《【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习：第一单元应用体验之旅第五节、不义而富且贵于我如浮云含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习：第一单元应用体验之旅第五节、不义而富且贵于我如浮云含答案（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、应用体验之旅 五、不义而富且贵，于我如浮云一、基础知识1下列句子中含有通假字的一项是()A久要不忘平生之言B闻义不能徙C颠沛必于是 D非其鬼而祭之解析：A中的“要”通“约”，贫困。答案：A2下列句子中加点词的解释有误的一项是()A虽执鞭之士，吾亦为之 (即使)B不以其道得之，不处也 (安居，享受)C君子去仁，恶乎成名 (哪里)D人不厌其言 (满足)解析：D项中的“厌”意为“讨厌”。答案：D3下列加点虚词意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析：A项，即使/虽然；B项，通“如”，表假设/表修饰；C项都是介词，用；D项，代词/主谓间结构助词，不译。答案：C4下列各句中加点词的活用与其他各项不
2、同的一项是()A义然后取 B饭疏食饮水C己欲达而达人 D以告者过也解析：A、B、D三项，名词活用为动词，C项，使动用法。答案：C二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文段，回答58题。子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”(论语宪问)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (论语述而)5下列加点词的解释正确的一项是()A信乎，夫子不言、不笑、不取乎(真实、不虚)B夫子时然后言 (按时)C岂其然乎 (正确)D人不厌其言
3、(满足)解析：B项，时，“在适当的时候”；C项，然，“这样”；D项，厌，“讨厌，厌恶”。答案：A6下列两组句子中加点词的意思和用法的解释，正确的一项是()A与相同，与不同B与相同，与相同C与不同，与相同D与不同，与不同解析：句中“于”为介词，对于；句中“其”，代词，他；句中“其”，代词，这。答案：A7下列各项关于选文内容的解说不正确的一项是()A孔子通过评价公叔文子，进一步阐释了“义然后取”的思想。B凡事要守道，这是做人的基本原则。因此，孔子反对追求荣华富贵，只要能坚守道义，就是人生的最大快乐。C孔子对公叔文子的态度是肯定的。D孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义，这种思想仍具有很强的现实意义
4、。解析：B项，孔子并不反对追求荣华富贵，只是要有一个基本原则，就是要坚守道义。答案：B8选文中“夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”，对这番言论如何理解？答：_答案：孔子听说卫国的公叔文子好像是“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”的人，于是便问公明贾。公明贾认为别人的话言过其实了，他于是详细解说了公叔文子的言行。从公明贾的话中，我们看到公叔文子确实不错，不该说话的时候不说，不该笑的时候不笑，最关键的是他见利思义，不该取的时候不取，该取的时候就理所当然地取为己有。所以，公叔文子能够这样，使孔子不大敢相信。但是文句中传达出来的精神内涵是值得我们品味的。(二)课
5、外阅读阅读下面的文言文，完成912题。君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行。三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡。”遂伏剑而死。王曰：“请
6、成将军之义。”乃为之桐棺三寸。加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法服罪，人臣之义也。”于是乎伏斧锧，请死于王。王曰：“追而不及，岂必服罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死父犯法而不忍王赦之而不肯石渚之为人臣也可谓
7、忠且孝矣。注桡：弱。桐棺三寸：墨子节葬下云：“(禹)葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。政廷：执法官。9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A正法枉必死父/犯法而不忍王/赦之而不肯石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣B正法枉必死/父犯法而不忍王赦之/而不肯石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣C正法枉必死/父犯法而不忍/王赦之而不肯/石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣D正法枉必死父/犯法而不忍王赦之/而不肯石渚之为人臣也/可谓忠且孝矣解析：“父”“王”“石渚”在句中均作主语，据此断句即可。答案：C10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A布衣，指
8、麻布衣服，代指老百姓。在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。B司寇，古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司空、司士、司徒并称五官，掌管刑狱、纠察等事。后世也用作刑部尚书的别称。C万乘，一万辆兵车。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。D斧锧，亦作“斧质”。斧子与铁，古代刑具。行刑时置人于上，以斧砍之。解析：“孤”是君主的自称，老子：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤、寡、不谷。”而“孺人”是妇人的称呼，礼记：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”答案：A11下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()
9、A“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动”一定要依据道义，实行道义。B子囊认为撤军有罪，伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。C文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人才，其节操不单单激勉于一代人臣。D文章写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”“仁爱”与“忠孝”。解析：B项中“子囊认为撤军有罪”与“荆王追悔莫及”的说法错误。答案：B12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？译文：_(2)人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。译文：_答案：(1)将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实有利
10、，将军为什么还请处死刑呢？(2)一国之主的忧虑是，社稷存而不知为什么存，社稷亡而不知为什么亡，这就是存亡之危多次出现的原因。参考译文：君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子的供养之地。孔子拒绝不接受赠地， 回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他的显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！ 荆国与吴国即将交战，荆国军队人数少，吴国军队人数多，荆国将军子囊说：“我
11、们与吴国交战， 一定会打败仗。这样就使荆国军队溃散，使君主声名被玷污，使荆国领土丧失，忠臣不忍这样办。”他没有告诉荆王就撤兵了。子囊带军队到达都城郊外，派人向荆王转达他的请求，说：“请处我死刑。”荆王说：“将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实有利，将军为什么还请处死刑呢？”子囊说：“临阵撤兵的将军不受惩罚，那么今后为王率领军队的人，都会借不利于国家的名义来效法我而退缩。倘若这样，则荆国最终还是天下的弱者。”于是以剑自刎。荆王说：“允我成全将军的义节。”于是赐子囊一具桐木棺材，上面放置斧锧。 一国之主的忧虑是，社稷存而不知为什么存，社稷亡而不知为什么亡， 这就是存亡之危多次出现的原因。荆为国者已
12、有四十二世，这期间有像子囊这样的人臣吗？子囊的节操，不只单单激勉一代人臣。 荆昭王为政时，有士名叫石渚。他为人公直无私，昭王任命他为政廷。有人杀了人，石渚追捕凶犯，得知杀人者是自己的父亲，便掉转车头返回，站立在殿庭上说：“杀人的，是我的父亲。对父亲执行刑罚，我不忍；私庇罪犯，枉弃国法，是不能容许的。抛却国法当接受惩处， 这是人臣应恪守的义理。”于是伏在斧锧上，请昭王下令处死。昭王说：“追捕犯人但没有追到，怎么一定要惩处你呢？你还是履行职责去吧。”石渚谢绝，说：“不钟爱自己的父母，不能称作孝子。为君主职事而枉法，不能称作忠臣。您下令赦免我，是为君者的仁惠。不敢枉废国法，是人臣的品行。”石渚不离斧
13、锧，在昭王廷前断头而死。执法者枉法必被处死，父亲犯了法但不忍捉捕，君主赦免他却不承受。石渚作为人臣，可称得上既是忠臣又是孝子。三、语言表达13阅读下面的材料，完成后面的题目。孔子、孟子谈道德，战国的策士却谈利害。苏秦游说六国结成联盟，是从利害关系立论，说得娓娓动听，六国的君主言听计从。策士一席游说便能立刻取得封侯拜相的荣耀。张仪瓦解六国的聪明，也是从利害关系立论，说得娓娓动听，六国的君主又是言听计从。普通人只知道有利害不知有道德，所以孔子、孟子终身没有被君王重用。同样是就利害立论，为什么极端相反的两种游说，都能打动人？原来，苏秦的利害，是就大而远的而言，张仪是就小而近的而言。常人目光短浅，只看到眼前的利害，即使关羽、周瑜、吕蒙和陆逊这样有才智的将领，尚且不免被眼前小的利害迷惑，何况是六国昏庸的国君？所以张仪的话，一说就见效。(1)材料中画横线的句子顺序已被打乱，请准确排序。(只写序号)
