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1、- 1 - 重庆市璧山来凤中学重庆市璧山来凤中学 2018-2019 学年高一学年高一 4 月月考月月考 语文试卷语文试卷 第卷 阅读题（阅读题共 75 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 西游记，别样的经典 明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的金瓶梅词话，其余三国演义水浒传和西游记 三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以 西游记最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术 材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他
2、的个人风格的印记。 神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故 事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家 民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本 土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和 佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。西 游记的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融 会了传统艺术经验
3、所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了 玩笑，对它进行了嘲弄。 在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予 肯定，后者应被否定。但西游记不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇 大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚 和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最 突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者 则同情于他受紧箍咒时的窝
4、囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽 也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是， 宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔 - 2 - 这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。西游记创造了一个神魔世界，同时 也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。 西游记不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小 说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、
5、爱情、政治、家庭 等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中鲁宾逊漂流记那样一类以人和自然斗争为主 题的作品。西游记却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程， 并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。 (节选自西游记前言) 1下列对神魔小说产生、发展过程的阐述，不正确的一项是(3 分) A神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统，也积累了丰富的艺术经验，在外来方面，又受到了佛教文学 故事的濡染。 B佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越 紧密。 C到了西游记中，不少妖魔富有人情味，
6、成了引人同情的对象；相反，玉皇大帝、太上老君、天将 神仙等却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。 D西游记不仅奠定了神魔小说品类的基础，也开拓了中国长篇小说的表现内容，它是人战胜自然的 凯歌。 2根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3 分) A三国演义水浒传和西游记都是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上写定的，以 西游记最不露集体创作的痕迹。 B孙悟空可亲可爱，有人情味。他的魅力不在于他的改邪归正和受理性约束，而在于他的妖气和个性放 纵。 C在宗教观念和社会意识中，魔与神是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应 予肯定，后者应被否定。 D中国长篇小说的主题，往往集中在
7、战争、爱情、政治、家庭等社会性的关系上，极少看到描绘人与自 然关系的作品。 3下列关于文章内容的表述，不正确的一项是(3 分) A吴承恩在西游记中泯除了神与魔的界限，把不少神、魔写成了一家子，抛弃并超越了宗教的价值 观，彻底揭露了宗教的虚伪性。 B佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风 习形成一个模糊的整体。 - 3 - C西游记以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，和社会的宗教 性观念开了个玩笑。 D西游记以丰富瑰奇的想象，创造了一个神魔世界，同时也宣告了宗教的创造和作家本人所创造的 同样都是一种意识的虚构。 （二
8、）实用类文本阅读（12 分） 站在时代琴弦上的歌放者 “铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月，这是一个战士的风花雪月。唱红岩，唱蓝天，你一生都 在唱，你的心一直和人民相连。是一滴水，你要把自己溶入大海；是一树梅，你要让自己开在悬崖。一个兵， 一条路，一颗心，一面旗。”他，就是被评为 2015 年度十大感动中国人物之一的著名文学家、词作家、剧 作家阎肃。 1930 年 5 月，阎肃生于河北保定。从艺 65 年，他创作了 1000 多件作品，而且每个时代都有经典问世， 是我国文艺界的一棵常青树。从一部荡气回肠的江姐开始，一发而不可收地创作红灯照忆娘等 一部又一部的红色剧作；从一首传唱至今的我爱祖
9、国的蓝天，到军营男子汉长城长敢问路在 何方雾里看花等脍炙人口的歌曲，这些都成为留驻几代人心底的集体记忆。 “作为一名文艺工作者，应该经常反思自己的作品是不是走在时代前面，是不是符合先进文化的前进方 向”，这是他 65 年艺术生涯的真诚告白。“要让好歌成为时代前进的号角”。铁肩担道义，传播正能量， 他扛起了一个艺术家的使命和责任。 1962 年，国家刚刚经历 3 年困难时期，许多人困惑：新中国该往哪里去？共产党、社会主义好不好？ 阎肃受小说红岩启发，决定创作江姐，为我们的党提一提气，为人民鼓一鼓劲。它歌颂的“雪压不 弯、风吹不倒，信念不变、矢志不移”的“红梅精神”，影响和教育了一代又一代人。 改
10、革开放初期，人们感觉军装掉价了、军人贬值了，他用军营男子汉的响亮歌声告诉人们，天下最 棒的男人是军人；长期和平环境下，人们的国防意识渐渐淡化，他创作的一首长城长，唤醒了多少赤子 情怀；面对海峡两岸的融冰之旅，他用故乡是北京前门情思大碗茶等京腔京韵的歌曲，呼唤着多少 海外游子思念祖国母亲的心。 从革命年代走来，编过样板戏的阎肃对流行文化却毫不排斥，还可以说是个“时尚老头”。很多跟阎老 接触过的人都知道，他爱听周杰伦的菊花台青花瓷千里之外，他还喜欢李宇春并自称“老玉米” ，他创作的雾里看花北京的桥也充满了时尚元素。阎老对一切新事物都充满了好奇，不仅跟随潮流， 还去探究背后流行的原因。空政文工团创作
11、室的舒楠介绍，2008 年，自己创作电视剧十万人家的主题 曲时遇到瓶颈，阎肃建议他将歌写成“周杰伦式说唱音乐”，结果效果非常神奇，“阎老太超前了”。 - 4 - “阎老是最能把握时代脉搏的一个作家。回顾他的作品，不论是立意，还是创作手法，都是紧跟着时代 又具有引领效果的。”著名作曲家温中甲如此评价。 不仅如此，阎肃还始终以培育新人为己任，关怀爱护、积极推介年轻人，并用自己的人格魅力感染和教育青 年演职人员。 “当我看到好的作品，就会有一种冲动，想把它推出去，让人们都知道它，都欣赏它。常回家看看 就是这样被我推上春晚舞台的。”阎肃说，“那年，歌手陈红拿着这首歌找到我，当时我一看就觉得是首好 歌，
12、就推荐给总导演陈雨露。歌曲一经推出，反响强烈，感动了很多人。这样的事，几乎在我策划的每届春 晚都会发生。” “阎老常对我们年轻人说不要看你演了多少，而要看你留下了多少；不要看你留下了多少，而要看别 人记住了多少。”空政文工团演员、第五代江姐扮演者的王莉说，“阎老对我们小辈的关心体现在点点滴 滴，他抽烟，但是从来没有在我眼前抽过一根烟，这是对声乐演员的保护。” 作为一名德高望重的艺术家，阎肃平易近人，非常谦逊，从不耍大牌，也不摆老艺术家架子。担任众多 比赛和评奖活动的评委时，他是出了名的“只认作品不认人”，并且还告诫其他评委不要搞小圈子。耄耋之 年，担任纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利
13、 70 周年文艺晚会的首席策划和首席顾问时，每次 开策划会他都是第一个来，每次排练节目他总是最后一个走，13 次节目审查他次次都是提前到场。 相关链接： 除了创作出许多脍炙人口的作品外，阎肃在幕后也做出了很多贡献，他参与策划了祖国颂回归颂 长征颂复兴之路等 100 多场影响深远的重大文艺活动，还先后为 20 多届中央电视台春节联欢晚会、 青歌赛出谋划策，被公认为“智多星”、“点子王”。 阎宇说，父亲没教过什么大道理，但一直在示范着一件事，那就是与人为善，尊重身边的每一个人。出门 不管遇到什么人，阎肃总是主动先向对方微笑上前大声打招呼。 4下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3 分）
14、（ ） A阎肃把更多的时间投入到了工作中，对子女的照顾和教育时间较少，但他相信身教重于言教，儿子阎宇 从他的身上学到了要与人为善，尊重每一个人。 B阎肃虽然是从革命年代走过来的，但是对一切新事物都充满了好奇，对流行文化毫不排斥，他还曾经在 自己的作品里采用了“周杰伦的说唱音乐”。 C在每一个历史时期，阎老都有代表性的作品问世，可谓我国文艺界的一棵常青树，他创作的许多作品都 成为驻留几代人心底的集体记忆。 D从一部荡气回肠的江姐开始，阎肃创作了一部有一部红色剧作，如红灯照忆娘我爱祖国 的蓝天等。 5文章开头引用“感动中国人物”栏目组给阎肃的颁奖词有何作用？（4 分） - 5 - 6从艺 65 年
15、，阎肃在艺术领域做出了哪些贡献？请简要概括。（5 分） （三）、文学类文本阅读（14 分） 你跑什么跑 安谅 一 那天上午我们低年级没课，有同学就提议到学校附近去玩。 学校的围墙外，还是一片农田。种植的是什么，已记不真切了。也许当时压根儿就不识五谷，也就无所 谓记忆了。但似乎齐膝高，阡陌小道则隐没其间，笔直延伸。 高年级学生正在操场做操，高音喇叭的声音可以传到数里之外，在空旷的田地回响。一位体育老师正在 高喊着口令，这也是常常带我们领操的那位老师。 我们中的一个同学突然就喊叫了起来，隔着围墙，叫的是体育老师的名字，叫得几乎撕破了喉咙，一声 接着一声，尖锐而高亢，在口令的间歇间，非常清晰和响亮。
16、我在一边傻乎乎地站着，没喊，但心里也被这 喊叫声激越着，快乐着。 校园内的广播消停了。高年级学生做完操，陆续返回教室了。忽然，围墙的一扇小门被打开，体育老师 飞奔而来。我们如惊弓之鸟，迅速四处逃窜。那个喊叫的同学腿快，很快跑成田地里的一个点儿了。我也没 命地往前跑，终究落在了后面。高大健壮的体育老师一把逮住了我。 我被带进教学楼时，高年级同学还逗留在走廊里，我当时一定很狼狈，他们的目光尽是幸灾乐祸。我的 姐姐正同校，比我高几级。体育老师把我交给我的班主任，班主任把她找来了。我说我真的没喊呀。不过是 谁喊的，我也闭口不说。出卖朋友，就是叛徒，做叛徒是最可耻的。我们从小深受这样的教育，红岩里 的甫志高、红灯记里的王连举就是这样的人，为我们所唾弃。 那你跑什么跑呢？不知谁说了一句。我哑口无言。 二 在我家二三里路的地方
