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1、 万历十五年读后有感辛酸的历史，澎湃的未来初读万历十五年是放假回家的途中，为了打发时光想找一本既方便携带又不至于太枯燥的书。那时候因为明朝那些事儿此书也名声大噪，所以决心读一读这本有点严肃又通俗易懂的万历十五年。原以为会像百家讲坛一般将历史故事讲得深入浅出，没想到读完之后却有一股慷慨之气从内心底里发出。万历十五年是从大历史观的角度，将视野从横向和纵向上扩大到更广阔的范围，从而不争辩具体历史事件的对错，不计较个别历史人物的好坏，而是以制度、文化等因素来探讨历史之所以如此发展的可能原因。以张居正的一生看改革何以在这个积重难返的大国里难以推行，以申时行奉行的“调和阴阳”来看道德何以代替法律、官僚制度
2、的腐朽，以海瑞看明朝的财税制度，以戚继光看明朝的军事制度，读李贽而知知识分子的思想动态。作者精心挑选了我们所熟知的历史人物，通过他们的人生轨迹和文字记载，还原了1587年前后，中国的统治者沉浸于天朝上国的满足中而不自拔的社会景象，而西方国家已经逐步在资本原始积累的基础上开始了侵略与扩张。过去读史，我们常会夹杂着对历史人物的爱憎，而忽略了客观的历史进程。对万历皇帝的评价在民间多半是窝囊与无能，然而读完这本书，我们对这一段历史，这一个人物就会有更深刻更立体的认识。黄仁宇用了一种形象的说法，万历是“活着的祖宗”，非常生动地描述出了一个渴望个性自由的年轻人，从小接受的教育即是礼教、仪式，他曾经希望通过
3、自己的努力励精图治创造盛世，然而多年以后才发现皇帝的位置不过是个符号，他作为人而非神被儒家文化、礼教塑造成一个道德符号，虽贵为帝王却对这个国家和官僚系统无能为力，继而丧失兴趣竟至消极怠工。而中国古代出现的盛世又与帝王的个人能力息息相关，当一个国家的统治者皇帝成为道德的符号而非现世的实业家的时候，这个帝国的发展也就走向穷途末路了。而那个我们印象里刚正不阿的清官海瑞，在政治现实里，却只能是一个理想的英雄。他的政治理想没有顺应历史发展的潮流，而是企图回到洪武皇帝初年，将所有农民牢牢束缚在土地上，企望每个农民都在道德礼教的管束下，做好自己农民的本分。海瑞强调执法要刚直不阿，然而王朝的司法制度本身就不健
4、全，指望熟读诗书的文人来治理农民，也更加谈不上人权。黄仁宇通过海瑞的文字记载和影响海瑞仕途大起大落的几个事件，分析了当时的司法制度、财税制度，以及资本的萌芽在帝国被扼杀的原因，一是洪武初年即推行的一套政治和经济制度，建立起以自耕农为基础的农业社会，没有有效的货币制度和商业法律，却以抽象的道德代替法律，单纯依靠政治压力扶植民众；二是采用地方自给的财税制度，抑制了商贸的发展和其他金融机构、服务机构的出现；三是官员考成的标准是田赋能否按时足额上缴，社会秩序能否清平安定，犹如唯GDP论，那必然会导致所有政策的发展都向着经济奔去，环境破坏则是在所难免，而官员考成的标准如果是田赋能否足额上缴，则所有文官就
5、没有义务去扶植经济，进而也没有动力破坏既有的农业社会结构了。所有的制度设计意在“使行政问题简化，以适应政府本身的低能”，而司法又从属于行政，所以帝国的政府只能“以古代的理想社会作基础，而依赖文化的传统而生存”。大英雄戚继光在军事上的成功，也只能被看做是他充分了解帝国的文官制度，从中调和，以中庸的方式在力所能及的范围内实现了策略上的成功。透过万历十五年的几个关键人物：万历皇帝朱翊钧、改革先锋张居正、中庸长者申时行、以死诤谏的海瑞、孤独的将领戚继光还有特立独行的李贽，黄仁宇为我们展现了一个很立体的历史画面，我们能看到皇帝的无奈，文官集团根深蒂固的利益纠葛，数千年来文化影响的认知模式，这些因素的集合
6、，造成了个体人物荣辱成败的一生，也造成了明朝的覆亡，也进而造成了中国近代的积贫积弱。通读全文，我们不难看出儒家文化的影响痕迹。在我们的社会结构和传统文化里，不管社会如何动荡变迁，都不曾改变过对道德、家族的路径依赖。虽则本书对中国社会以农业为基础、以宗族为纽带、以道德代替法律的社会现状多少有揭露伤疤的感觉，但不可否认的是，不管我们这个民族经历了多少磨难多少困苦，不管我们的制度曾经多么的落后，在民族危亡和民生凋敝的时刻，又有多少文人志士前赴后继，以大义为前提，以牺牲为荣耀的保全了这个国家，保证了这个民族的文化不至断裂，我想这也是黄仁宇著书写作的目的，回顾历史，并不在于评判历史，而是给我们一个剖析历
7、史，借鉴过去，思考未来的分析模式。我们从历史中读出以资今日借鉴的经验，从中国文化的根中找出最适合这个社会发展的路径。例如，文中所述文官制度要求所有的官员未经批准不许踏出城门一步，一个制定政策管理社会的官员，竟然要靠层层的文书来曲折地了解到民生。在今天，这即是不了解民生拍脑袋决断的典型例子。这对于我们当前的工作是十分有借鉴意义的。研究室的工作，更是没有调查就没有发言权，坚决不能“闭门造句”，这也是我们党一直要求的，要实事求是，坚持从群众来到群众中去的工作方法。再如，中国文化受儒家影响强烈，兼容并包的同时保持了独立性，对周边文化也产生了重大影响，形成了有别于西方的独特亚洲文化丛。所以是否任何为西方国家量身定做的标准和规则都适合我们？我们又怎样走出一条适合国情的道路。这都是引发我们深思的课题。
