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1、马克思主义与社会科学方法论名词解释1. 经济全球化: 指世界经济发展到一定阶段后出现的，由于生产、贸易、投资、金融等经济活动相互融合、相互依赖、相互渗透的一种经济状态。所有国家、地区和国家集团的所有经济部门和经济环节都成为世界经济整体不可分割的组成部分。经济全球化是生产力和国际分工高度发展的产物，它是经济生活国际化的一个新阶段。 经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。经济全球化是指贸易、投资、金融、生产等活动的全球化，即生存要素在全球范
2、围内的最佳配合置。从根源上说是生产力和国际分工的高度发展，要求进一步跨越民族和国家疆界的产物。2.自由人联合体 : 在资本论里，马克思把简明地把社会主义和共产主义称为“自由人联合体”，是比资本主义社会“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”自由是马克思主义的核心价值观。3.马克思主义 : 从广义上理解，即作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本原理、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化
3、的马克思主义。4.实践: 人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。人能动地改造世界的对象性活动。 实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。5.方法论： 认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。6.矛盾: 事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。7.真理: 真理是人们对于客观世界及其规律的正确认识。解答和论述1.什么是马克思主义 从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由各个时代、各个民族的马克思主义者不
4、断丰富和发展的观点和学说的体系。从阶级属性讲，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从研究对象和主要内容讲，马克思主义是科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。马克思主义是一个完整的科学体系。马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也
5、包括后人对它的运用和发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。马克思主义是一块整钢马克思学说具有无限力量，就是因为它正确。它完备而严密，它给人们提供了决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观.2.什么是方法论 顾名思义，是关于方法的理论。方法论不仅要探讨各种方法，而且要以对多种方法为对象，探讨方法的本体基础、基本性质、中介特点、传导功能和运用原则，以提高研究者和运用者的方法论自觉。因此，方法论，包括“论方法”和 “方法论”。方法论需要哲学思维，但不仅有哲学的方法论，而且有科学方法论
6、和技术方法论。3.社会科学和自然科学在方法论上的关系如何? 自然科学是以自然界为研究对象的的科学，也就是狭义的科学。即建立在观察和实验的基础上，以理性思维建构起来的实证知识，表现为范畴、定理和定律的体系。社会科学是指以社会现象为研究对象的科学。任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。它属于广义上的科学，即一切分科化、系统化的知识体系。科学是总称，其载体是各门具体科学。自然科学-社会科学-人文科学的代表性学科按照一定的次序排列，呈现出连续过渡的特征。社会科学介于自然科学与人文科学之间，兼具二者的特征。 斯蒂芬科尔用六个变量将科学分成不同等级。相比于社会科学，自然科学在理论的成熟性上，具有高度成
7、熟的理论，其研究更受范式指导、具有更高水平的严密性；在定量化上，自然科学的思想更习惯于用数学来表达；在认知共识上，自然科学在理论、方法、问题的意义以及个人贡献意义上有更高水平的共识；在语言能力上，具有运用理论做出可证实的预言的能力；自然科学的旧理论的过时具有更高比例,作为目前工作的参考表明知识进行有意义的积累；自然科学的“进步”或新知识增长的速度相比社会科学更快。4.为什么说人类社会是一个过程？ 恩格斯说过“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。这里的“过程”不是抽象的过程，不是离开了主体和客体的过程。世界作为一个过程，首先是指事物的过程，社会的过程，然后才是
8、思想的认识的过程。 其基本含义有三： 1.一切事物都是暂时的，不存在任何最终的绝对的东西（就物质世界来说）只有在过程中才能实现对事物的把握。我们周围的感性世界决不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。作为历史过程存在的自然界、现实的世界与抽象的世界。 2.人类社会的发展是一个历史过程。凡是在历史上产生的东西，最终都要在历史上消亡。恩格斯说，人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的国家是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的
9、无穷发展进程中的暂时阶段。”作为历史过程存在着的人类社会：阶段性特征。3.人的认识也是一个过程认识总是时代的认识，认识的具体性，真理的具体性。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷历史不具有最终的性质一样，认识也不具有最终的性质。5.为什么说社会历史发展的主体是人？ 第一，人是社会生产力系统的首要要素，是物质资料的生产者，又是物质资料的消费者。 只有在一定数量的人口基础上才能形成现实的生产力，进行改造自然界的物质生产活动。 第二，人是生产关系系统的承载者和调解者。 第三，人是上层建筑系统的构成主体。6.什么是人文科学与社会科学？ 社会科学是研究人类社会活动中的各种现象，揭示各种
10、不同社会现象的本质、相互联系及其发展规律的科学，是人们对人类本身的行为所形成的社会活动进行认识之后所建立的知识体系，是以理论形式反映人们对社会存在的本质及其发展规律的认识。概言之，是一种以人类社会为研究对象的科学，如政治学、经济学、社会学、法学、教育学。人文科学：源出拉丁文（humanitas），即人性、教养。欧洲世纪开始使用这一名词。原指同人类利益有关的学问，以别于在中世纪占统治地位的神学。狭义指拉丁文、希腊文、古典文学的研究；广义一般指对社会现象和文化艺术的研究，包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。概言之，以人类的精神世界及其沉淀的精神文化为对象的科学。如文、史
11、、哲及其衍生出来的美学、宗教学、伦理学、文化学、艺术学等。皮亚杰：在人们通常所称的社会科学与人文科学之间不可能做出任何本质上的区别，因为显而易见，社会现象取决于人的一切特征，其中包括心理生理过程。反过来说，人文科学在这方面或那方面也都是社会性的。只有当人们能够在人的身上分辨出哪些是属于他生活的特定社会的东西，哪些是构成普遍人性的东西时，这种区分才有意义。.没有任何东西能阻止人们接受这样的观点，即人性还带有从属于特定社会的要求，以致人们越来越倾向于不再在所谓社会科学与所谓人文科学之间作任何区分了。7. 社会科学的特点与作用社会科学是相对于自然科学而言的，在当代学科体系中占有重要的地位。自然科学以
12、自然现象为研究对象，以探寻自然规律为目标，以实证性研究方法为手段，包括数学、物理、化学、天文、地理、生物等诸多学科，在人类认识、适应和改造自然的过程中发挥着巨大的作用。人文科学随着人类文明发展而逐渐形成，它以广泛的人文社会现象为研究对象，以文学、史学、哲学、艺术学等为主干学科，目的在于帮助人类理解和把握自身。社会科学是在近代以来逐步形成的，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的本质和发展规律，对社会生活作出科学的说明与合理的评价。社会科学包括经济学、政治学、法学、社会学、管 理 学、教育 学 等 学 科，在人类认识社会和改造社会的过程中，发挥着重大的作用。当代自然科学、人文科学和社会科学在
13、深度文化中高度综合，形成了非常复杂的学科体系，可以按不同的标准对其加以划分。当前中国的人文社会科学包括哲学、文学、史学、经济学、法学、管理学、教育学、艺术学等学科门类，涵盖了数十个一级学科和二级学科。它们与工学、理学、医学、农学和军事学等一道构成了当前我国的学科门类体系。人类文明的进步为人文社会科学的发展提供了前提条件，而人为社会科学的发展又为人类文明的进步提供了思想指导。人为社会科学研究通过对社会历史的回溯与反思，对现实社会的批判与构建，对未来社会的展望与规范，提升社会的自我认识能力，使人类文明发展行进在正确的方向和轨道上。人文社会科学的发展标志着人们在认识社会和提升自我认识方面的进步。社会
14、科学研究以其超前性和预见功能，引领人类文明的进步与发展。8.马克思主义社会科学方法论的基本原则 客观性原则: 按照人类社会的本来面目来认识和理解人类历史，这是任何社会科学方法论的首要的前提。尽管我们永远不可能把握纯而又纯的社会客体，但是，客观性的要求却是绝对必须的。在社会历史领域，坚持客观性的原则，就要求我们始终坚持认识论的实践标准、历史观的生产力标准和价值观的人民利益标准（以人为本的标准）。 主体性原则:这一原则要求我们，一要注重从主体的维度去观察社会客体；二要注重把真理原则和价值原则结合起来；三要注重坚持群众史观，反对英雄史观。 整体性原则:整体性原则实质上系统性原则。系统性原则要求我们从
15、系统的观点来观察人与自然的关系，处理好人与自然的和谐关系。系统性原则要求我们从系统的观点来看待人个与社会的关系，坚持集体主义的精神。系统性原则要求我们局部和整体的关系，树立全局性的观念。 具体性原则:具体地分析具体情况，是马克思主义的活的灵魂。这是因为，真理是具体的，而不是抽象的，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法作出正确的判断。发展性原则: 这就要求我们用运动、变化和发展的观点去观察和分析问题，反对用静止和孤立的观点去观察和分析问题。在认识社会现象的时候，要善于从合理性中发现不合理性，从不合理性发现合理性。辩证法要本质上是批判和革命的，批判性是发展性原则的必然要求。9. 为什么在实践中检验与发展理论？ 理论是否正确，在理论的范围内不能解决。作为检验理论是非的实践标准，具有确定性与不确定性，我们应当辩证地加以理解。在社会科学研究中，要把实践标准的确定性和不确定性统一起来在实践中发展理论实践是发展的，理论也是发展的。毛泽东说：“全世界自古以来，没有任何学问、任何东西是完全的，是再不向前发展的。”人的认识作为一个以实践为基础的发展过程，就是一个从不知到知、从知之不多到知之较多、从知之不深到知之较深、从知之不够正确到知之比较正确的过程客观世界的运动、变化、发展永无止境，人们在实践中对于客观世界的认识也永无止境。10.研究社会系
