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1、1 分析作品结构概括作品主题分析作品结构概括作品主题 【2018 年高考浙江卷】阅读下面的文字，完成问题。 汴京的星河 叶文玲 孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空， 我会几个小时地坐对发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有 嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意 抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落 下来，穿过云端，落到人间， 傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁
2、一样醇甜。 大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。 现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河那明亮得耀眼的珠宝。 那是在汴京开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想 过东京梦华录笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。 素享声誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非 同寻常的辉煌。 非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别 有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。 这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，
3、也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。 先说那街。 汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清 风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家” 。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保” ，还 是朱钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？ 且说那人。 也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人” 。 紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小 摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”
4、的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃 的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼” ，更是整日价顾客盈门， 座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前 些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、 脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？ 今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目 的，就是来观灯。 2 再说那灯。 我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。 说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心
5、的主人却又劝阻道：此时去观灯， 保准你们挨都挨不到跟前！ 纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽 未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。 好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是灯露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯 人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。 汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧 煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿 百态，大方光华，直教人眼花缭乱；远远地看，只见高高低低，五颜六色，飞旋流
6、转，闪闪烁烁，道它是银 河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很 多光华。 古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪 打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士 目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠 生辉。 呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传 统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。 一点不错，尽管灯节
7、是古代传统，但人，毕竟是 80 年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文 明啊！ 兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象一间小木楼的门窗呀地一声启 开，一根长竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做 工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流 云 我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红， 那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯， 映照成了一团艳艳的红云 那红云，那灯彩，久久地
8、晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。 午夜，我果然重温了少年时的梦我见那闪闪烁烁的星星，却从天河里飞溅下来，变成了“灯雨” ， 洒落在汴京城 （本文有删改） 从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。 3 【参考答案】 先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。再写游人众多，为后面观灯受阻理伏笔。 最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。层层铺垫，层层推进。 【试题分析】 此题考查考生对结构的把握。考生解答该题时，要注意题干要求考生“从结构上” 进行分析，文章开头 分析作品结构，概括作品主题 所谓“作品结构”指文章内部的组织和结构、线索、脉络、层次与段落过渡照应、开头与结尾。文章的 结构往往体现了作者的
9、思路，这里的思路是指作者写作时思维发展的线索，先写什么，再写什么，最后写什 么，都有一定的逻辑关系。一篇文章的结构是写作思路的体现，而考题也是以要求考生分析思路为考查形式 的，一般包括：划分文章的层次。理清思路，概括各部分内容。分析文章结构特点。鉴赏谋篇布局 的特点。 散文阅读是从阅读开始的，不是从做题开始的。而阅读的核心内容之一就是通读全文，把握主旨（题） 。 把握主旨的内容包括两点：一是对文章内容的高度概括，二是对作者的思想观点和写作意图的概括。 1分析作品结构 （1）考查形式：主要是行文段落类，即针对文章中句段的作用命题。 作者这样写有什么作用（或好处、效果）？ 在全文结构上有什么作用？
10、 （2）解题思路： 确认指定句段在行文中的位置，明确答题的方向。 明确句段的作用，一般从内容和结构两个方面作答。 如结构上的作用： 开头段：开篇点题，埋下伏笔，设置悬念，为下文作铺垫，总领下文，统摄全篇，开门见山，上下文形 成对照，渲染气氛，奠定基调，揭示主题。 中间段：承上启下（概括上文某一内容，引起对下文内容的叙写） ，总领下文，总结上文，埋下伏笔， 铺垫蓄势，详略结合，充实内容。 结尾段：点明中心，深化主题；照应开头；呼应 4 前文；画龙点睛；升华感情；卒章显志；含蓄有余味；使结构首尾圆合；言已尽而意无穷。 2概括作品主题 （1）考查形式：直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。
11、（2）解题思路： 尽可能利用原文词语。 没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题要点。 （3）把握散文主题的方法： 找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语，从中概括出文章主题。 从所选的材料中概括，材料是为文章中心服务的，我们可以看文章所选的材料表达了什么样的观点、 态度、感情，从中找到作者要表达的主题思想。 一、课内阅读 阅读下面的文字，完成后面题。 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人 以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实 在不过是
12、徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但 请愿是不在其中的，更何况是徒手。 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶， 洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所 道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。 我已经说过：我向是不惮以最坏的恶意推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者 竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾
13、经屡次 为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计， 压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将的意义，意义就在此罢。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！ 1文中画线词语“无恶意的闲人”和“有恶意的闲人”分别作何理解？ 5 2你认为第段“煤的形成”“大量的木材”分别比喻什么？ 3第段开头强调指出“我向是不惮以最坏的恶意推测中国人的”有什么作用？试作简要的分析。 二、课外拓展 阅读下面的文章，完成问题。 关于鲁迅 邵燕祥 雪后兼之以凛冽的寒风一扫，今
14、天北京的天空又像几十年前一样蓝了。只是缺少一二风筝在晴朗的天空 浮动。 我十岁内外读了鲁迅的风筝 ，我就觉得我像是他的那个小兄弟了。 从那时起，我总把他当做謦欬相闻的同时代人。 有时候我以为我理解了他，有时候发现我完全没有理解他。 我仿佛看到他脚着黑胶鞋，从西城到东城，蹚着北京的黄土路，又从东城到西城，走过大半个北京：这 在毒日头下有无辜者“示众”的首善之区，这经历过“民国以来最黑暗的一天”的首善之区！ 一个踽踽独行者，一个荷戟独彷徨的猛士，也许不期求世俗的所谓理解吧。他说过：“人生得一知己足 矣。 ” 而他视为知己的，是瞿秋白。 他是思想者，却奉还“思想界的先驱”的桂冠，更掷还“青年导师”的
15、帽子。他冷笑着接过“堕落文人” 的谥号，自署曰“隋洛文” 。 他也的确不愧为“从敌人的营垒中来”的“世故老人” ，他早看透有人惯于拉大旗作虎皮，或拿麒麟皮 掩盖马脚，也看透名人死后必有人抢孝帽，谬托知己。对那些树他为旗帜的人，他至少会投去怀疑的眼光吧。 没有经过浮沉起落带来的世态炎凉，如鲁迅少年时小康之家家道中落后人情的冷暖，不可能理解鲁迅为 什么“白眼看鸡虫” ，对某些他所蔑视的人，连眼珠也不转过去。 没有经过同行者有的高升有的退隐有的颓唐有的落伍，没有目睹同是青年人“或则投书告密，或则助官 捕人” ，就不可能理解鲁迅为什么说“名列于该杀之林则可，悬梁服毒，是不来的” ，那样“虽千万人吾往矣
16、” 6 的决绝。 没有“横站”着迎接过来自几面的明暗的攻击，没有在草间独自舔过伤口，就不会懂得为什么鲁迅至死 也“一个都不宽恕” 。 没有在“无声的中国”感受到如被囚禁于铁屋、于古墓的痛苦，就不懂鲁迅为什么呼唤敢哭敢笑敢爱敢 恨敢骂敢打的人，为什么主张“能憎才能爱，能杀才能生” ；没有体会过“城头变幻大王旗”的幻灭，就不 懂鲁迅为什么首肯于“绝望之为虚妄，正与希望相同” ，为什么预见到几乎每一次改革后的反复和掺杂，并 指出中国的文化是个染缸，能够征服和俘虏原先的战士。 惟思想者为痛苦，惟清醒者为痛苦。 鲁迅却绝不虚伪；不以自欺来逃避痛苦，也不以假话去安抚别人。 鲁迅向烦他撰文代寡母请求旌表的乡人说：“你母亲贞节不贞节我怎么知道？” 不能这样说真话的聪明人，能够轻言学到了什么“鲁迅笔法”么？ 也不必担心一下子冒出好些个鲁迅，没有那回事。鲁迅是独一无二的，不可复制的，更是不会大量涌现 的。 然而鲁迅又不是不可学习的。但不是学模范学标兵的学法。 以鲁迅阅世之深，阅人之深，他可以说是我们每个人（一切
