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1、桃花源记（一）作者简介陶渊明(公元365427年)，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集传世，主要散文有归去来兮辞(并序)桃花源记五柳先生传等。（二）疏通文意晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。【注释】太元：东晋孝武帝的年号（376年-396年）武陵：郡名，现在湖南常德市一带。为业：把作为职业，以为生。为：作为。缘：沿着，顺着。行：前行
2、，走。远近：偏义复词，仅指远。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。杂：别的，其他的。芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以为异，对感到惊异，认为是奇异的。之，代词，指见到的景象。复：继续。前：名词活用为状语，向前。（词类活用）穷：形容词用做动词，穷尽，走到的尽头。【译文】东晋太元年间，武陵有个人以打鱼为生。（一天）他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这
3、里的美景惊奇。又继续前行，想要走到桃林的尽头。【点评】此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个字，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图，富有诗的意境。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【注释】林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。若：好像似的。舍：舍弃，丢弃，文中指离开
4、。才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。复：又，再。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。平：平坦。旷：开阔；宽阔。俨（yn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。悉：全，都。黄发垂髫(tio)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩
5、垂下的短发。并：都。怡然：愉快、高兴的样子。【译文】桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来
6、此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【注释】从来：从地方来。具：全都。之：代词，指代桃源人所问问题。要(yo)：通“邀”，邀请。（通假字）咸：副词，都，全。问讯：打听消息。妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。邑人：同县的人绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。遂：于是。间隔：隔断，隔绝。乃（乃不知有
7、汉的乃）：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。叹惋：感叹，惋惜。延至：邀请到。延，邀请。不足：不值得。（古今异义）为：介词，向、对。【译文】（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是
8、什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。（他们听了），都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”【点评】此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守
9、，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。【注释】既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。诣(y)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。如此：像这样，指在桃花源的见闻。寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）遂：终于。得：取得，获得，文中是找到的意思。高尚：品德高尚。规： 计划，打算。（词类活用）果：实现。未果：没有实现。寻：不久。问
10、津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。【译文】（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，欣然计划着前往。计划还没实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了【点评】此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更突出了世外桃源的神奇莫测。（三）解疑答惑1.桃花源人为什么来到这个地方？为什么此中人语云：“不足为外人道也”？ 2.渔人离开桃花源，
11、“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ （四）知识归类1.通假字： 便要还家 ： 2.古今异义 （1）阡陌交通： （2）率妻子邑人来此绝境： （3）乃不知有汉，无论魏晋： （4）芳草鲜美，落英缤纷： （5）林尽水源，便得一山： （6）不足为外人道也。： （7）诣太守，说如此。： 3.一词多义舍：便舍船，从口入： 屋舍俨然： 行军三十里为一舍： 志：处处志之： 寻向所志 ： 燕雀安知鸿鹄之志哉： 聊斋志异： 三国志： 寻：寻向所志 ： 未果，寻病终： 旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家： 其：复前行，欲穷其林： 既出，得其船： 乃：见渔人，乃大惊： 问今是何世，乃不知有汉： 并：黄发垂髫，并怡然自乐： 而两狼之并驱如故： 为：武陵人捕鱼为业： 不足为外人道也： 此人一一为具言所闻： 4.文言句式 （1）判断句：南阳刘子骥，高尚士也。（2）省略句便要还家。
