《【人教版】2018_2019学年高中语文（选修）每日一题了解并掌握常见的古代文化知识一含答案解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【人教版】2018_2019学年高中语文（选修）每日一题了解并掌握常见的古代文化知识一含答案解析（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、了解并掌握常见的古代文化知识（一） 【2018年高考新课标卷】阅读下面的文言文，完成问题。鲁芝，字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭泛所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关
2、，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史 诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从
3、。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。（节选自晋书鲁芝传）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A三坟五典传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。【参考答案】C【试题分析】本题考查了解并掌握常见古代文化常识的能力。对于文化常识，应该熟记，注意容易设错点，本题中“践阼”原指“踏入古代庙堂前台阶”错，应是“踏上阼阶主
4、位”。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。同时“又表示用武力打败敌对势力”不符合原文，也错误。 一、课内阅读阅读下面文言文，完成下面小题。种树郭橐驼传柳宗元郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也
5、若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：我知种树而已官理非吾业也然吾居乡见长人者好烦其令若甚怜焉而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生
6、而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A我知种树而已/理/非吾业也/然吾居乡/见长人者好/烦其令/若甚怜焉/而卒以祸B我知种树而已/理/非吾业也/然吾居乡/见长人者好烦其令/若甚怜焉/而卒以祸C我知种树而已/理非吾业也/然吾居乡/见长人者好/烦其令/若甚怜焉/而卒以祸D我知种树而已/理非吾业也/然吾居乡/见长人者好烦其令/若甚怜焉/而卒以祸2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A长安，在今陕西西安一带。长安地名始于秦朝，西汉、隋、唐等朝的都城，后泛指
7、京师。B筑，原意是夯土的杵，这里指夯土。孟子“傅说举于版筑之间”中的“筑”即用此意。C官理，即官治。这里是避唐高宗李治的讳。古人行文遇到君主、尊长的名字时要避讳。D字，古人有取字、号的习惯。男子20岁举行弱冠礼时取字，女子16岁举行笄礼时取字。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A作者借郭橐驼之口，写“养树”写得简洁生动，用的是简笔，目的是为下文用繁笔写“养人”蓄势张本。有此铺垫，推出“养人”之术水到渠成。B郭橐驼的种树经验是要尊重客观规律，顺应树木生长的天性。对待树木，让它的根部舒展了，土壤培平、夯实了，就不必再过多地担心了。C作者让种树人郭橐驼现身说法，意在通过种树来阐明
8、治民之道，表达自己的政治主张，暗寓了作者对“烦令扰民”的时弊的强烈不满。D作者柳宗元生当晚唐乱世，社会矛盾激化。这篇文章对“烦令扰民”的批判，既为统治者提出了告诫，也在客观上有利于人民休养生息。4把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 （2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 （3）吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 二、课外拓展阅读下面的文言文，回答后面的问题。故尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文柳宗元夫人姓刘，其先汉河间王。王有明德，世绍显懿。至于唐，有文昭
9、者，为绵州刺史，号良二千石。其嗣慎言，为仙居令、光州长史，克荷于前人。光州，夫人之父也。夫人既笄五年，从于北海王府君，讳某。府君举明经，授任城尉左金吾卫兵曹。修经术，以求圣人之道；通古今，以推一王之典。会世多难，不克如志，卒以隐终。夫人生二子：长曰彝伦，早夭；少曰叔文，坚明直亮，有文武之用。贞元中待诏禁中以道合于储后凡十有八载献可替否有匡弼调护之勤。先帝弃万姓，嗣皇承大位。公居禁中，訏谟定命，有扶翼经纬之绩。由苏州司功参军，为起居舍人、翰林学士。加户部侍郎，赐紫金鱼袋。内赞谟画，不废其位，凡执事十四旬有六日。利安之道，将施于人，而夫人卒于堂，盖贞元之二十一年六月二十日也。知道之士，为苍生惜焉。
10、天子使中谒者临问其家，赙以布帛。呜呼！夫人之在女氏也，贞顺以自处，孝谨以有奉；其在夫族也，祗敬以承上，严肃以莅下。事良人四十有九年，而勤劳不懈；生户部五十有三年，而教戒无阙。年七十有九，而户部之道闻于天下，为大僚，垂紫绶，以就奉养。公卿侯王，咸造于门。既寿而昌，世用羡慕。然而天子有诏，俾定封邑，有司稽于论次，终以不及，时有痛焉。是年八月某日，祔于兵曹君之墓。5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A贞元中/待诏禁中/以道合于储后/凡十有八载/献可替否有/匡弼调护之勤B贞元中/待诏/禁中以道/合于储后凡十有八载/献可替否/有匡弼调护之勤C贞元中/待诏禁中/以道合于储后/凡十有八载/献可
11、替否/有匡弼调护之勤D贞元中/待诏禁中以道/合于储后/凡十有八载/献可替/否有匡弼调护之勤6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A“夫人既笄五年”中的“笄”也叫“及笄”，指女子二十岁成年。B“为起居舍人”中的“起居舍人”为官职名。隋炀帝时始置，属内史省。C“加户部侍郎”中的“户部”是中国古代官署名，相当于今日的财政部，掌管财用及户籍。D“有司稽于论次”中的“有司”指官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A刘夫人的祖先是汉代的河间王，河间王具有美德，他的子孙继承了这种美德，刘夫人也不例外。B刘夫人的父亲也继承了先辈的传统
12、，他曾担任过仙居令、光州长史、绵州刺史，并被称为好郡守。C刘夫人的儿子王叔文不仅帮助皇帝决定大计，对皇帝有扶持辅位的功绩，在自己的职位上也从不懈怠。D刘夫人在娘家奉养孝敬父母，在婆家侍奉丈夫、教育儿子，她教育王叔文五十三年，始终没有什么欠缺。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）会世多难，不克如志，卒以隐终。 （2）公卿侯王，咸造于门。既寿而昌，世用羡慕。 课内阅读1B 2D【解析】本题考查了解并掌握常见古代文化常识。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，古代女子15岁举行笄礼。笄礼，即汉民族女孩成人礼，俗称“上头”“上头礼”。笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。 3A【解析】本题主要考查对原文有关内容的概括和分析。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。A项，相对来说，写养树用的是繁笔，写“养人”用的是简笔。4（1）所以我不妨害它生长罢了，不是有能使它高大茂盛（的本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，不是有能使它早结果并且结果多。
