胥及溺。其何能淑？载胥及溺。 此之谓也。此之谓也。 ” 6下列各组句子中加点词解释有误的一项是下列各组句子中加点词解释有误的一项是( ) A得天下有道得天下有道 (办法办法) B所恶勿施，尔也所恶勿施，尔也 (这样这样) C犹水之就下、兽之走圹也犹水之就下、兽之走圹也 (原野原野) D虽欲无王，不可得已虽欲无王，不可得已 (虽然虽然) 解析：解析：D 项中的项中的“虽虽”意为意为“即使即使” 。 答案：答案：D 7与与“苟不志于仁苟不志于仁”中中“志志”的用法不同的一项是的用法不同的一项是( ) A以其子妻之以其子妻之 B秦师遂车秦师遂车 C有好事者
8、船载以入有好事者船载以入 D不知膝之前于席也不知膝之前于席也 解析：解析：例句与例句与 A、B、D 三项均为名词作动词，三项均为名词作动词，C 项为名词作状语。项为名词作状语。 答案：答案：C 8下列句子中对加点的下列句子中对加点的“之之”的解释错误的一项是的解释错误的一项是( ) A得其心有道：所欲与之聚之得其心有道：所欲与之聚之(代词，指百姓代词，指百姓) B民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也(助词，用在主谓之间助词，用在主谓之间) C则诸侯皆为之驱矣则诸侯皆为之驱矣(代词，指百姓代词，指百姓) D今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也今之欲王者，犹七年之病求
9、三年之艾也(都是都是“的的”的意思的意思) 解析：解析：C 项中项中“之之”代指代指“好仁者好仁者” 。 答案：答案：C 9下列对文段内容的理解，不正确的一项是下列对文段内容的理解，不正确的一项是( ) A孟子认为，失民心者失天下，得民心者得天下，仁者无敌。孟子认为，失民心者失天下，得民心者得天下，仁者无敌。 B孟子认为，得民心是有方法的，只要己所不欲，勿施于民就可以了。孟子认为，得民心是有方法的，只要己所不欲，勿施于民就可以了。 C孟子用孟子用“獭獭” “鹯鹯”的比喻指出，天下暴虐无道的诸侯不可能得民心，想在天下称王，也是不可能的比喻指出，天下暴虐无道的诸侯不可能得民心，想在天下称王，也是不
10、可能 的。的。 - 3 - D孟子认为当今想称王的人，平时不施行仁政，没做过多少赢得民心的事，而想成就王业，那也是不孟子认为当今想称王的人，平时不施行仁政，没做过多少赢得民心的事，而想成就王业，那也是不 可能的。可能的。 解析：解析：B 项项“只要己所不欲，勿施于民就可以了只要己所不欲，勿施于民就可以了”错。得民心是错。得民心是“所欲与之聚之，所恶勿施，尔也所欲与之聚之，所恶勿施，尔也” 。 答案：答案：B 10如何理解如何理解“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”？ 答：答：_ _ 答案：答案：孟子运用这一形象的比喻，说明了百姓对孟子运用这一形象的比喻，说明
11、了百姓对“仁仁” “义义”的渴望和拥戴，即施仁政者得民心，得民的渴望和拥戴，即施仁政者得民心，得民 心者得天下。心者得天下。 (二二)课外阅读课外阅读 阅读下面的语段，完成阅读下面的语段，完成 1114 题。题。 邹与鲁哄邹与鲁哄 。穆公 。穆公 问曰： 问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视不诛，则疾视 其长上之死而不救其长上之死而不救。如之何则可也？。如之何则可也？” 孟子对曰：孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转凶年饥岁，君之民，老弱转 乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府 乎沟壑，壮者
12、散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府 库充，有司莫以告，是上慢库充，有司莫以告，是上慢 而残 而残 下也。曾子曰： 下也。曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。 夫民今而后得反夫民今而后得反 之也。君无尤之也。君无尤 焉！ 焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。 ” (孟子孟子梁惠王下梁惠王下) 注注 哄：交战。哄：交战。穆公：即邹穆公。穆公：即邹穆公。转：弃尸的意思。转：弃尸的意思。慢：轻慢。慢：轻慢。残：残害。残：残害。尤：责备、尤：责备、 归罪。归罪。 11下列句中加点词的解释，不正确的一项是下列句中加点词的解释，不正确
13、的一项是( ) A诛之，则不可胜诛诛之，则不可胜诛 (尽尽) B则疾视其长上之死而不救则疾视其长上之死而不救 (痛恨痛恨) C凶年饥岁凶年饥岁 (年岁不好年岁不好) D夫民今而后得反之也夫民今而后得反之也 (造反造反) 解析：解析：D 项中项中“反反”意为意为“反过来反过来(对待对待)” 。 答案：答案：D 12对下列句中加点虚词的意义和用法的解释，正确的一项是对下列句中加点虚词的意义和用法的解释，正确的一项是( ) 而民莫之死也而民莫之死也 则疾视其长上之死而不救则疾视其长上之死而不救 诛之，则不可胜诛诛之，则不可胜诛 如之何则可也如之何则可也 A相同，相同，相同相同 B相同，相同，不同不同
14、 C不同，不同，相同相同 D不同，不同，不同不同 解析：解析：中中“而而”为转折连词；为转折连词；中中“之之”为代词，代指为代词，代指“百姓百姓” ；中中“之之”为代词，代指为代词，代指“这件这件 事事” 。 答案：答案：B 13下列各项中对选段的理解不正确的一项是下列各项中对选段的理解不正确的一项是( ) - 4 - A穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这 根本上还是君与民、官与民的关系问题。根本上还是君与民、官与民的关系问题。 B在古代，下情想要上达，必须
15、以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主 要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。 C孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫 不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。 D孟子引述曾子的话孟子引述曾子的话“出乎尔者，反乎尔者也出乎尔者，反乎尔者也” ，就是要让穆公知道事出必
