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1、1 写人记事散文阅读（一）写人记事散文阅读（一） 一、写人记事散文的特点 散文具有形散神聚的特点，必修1 第三单元主要学习现代写人记事散文，这类散文有如下特点： 1写真实片断。就是说所写内容为真人真事，不是虚构或夸饰的；叙事可完整，也可零散，而零散的更 多见，不像小说那样有完整的虚构的故事情节、鲜明的人物形象和具体的环境背景等。 2抒真情实感。写人记事散文固然重在记叙，但抒情必不可少，作者在表现人物的特点和品质的同时， 还表达出自己对人物、对社会的情感判断。作者的个性气质、情感襟怀都在文章中充分显现出来。 如记念刘和珍君记述刘和珍的生平事迹及其遇害经过，抒发了作者沉痛的悲悼以及愤怒之情； 小
2、狗包弟描写了小狗包弟的悲惨命运，对人生及“文革”都进行了反思；记梁任公先生的一次演讲描绘 梁启超先生的一次演讲，表现了他学识渊博、自由洒脱的真性情。 3章法自由。散文作品的章法起止自如，开合有度，一方面愈散愈精彩，愈散愈痛快淋漓；另一方面散 而有法，散中见整，呈现出对立统一的奇妙景象。 4语言个性化。散文语言因作者感情而生辉，因作者学识而生味，因作者才华而多姿多彩。反过来，读 者可以从散文作品的语言中窥见作者的状况，可以通过知人论世发现作家散文语言生成的缘由。 二、知识要点梳理 学习本单元要注意以下语言知识：注意重点字词的正确读音和书写；注意重点词语的理解及运用；注意 重要句子的句式特点与病句
3、辨析。 1 记念刘和珍君 （1）积累常用字词： A多音字注音 阿（1） 阿姨 阿拉伯；（2） 阿谀 刚直不阿 当（1）dng 当务之急 螳臂当车；（2）dng 用词不当 安步当车 创（1）chung 创伤 重创敌军；（2）chung 创造 勇于创新 攒（1）cun 攒射 万头攒动；（2）zn 积攒 攒钱买书 同（1）tng 相同 同心协力；（2）tng 胡同 薄（1）b 单薄 刻薄；（2）bo 薄板 薄饼 B形似字注音 编辑（j） 作揖（y） 通缉（j） 修葺（q） 寥（lio）落 寥（lio）廓 辽（lio）阔 姓廖（Lio） 未雨绸缪（mu） 2 暗（n）淡 黯（n）淡 熟谙（n） 万马齐
4、喑（yn） 喋（di）血 通牒（di） 碟（di）片 间谍（di） 绯（fi）红 菲（fi）薄 匪（fi）夷所思 斐（fi）然成章 流言蜚（fi）语 诽（fi）谤 不惮（dn） 殚（dn）精竭虑 殒（yn）身不恤 陨（yn）落 踌躇（chu ch） 踯躅（zh zh） 桀骜（o）不驯 好高骛（w）远 六跪二螯（o） 敖（o）包 鳌（o）拜 （2）形近字辨析 A和蔼 暮霭 蔼：是草字头，它的意思是“和气，态度好” 。和蔼的意思是“态度温和，容易接近” ，从结构上看它是 个同义并列式的合成词。 霭：是雨字头，它的意思是“云气，云雾” ， “暮霭”是“傍晚的云雾” ，从结构上看它是个偏正式的合成 词
5、。 B屠戮 邮戳 “戮”与“戳”两个字的形体区别在每个字的左下方。 “戮”有两个意思，一是“杀” ，如“屠戮” ；二 是“并，合” ，如“戮力同心” 。 “ 戳”一个意思是“用体的顶端向前触动或穿过另一物体” ，如“戳破” ；还 有“（戳儿）图章”的意思，如“邮戳” 。 C星陨如雨 殒身不恤 陨：左耳旁，指物体从高处落下来，如“陨落” “星陨如雨”等。 殒：歹字旁，跟“死亡”有关，如“殒命” “殒身不恤”等。 D噩耗 恶习 “噩”与“恶”同音不同义，所以不能换写。 “噩”的意思是“惊人的，可怕的”意思，如“噩耗” 。 “恶”指很坏的行为，与“善”相对，如“无恶不作” ；又指“恶劣的，极坏的”
6、，如“恶人” “恶习” 。 注意不要把“噩耗”写成“恶耗” 。 （3）近义词辨析 A行迹 形迹 行迹：行动的踪迹，如“行迹无定” ，形迹：指举动和神色，也可指痕迹、迹象，如 “形迹可疑” “不留 形迹” 。 B流失 流逝 3 流失：水、土、矿物等自然物质或人工制造的物 质白白地流走或散失，如“水土流失” ；也可指人员、财 物等从本地本单位流动出去而散失，如“人才流失” “国有资产流失” 。 流逝：像流水一样消逝，多指时间，如“时光流逝”等。文中“时间永是流驶”中的“流驶”与“流逝” 同义。 （4）成语（熟语）积累 A长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。 B殒身不恤：牺牲
7、性命也在所不惜。 C惊心动魄：形容使人感受很深，震动很大。 一、阅读下面的文章，完成问题。 关于鲁迅 邵燕祥 雪后兼之以凛冽的寒风一扫，今天北京的天空又像几十年前一样蓝了。只是缺少一二风筝在晴朗的天空 浮动。 我十岁内外读了鲁迅的风筝 ，我就觉得我像是他的那个小兄弟了。 从那时起，我总把他当做謦欬相闻的同时代人。 有时候我以为我理解了他，有时候发现我完全没有理解他。 我仿佛看到他脚着黑胶鞋，从西城到东城，蹚着北京的黄土路，又从东城到西城，走过大半个北京：这 在毒日头下有无辜者“示众”的首善之区，这经历过“民国以来最黑暗的一天”的首善之区！ 一个踽踽独行者，一个荷戟独彷徨的猛士，也许不期求世俗的
8、所谓理解吧。他说过：“人生得一知己足 矣。 ” 而他视为知己的，是瞿秋白。 他是思想者，却奉还“思想界的先驱”的桂冠，更掷还“青年导师”的帽子。他冷笑着接过“堕落文人” 的谥号，自署曰“隋洛文” 。 他也的确不愧为“从敌人的营垒中来”的“世故老人” ，他早看透有人惯于拉大旗作虎皮，或拿麒麟皮 掩盖马脚，也看透名人死后必有人抢孝帽，谬托知己。对那些树他为旗帜的人，他至少会投去怀疑的眼光吧。 没有经过浮沉起落带来的世态炎凉，如鲁迅少年时小康之家家道中落后人情的冷暖，不可能理解鲁迅为 什么“白眼看鸡虫” ，对某些他所蔑视的人，连眼珠也不转过去。 没有经过同行者有的高升有的退隐有的颓唐有的落伍，没有目
9、睹同是青年人“或则投书告密，或则助官 4 捕人” ，就不可能理解鲁迅为什么说“名列于该杀之林则可，悬梁服毒，是不来的” ，那样“虽千万人吾往矣” 的决绝。 没有“横站”着迎接过来自几面的明暗的攻击，没有在草间独自舔过伤口，就不会懂得为什么鲁迅至死 也“一个都不宽恕” 。 没有在“无声的中国”感受到如被囚禁于铁屋、于古墓的痛苦，就不懂鲁迅为什么呼唤敢哭敢笑敢爱敢 恨敢骂敢打的人，为什么主张“能憎才能爱，能杀才能生” ；没有体会过“城头变幻大王旗”的幻灭，就不 懂鲁迅为什么首肯于“绝望之为虚妄，正与希望相同” ，为什么预见到几乎每一次改革后的反复和掺杂，并 指出中国的文化是个染缸，能够征服和俘虏原
10、先的战士。 惟思想者为痛苦，惟清醒者为痛苦。 鲁迅却绝不虚伪；不以自欺来逃避痛苦，也不以假话去安抚别人。 鲁迅向烦他撰文代寡母请求旌表的乡人说：“你母亲贞节不贞节我怎么知道？” 不能这样说真话的聪明人，能够轻言学到了什么“鲁迅笔法”么？ 也不必担心一下子冒出好些个鲁迅，没有那回事。鲁迅是独一无二的，不可复制的，更是不会大量涌现 的。 然而鲁迅又不是不可学习的。但不是学模范学标兵的学法。 以鲁迅阅世之深，阅人之深，他可以说是我们每个人（一切反动派及其帮凶、帮忙、帮闲者除外）的知 己。但我们是不是鲁迅的知己？他的书我们读懂了多少？他这个人，我们是否从某一个侧面接近了他的精神 世界？ 读孔乙己 ，我
11、们是否想过我们跟孔乙己有几分相似？读阿 Q 正传 ，我们是否在阿 Q 身上看到自己 的影子，并想到鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的忧患的胸怀？何况除了这位传主，还有王胡、小 D 甚至假洋 鬼子、赵秀才鲁迅留给我们多少面亮可鉴人的镜子啊。 小时候把鲁迅当做不同于一般长者的长者，尊敬地呼为先生。 今天，我的年齿已多于鲁迅的年龄，我对先生的人格和识见更加高山仰止，因为我以为经过世事沧桑， 我对先生有了较深一步的理解，理性的而非情绪的。掩卷之余，或还可以与先生对话，斟酌，直至争论。 我自然不可能如瞿秋白那样成为鲁迅的知己，或亦不能为雪峰，为胡风，但能不能像萧红那样得到在先 生面前放言的权利，或是像木刻研究
12、会的青年，掏出带着体温的钞票买书的工人那样，可以不拘形迹地相互 视为同道呢？ 说鲁迅是伟大的，诚然，但他是不同于一般所谓伟大的伟大。 说鲁迅是伟大的革命家，诚然，但他是不同于一般所谓革命家的革命家。 说鲁迅是伟大的思想家，诚然，但他是不同于一般所谓思想家的思想家。 5 说鲁迅是伟大的文学家，诚然，但他是不同于一般所谓文学家的文学家。 一般发发议论，是远不可望鲁迅之项背的。 以上云云，是不会为时下一些从抵制“鲁货”到“告别鲁迅”的主张者所满意的，我也不想让他们感到 满意。 一千个读者就有一千个鲁迅。我的鲁迅，是我这多年不断发现和不断加深理解的鲁迅，我引为师友，忘 年之交，别人对他怎么看，其实是无
13、足轻重的。 1997 年 1 月 1 日 （选自我的心在乌云上面 ，有删改） 1简析第一段在文中的作用。 2结合文章，分析文中“鲁迅笔法”具体指什么。 3结合全文，简要概述鲁迅的形象特征。 4为什么说“有时候我以为我理解了他，有时候发现我完全没有理解他”？联系全文简要分析。 二、阅读下面的文字，完成问题。 宗月大师 老 舍 在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊 钱的学费，实在让她为难。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃，每天赚几百钱，她或 者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。 有一天刘大叔偶然的来了。他是个极富的人，尽管他
14、心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得 闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他就看见了我。 “孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的 声音是那么洪亮，我们的小屋、破桌凳、土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上 决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心不知跳起多高，谁知道上学是 6 怎么一回事呢！ 第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中 年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本地球韵言和一本三字 经 。我于是就变成了学生。 自从做了学生以后，我时常的到刘大叔的家
15、中去。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看 见过的点心。他绝不以我是一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。 在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷， 他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他的，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分 是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的，他不管；他的笑声照旧是洪亮的。 到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候， 假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。 可是，他不肯去请律师，贫与
16、富在他心中是完全一样的，假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以 保住那座花园，和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是 去办贫儿学校、粥厂等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去 做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受 苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也 出点力了，即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战败理智的。 在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，由他的性格来说，他似 乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已， 而绝对不会受戒出家。他居然出了家，现在，他每日一餐，入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的
