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1、中华传统体育养生学,王玉芳 河南工程学院 体育教学部,中华古代养生名家,回顾上次课 老子的养生之道 老子：道家养生的始祖 老子思想体系的核心是“道”。 “道”是指自然界的本质及其自然循环的规律，它说明宇宙万物的演变，包含有朴素的辩证法思想。 道教是我国土生土长的传统宗教，是中华民族原始宗教的延续。道教的理想是：“长生不死，常欲乐生。,老子的养生思想 1、治于未乱，抱元守一 早行养生之道，行养生于日常生活，持之以恒，积蓄养生之“德”。 抱元守一：一种养生功法。意守丹田 2、自然无为、返璞归真 “自然无为”是老子道家思想的最高境界，同时也是养生的最高境界。,道家特别强调精神方面的修炼，把“清静无为
2、”“离境坐忘”作为养生的核心。 3、呼吸修炼 道家养生的另一核心方式是呼吸修炼。,一、孔子的养生之道 孔子：儒家养生的鼻祖,孔 子：名丘，字仲尼。春秋时代鲁国陬邑(今山东曲阜)人。是先秦诸子百家中影响最深最广的政治家、思想家和教育家。孔子所创立的儒家思想和学派，在中国封建社会中一直居于统治地位，“儒学”也几乎成为中华传统文化的代名词。,孔子生活在2400多年前的春秋时代，在医学极不发达、生产力相当落后的时期，他活了73岁，“人逾七十古来稀”，在当时可谓长寿了 孔子的养生内容 孔子养生内容颇为丰富，主要有以下几个方面： 1、自强则刚 与道家提倡的“清静无为”思想相反，孔子提倡的是“自强有为”。孔
3、子有一句名言：“天行健，君子以自强不息。”这句话的意思是说，天是以运行不息为健的，人也应当效法上天，自强不息。孔子最见不得懒散的学生，斥责其“朽木不可雕也”。,懒散使人四肢不勤，思想怠惰，精神涣散，萎靡不振，难尽天年。古爵云“流水不腐，户枢不蠹(du)”，静止便意味着停滞，停滞便意味着消蚀。西方哲人认为“生命在于运动”，包括体力和脑力的运作。孔子认为，人生一世，应当树立远大的志向，有所追求，有所作为，不懈努力，力求进取。唯有心强才能体健，体健才能保证事业有成。,孔子一生艰苦奋斗，精进不息，青少年时代勤于苦读，博览群书，学业超群；中年后东奔西走，周游列国，宣传自己的主张；晚年致力于教育，编纂典籍
4、。在人生的征途上，他始终保持着百折不挠、矢志不移的进取精神。他之所以长寿，正是由于将“养其身”与“有作为”密切结合在一起，精神作用于身体，健康的体质保证和激励他完成了超乎常人的成就。正因为孔子具备了这种“真积力久”(荀子语)的精神，有着积极进取的心理和健康的体魄，因而能谱写出辉煌的生命乐章。,2、克己修身的“养生三戒” 孔子一生严以律己，从不纵欲。他的“养生三戒”是留给后世的宝贵养生铭。孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说君子有三件事要警觉：年轻时，血气尚未稳定，要警觉贪恋女色；壮年时，血气旺盛，要警觉争强好斗
5、；老年时，血气渐衰，应警觉贪得无厌。,孔子提出的“三戒”，极为准确地抓住了不同年龄段人性中的弱点，指出其既失品德、又伤身体的危害性，提醒人们警觉力戒，以善其身。 3、大德必寿 孔子在中庸中更加明确地阐述：“大德必得其寿”。大德者，必德高望重，安心处世，光明磊落，性格豁达。我们平时说的“心底无私天地宽”也就是这个意思。,孔子提出“仁者不忧”“仁者寿”“大德必寿”等名言。他认为，有德之人，注重德性的修养，自我人格的完善。心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪气难侵，有益于健康长寿。小人则相反，由于其心术不正，损人利已，纤巧势利，耗心伤神，必然有损于身心健康，与长寿无缘。故孔子日：“君子坦荡荡，小人常戚戚
6、”。意思是说：君子的心胸平和宽广，浩气长存；小人却经常处于患得患失、局促忧愁的心境状态，难得心理平衡与安宁。,孔子十分注意养德立德，主张推行“忠恕之道”“为政以德”，造福于民。他最鄙视贪官污吏，提出“损者三害”，即：骄奢得意有害，游乐忘返有害，沉溺于酒色有害。孔子在鲁国任大司寇期间，廉明清正，两袖清风，受到广大百姓的爱戴。,4、食勿过饱，讲究卫生 孔子饮食养生的“金科玉律”：食居慎节，知足不贪，食勿过饱，不乱饮食。孔子一生生活俭朴，安贫乐遣。他说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”意思是说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐存其中。 孔子能够高寿，与他坚持的饮食原则是分不开的。 第一
7、，孔子一生从不在闹市上下饭馆吃,酒食，在家中坚持食五谷杂粮和蔬菜，居住以简朴舒适为宜，反对铺张浪费。 第二，孔子对饮食是很讲究的，他主张“食不厌精，脍不厌细”。“精”并非是指山珍海味，而是指饭食一定要做得精细，讲究卫生，保证营养。孔子有八不食：鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；奥恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。即：霉粮馊饭、烂鱼败肉不食；颜色坏的不食；气味不好的不食；夹生饭和烹调不当的不食；调料不当的不食；不合时令的不食；肉切得不方正的不食；,市上买的酒和熟肉不食。 第三，孔子在饮食中还有几条准则：席上肉食虽多，但吃的量不能超过主食；饮酒可不限量，但以不醉为宜；不吃
8、从集市上买来的酒和熟肉；生姜可食，但勿过量。由于孔子非常注意饮食营养卫生之道，故他一生很少患病。 第四，孔子还提出“长幼异食”。所谓“长幼异食”，即年龄不同，在饮食上应当有所区别，各自选择最适合自已的饮食方法和习惯。尽管有些方面值得商榷或有不妥之处，但基本上是讲究饮食卫生的，现在仍有参考价值。,5、起居循规，讲究姿势 孔子在生活起居方面的具体要求：“寝不尸，居不客”“寝不语”等。“寝不尸”指不得仰卧如挺尸状；“居不客”指平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃；“寝不语”指睡前不说话。 孔子还积极倡导和参加体育活动。孔子青少年时放过羊，经历过生活磨炼，后又为宣传他的学说到处奔波，周游列国。也
9、正是由于他总结人们生活的实践经验，探索健身之道，,注意饮食起居有常，饮食有节，劳逸有度，才能经得起到处奔波生活困窘的考验，在医疗保健和生活条件很差的春秋时代尚能活到73岁的高龄，足见孔子是一位很重视体育卫生保健和懂得长寿之道的教育家。 6、养护精神，调摄心理 孔子十分重视精神养护。有记载，孔子的学生患了麻风病，孔子曾惋惜地说：“是人也，,有是疾也”。意思是说：什么样的人，容易得什么样的病。此言虽显主观，但似乎已经觉察出了疾病与人的性格、体质的关系。 孔子欣赏那种清心寡欲的精神状态，反对懒惰。他说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎，为之，犹贤乎已。”意思是说：宁可下盘棋，也比闲呆着好。
10、 孔子不但喜爱音乐，而且精通音律。借助音乐陶冶情操，平和心理，在将近绝粮时，还在“弦歌不衰”。“孔子无一日不歌(唯丧事除外)”，说明他每天都要咏诗和唱歌。据论语记载：“子与人歌而善，必使,反之，而后和之”。意思是说，孔子听别人唱歌，如果唱得好听，就一定请别人再唱一遍，自己跟着合唱。孔子还善抚琴，他在弹琴时，“神情庄重，四体通泰，目光远大，壮志凌云”。孔子在咏歌击磬时，能将自己的精神与磬声融汇在一起，达到“物我两忘，物我同一”的境界，可见孔子的音乐修养是很高的。孔子晚年时，整理诗歌三百篇，使之能上管弦(能谱上乐曲演唱)，使其大众化，易于在群众中推广和流传。,孔子喜欢健康向上的音乐。 他在周游列国
11、刚，在齐国听到老百姓演奏“韶”乐，激动得竞废寝忘食，“三月不知肉味”，并回：“不图为乐之至于斯也”。意思是说：没想到“韶”乐竟达到如此高的水平啊!他称赞“韶”乐“尽美矣，又尽善矣”。意思是说“韶”乐既有美的形式(曲调)，又有美的内容(“韶”乐是反映大舜帝治理天下之功德)，对“韶”乐推崇备至。孔子极不喜欢“郑声”(郑国的民歌，内容多反映男女情爱，过于直露)，他认为“郑声淫”，容易刺激人的欲望，煽动欲火，于社会风气不利。孔子竭力,主张音乐应当“歌者直己而陈德”，既要有优美的曲调，又要有健康的道德内容，鼓舞人们积极向上的进取精神。靡靡之音只能消蚀人们的意志，腐蚀人们的灵魂，使人堕入恶俗。 由于孔子一
12、生伴随着音乐，而音乐又具有净化心灵，使人达到良好精神状态的作用，这无疑对增进孔子的身心健康大有裨益。,孔子的二十字“养生经”：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”这是孔子一生养生健身的科学总结。意思是说：聪明的人和贤德的人，既喜欢幽静，又喜欢山水，喜欢活动，又乐观处世，一定能长寿的。 孔子反对患得患失、怨天尤人的精神状态，提倡心怀坦荡、刚毅坚强。他认为人的一生中，有三种事有害于健康，即骄傲自大，游荡忘返，饥食妄淫。同样也有三种事有益于健康，即调节行动，道人之善，交好朋友。孔子对自己的评价是：“发愤忘食，乐,而忘忧，不知老之将至。”由此看来，孔子是一个乐观向上的人。 综上所述
13、，由于孔子一生自强不息，以德养寿，健身活体，以乐自娱，饮食有道，生活规律，所以他一生都保持着旺盛的精力，发愤图强，精进不止。 孔子的人格高迈，目标远大，从不追逐物欲，不计较个人得失，不为名利所诱惑，不为困难所折服。他不断充实自己，追求自我完善，深得极乐之道，博大包容，安定泰和，浩气独立，无所畏惧。故而身强志坚，,一往无前，成就了伟大的事业，以“至圣先师”的形象屹立于世人的心目之中，成为人们“仰之弥高，钻之弥深”的光辉楷模与典范。,二、中华传统养生理论中的基本概念 对“天年”的解释 “天年”即天赋的年寿，指人的自然寿命。是古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。人的生命有一定期限，古代养生家、医家
14、就认为，人的生命期限应在一百到一百二十岁之间。素问上古天真论就说道：“尽终其天年，度百岁乃去”；尚书洪范篇中也说：“寿，百二十岁也”；养身中亦有云：“上寿百二十，古今所同”。另外，像老子、王冰也都认为天年为1 20岁。这一理论目前也得到了现代科学的验证，西德著名学者,HFrank在1971年就曾提出：“如果一个人既未患疾病，又未遭到外源性因素的不良作刚，则单纯性高龄老衰要到l 20岁才会出现生理性死亡”。从古到今，许多养生有道之人，寿数超过这一生理极限的例子也并不为少，这也给了人们更多延长寿命的希望。 “寿命”是指人从出生开始，经过发育、成长、成熟、老化以至死亡之前机体所生存的时间。通常以年龄
15、作为衡量寿命长短的尺度。 一般计算年龄的方法可分为两种，一种是,时间年龄，即历法年龄，是指人出生以后经历多少时期的个体年龄。我国常配以生肖属性，以出生年份来计算岁数，常由虚岁或足岁来认定。另一种是生物学年龄，是表示随着时间的推移，其脏器的结构及功能发生演变和衰老的情况。生物年龄又分为生理年龄和解剖年龄。 时间年龄和生物年龄是不完全相同的，前者取决于生长时期的长短，而后者取决于脏器功能及结构的变化过程。因,每个人的先天性遗传因素与后天性环境等因索不同，所以时间年龄和生物学年龄有时会存在着一定的区别。除此之外，近来，学者们还提出了“心理年龄”的概念。“心理年龄”是指由社会因素和心理因素所造成的人的
16、主观感觉的老化程度。也称其为“主观感受年龄”“社会心理年龄”。 随着社会的发展和进步，人类的寿命不断增长、延长，可是人类寿命究竟是多少?到目前为止还是一个不能彻底解决的问题。因为能够影响人类寿命的因素实在是很多。比如，先天,禀赋的强弱，后天的给养、居住条件、社会制度、经济状况、医疗卫生条件、生存环境、气候条件、劳动性质、个人生活习惯，等等。所有这些都会对人类的寿命产生相当大的影响。 由于人的寿命长短不一，因此在比较某个时期、某个地区或某个社会的人类寿命时，通常采用平均寿命。平均寿命常常能够反映出一个国家或一个社会的医学发展水平。,现代人怎样保健？国际上在维多利亚开会有个宣言，宣言有三个里程碑， 第一个叫平衡饮食， 第二个叫有氧运动， 第三个叫心理状态。 三个里程碑国际上都知道, 我们很多人不清楚。这三个里程碑的标题不会改变，而内容会随时改变。,一、平衡饮食 有人认为，保健有什么好听的，还不如早起早睡身体好。过去可以这么说，现在这么说就是极端无知，很多事情都在变化。平衡饮食，有饮有食。 “饮”的问题。在北大时问学生，什么饮料最好？学生异口同声回答：“可
