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1、河图洛书治病绝技河图洛书治病绝技(珍品藏)河图洛书为中华文化的源头,是周易数术的根基。其最有名的出处来自于易传-系辞中的“河出图,洛出书,圣人则之”,古人据此认为八卦就是根据这两幅图推演而来的,从而成为易学研究的重要课题之一。由于历代皆认为它们是“龙马负之于身,神龟列之于背”,所以多少世纪以来,河图洛书一直披上神秘的外衣,公认为中华民族文化起源的千古之谜,是难以参透的天书文化。洛书在中华文化史上,仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀,从未闻有具体疗法产生。洛书还有疗法?天书文化还能产生出技术?许多文化、中医、易学及道林修行的老前辈看了我在武魂等媒体的论文“神奇玄妙
2、的洛书疗法”,开始不解,后经实践后确实行之有效,纷纷惊喜地来函询问,并感慨这一炎黄圣学终于保存了下来。此术乃乙亥年我偶遇数术门一前辈相授这一上古奇技,深觉言简意深、妙趣无穷,具有疗效好、见效快、无痛苦、不需花费钱财、不用辅助器械,绿色健康、人人可行、随手可施等诸多优点,假如持之以治病救人,深积功德;用之以学术研究,重振国医。符合我中华文化人天相应的大统一健康观。在倡导“全民健康”的今天,公开此法,让祖宗圣学后继有人,也不为罪过。“天地之至数也,始于一而终于九。”(灵枢),洛书之象,则是天地至数存在的一种表现形式。在中医圣典灵枢-九针中,曾专门有文字阐述洛书九宫与人体肢体、身形相应的人天全息之数
3、理。我们认为:在洛书这九个天地至数在人体的分布管辖范围中,“9”为头,其实,头、喉、颈、脊椎、心脏、小肠都属于“9”的区域;“2”、“4”为肩,还应该包括左右手(从耳至手指的这一线)。“6”、“8”为左右足,还应该包括从腹股沟到脚趾的这一线;左3右7,中医认为是“左肝右肺”,“3”:为肝、胆、带脉,属于整个躯体的左侧;“7”:为肺、乳腺、带脉,为整个躯体的右侧;“5”居其中,为丹田、黄庭区域,还应该包括肝、肾及六腑;“1”为人体任脉下端(肚脐至生殖器)的这一线,包含生殖系统。知道了这九个天地至数在人体的“行政区域”,我们再来了解它们的敏感点(相当于首府),运用敏感点治病,立竿见影。“2”、“4
4、”的敏感点在耳垂,还有手掌月骨之中的粒骨点上,这在数术家医派中叫做“气门”。“3”、“7”的敏感点在带脉上,胁下左右双侧,这是一个区域,在本派中,素有“带脉通、全身松”之语;“6”、“8”的敏感点在腹股沟中央、血海穴、委中穴及经外奇穴“畅通点”;“9”的敏感点在人中穴与鼻根交界处的鼻根点,施术时多用一手覆头,另一手拇指内侧横向上推至百会穴方向,一紧一松,有醒脑、急救之妙用。还有就是双耳尖直上约二横指处的头上敏感点和脊椎临时压痛点。“1”的敏感点在会阴穴;“5”的敏感点在神阙穴。研究洛书时,我们都会留意到这样一个现象:即洛书这样排列的九个数字,其纵、横、斜向相加,其结果都是“15”。这正与易纬中
5、“一阴一阳合而为十五之谓道”的平衡适中思想不谋而合。祖国哲学认为:人,本秉天地之中和之气而生,万物之所以能生生不息是由于阴阳二气交感所致,“保合太和,以利贞”的作用。天地人三才,人与万物在其中,天地阴阳适中,人与万物才能有生,故伏羲观象画卦,以中和为机要。素问曰:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”人处于健康状况时,阴阳曰平;若阴阳绝离,则失去健康、甚至生命。所以,疾病发生的最根本原因,就是人体阴阳错乱;而层出不穷的奇病怪病流行,则是大环境的阴阳失调。所以,平衡阴阳达到适中的状态,是我们修身、齐家、德行天下的重要指导思想。古人云:“在天成象,在地成形。”又曰“极其数,遂定天下之象”。我们将洛书稍
6、加变化,就可以推演为世界史和人类学及宗教中的千古之谜万字符,万字符其实跟河图洛书、九宫八卦图有着千丝万缕的密切联系,它有四正、四隅九个交界处,与其说是佛陀胸前光芒四射的太阳光线,还不如说是洛书的转化形态。根据本门易君师尊的研究,万字符其实就是北斗星一年四季围绕北极星旋转,直接投影在大地上的代表天体运行规律的“象形”。阴阳和合、把握自然就是开悟、就是健康、就是功果。洛书中纵横斜径相加皆得“15”,可见“15”是一个阴阳平衡、稳定健康的数字。如果阴阳一方失衡,就会发生病变,那么无论是病变数字还是相关联数字还是洛书方阵的总和,都会发生变动,我们可以通过调整其相关部位,来恢复“15”的总和谐,使病变部
7、位随之调整,病象场消失,从而达到健康。洛书九宫(实八宫)数列如下:东宫:3+4+8=15南宫:9+2+4=15西宫:7+6+2=15北宫:1+6+8=15南北直宫:9+5+1=15东西直宫:3+5+7=15西南东北宫:2+5+8=15东南西北宫:4+5+6=15临床施治:假如这个时候来了一位左脚扭伤的患者,如何运用洛书疗法进行治疗呢?我们知道:左脚为“8”,与其相关联的方阵有东宫、北宫、西南东北宫,仅以西南东北宫为例,2+5+8=15,“5”居中是神阙,“2”为右手这一线,我们让伤者伸出右手,术者痛捏其右手粒骨不放,嘱伤者大胆跺脚55下,不要怕痛,大胆地跺!等到55下结束,送开手,再让他跺脚看
8、看疗效。也许,就这么两下,刚才来的时候还得人搀扶着疼痛难忍的伤者,现在可以快步如飞了。这就是洛书疗法,神奇而又简单,若要全面掌握,须全面研究。河图洛书之理及其运用河圖洛書之理及其運用世人祗知解河圖,洛書,而不知用河圖,洛書者,以未識十天干藏於河圖,十二地支藏於洛書也。按:天干藏於河圖者,天一生壬水,地六癸成之。天三生甲木,地八乙成之,地二生丁火,天七丙成之。天九生庚金,地四辛成之。天五生戊土,地十己成之。河圖以五生數,故之禮也。考其數,始於一,中於五,終於十。陽數奇,陰數偶,而數之加減,由是生焉。自一而二,自二而三,自三而四,自四而五,皆遞加一以相生。自五復加一而成六,六加一而成七,七加一而成
9、八,八加一而成九,九加一而成十,十則仍歸於一,故至十而天地之數全矣。天數陽也,地數陰也,言天地,即所以言陰陽也。天之陽在南而陰在北,地之陰在南而陽在北,故河圖之數,一陽位於北,二陰位於南。以陰陽相生之數論之,一為陽,天一生水位於北,一加一得二為陰,地二生火位於南。二加一得三為陽,天三生木位於東。三加一得四為陰,地四生金位於西。四加一得五為陽,天五生土位於中。至五而五行之數已周,此生數之極也。自一至五,則五又為一體矣,於是以五為中數,而復加一得六,六陰數也,因五中數與一相加,故一與六同位而水。六加一得七,以中數計之,實加二,故二與七同位而屬火。七加一得八,以中數計之,實加三,故三與八同位而木。八
10、加一得九,以中數計之,實加四,故四與九同位而金。九加一得十,以中數計之,實加五,故五與十同位而屬土。至十而五行之數再周,天地之數已備,此成數之極也。河圖之數,以順生為主,一六水生三八木,三八木生二七火,二七火生五十土,五十土生四九金,循環相生,所謂生生不息,萬物孳生之理也。地支藏於洛書者,子午卯酉得天陽之數而居四正之位,寅申巳亥辰戌丑未得地陰之數而居四隅之位。陽數奇,故各主其一,陰數偶,故各主其二,辰戌丑未無定位,故寄居四隅。洛書之數,戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中央,以五奇數,統四偶數,而各居其所,數之用也。邵康節曰,數學雖多,乘除盡矣。洛書者,數之源也,乘除之所以生也,易說
11、卦傳曰,參天兩地而倚數。三,天數也,二,地數也,天地相合而萬物育焉。一者太極之體,其數不行,放數行於二、三,起於三以參之,則三、九、七、一之數生焉。起於二以兩之,則二、四、八、六之數生焉。其序列之位,則天居四正,取以陽統陰之義。地居四維,所以陰從陽之義。其三、九、七、一,乘數則旋而左,除數則返而右。其二、四、八、六,乘數則旋而右,除數則返而左。二,三相合而為五,五則無對,居中者,立其體也。二,五相合而為十,十仍歸一,洛書不用者,藏其用也。是故三始於東方發生之地,而位於左,自東而南,三乘三是為九,故戴九。自南而西,九乘三為二十七,去成數餘七,故右七。自西而北,七乘三為二十一,去成數餘一,故履一。
12、奇數左旋,以三參之,即天道左行之說也。如轉而右行,以三除之,仍復其原數。二立於西南二陰始生之地,而位於右肩。自西南而東南,二乘二為四,位於左肩。自東南而東北,四乘二為八,位於左足。自東北而西北,八乘二為十六,去十餘六,位於右足。偶數右旋,以二兩之,即地道右行之說也。如轉而左行,以二除之,仍復其原數。此乘除之數,見於運行者如。若以對待者觀之,一與九對:一為數之始,九為數之終,互乘互除,其數不變也。二與八對:二,八互乘俱得十六,十六除二得八,十六除八仍得二,此二與八之相倚也。三與七對:三,七互乘俱二十一,二十一除三得七,二十一除七仍得三,此三與七之相倚也。四與六對:四,六互乘俱二十四,二十四除四得
13、六,二十四除六仍得四,此四與六之相倚也。至五為二,三之合,天地之交,陰陽之會,位於洛書之中,以建人極,配上下而三才,故斜直四圍,皆得十五,合之四十有五,為九五之數,要之運行者,其序也,對待者,其位也。進退循環,縱橫交錯,總不外乘除,故曰乘除之本原,自洛書生也。洛書之數,以逆剋為主,自北而西,一六水剋二七火,二七火剋四九金,四九金剋三八木,三八木剋中五土,中五土又剋一六水,是循環相剋,因為萬物之理,有生必有剋,有順必有逆,有進必有退,有益必有損。所謂生入剋出為進神,生出剋入為退神者,河洛之數是也。五運出於河圖,六氣出於洛書。五運者,甲己為土運,一六共宗也;乙庚為金運,二七同道也;丙辛為水運,三八
14、為朋也;丁壬為木運,四九為友也;戊癸為火運,五十同途也。六氣者,子與丑合化土,午與未合化日月;戴九履一之位也;卯與戌合化火,辰與酉合化金,左三右七之位也;巳與申合化水,二四為肩之位也;寅與亥合化木,六八為足之位也。河圖為體,洛書為用,然圖可參書,書可參圖,此互參也九宮八卦之位,河圖在其中矣。配之以四維,八干,十二支,而為二十四山向,堪輿家相地羅經之用也。玄空術所謂四十八局者,下卦(正向)二十四,起星(兼向二十四)。四十八局而配九運,成四百三十二局,而在四百三十二局之中,八方變,中宮不變,以八乘之,共三千四百五十六變化,基本運用盡之矣。雖然,宇宙者,上下四方也;往來古今也。所謂宇,亦即空間也;所
15、謂宙,亦即時間也。質言之,一陰一陽也,一奇一偶也,一正一負也。孫子兵法有云:奇正之變,不可勝窮也,奇正相生,如循環之無端,孰能窮之哉!朱子語類云:常可類求,變非例測,神而明之,存乎其人耳。斯言也,悟道者也。河图洛书演化图 说明一下:这是活的后天八卦到先天八卦的演化图,在第九步时知抽添就会变盘。传统的先天八卦,是从纸面上按分步逻辑推演出来的,是死的,实际情况,就是左下图,这是活的,他和洛书是一致的。为什么会这样,需要实证。可以用河图洛书解:1,天干合,地支冲,皆从1起,乃生数也。故从甲,子,起。2,甲己子午9,9为阳首,乃金之成数也。从多数算,午为9,故9也。3,丑为8,辛7,壬6,戊5,巳4。4,1,6,为水运,现行4,9,金运。5,太玄数2卦值9天,每卦4天半,以4-9校时运也。故太玄数主用于测吉日吉时也。欢迎探讨。杨子之太玄经曰:子午之数9,丑未8,寅申7,卯酉6,辰戌5,巳亥4.律42,吕36.甲,己之数9;乙,庚8;丙,辛7;丁,壬6;戊,癸5.声生于日,律生于辰.即用声律记日、记时辰的数字表现方法。可以用河图洛书解之,如下:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸子丑寅卯辰已午未申酉戌亥987654甲6己9子1午9(洛书)乙2庚3丑8未2(洛书)丙8(河图7)辛4寅8申2丁7壬6卯