《滕华涛导演作品的创作特色分析以《蜗居》和《裸婚时代》为例分析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《滕华涛导演作品的创作特色分析以《蜗居》和《裸婚时代》为例分析（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、滕华涛导演作品的创作特色分析 以蜗居和裸婚时代为例分析 摘要本文以滕华涛导演的都市生活题材电视剧为研究对象，选取其最具影响力的代表作蜗居裸婚吋代为个案，从梳理都市生活题材电视剧的概况和滕华涛的创作经历着手，结合学界前辈的相关研究成果，运用文献研究、个案分析、文本分析等方法，借助传播学、社会学等理论，对滕华涛都市生活剧的叙事主题、都市景观呈现以及对受众心理的影响进行深入解读，力图揭示当下都市生活题材电视剧倍受欢迎的深层原因是对受众深层心理的满足，使受众在观看中获得高度的认同感，以期对该类电视剧的创作有些许借鉴作用。关键词：蜗居；裸婚时代；创作理念；人物形象一、相关文献阐述笔者通过对我国对相近的研
2、究文章做了大体的分析，发现这些电视剧研究主要分两类：一类是某一单个电视剧文本的研究，这部分论文数量繁多，它们主要对某部电视剧进行个案研究，从选材角度、叙事风格和结构，或者从审美文化的角度分析电视剧的审美特征和文化意义，总之，都是对单个文本本身的深入分析。另一类是从某个角度对电视剧进行的整体考察，如戴清的人伦之和的主调与变奏近年中国都市家庭伦理电视剧的审美文化批评（当代电影，2005年第2期），罗良清的从小人物群像看都市题材电视剧的现代转型（电视研究，2011年第4期），李宏的对情感类电视剧的一点思考（当代电视，2008年第11期）等。以上这两类研究文章分别从电视剧的叙事结构、审美特征、艺术特色
3、、文化意蕴等角度进行探究，对本文的写作有很大的启示和帮助。总的来说，我国现阶段都市生活题材电视剧的研究尚缺乏系统性和全面性。此外学界针对某位电视剧导演的创作经历而做的研究也有不少，例如对赵宝刚、李少红、康洪雷、郑晓龙等著名导演电视剧作品进行的专门性研究，而对于滕华涛的电视剧创作进行系统研究的还没有，很多论述性文章还只是对他的某部受欢迎的电视剧做个案分析，缺乏一种整体性关注的视角，缺少用历时的维度来考察滕华涛电视剧的创作特点和成功内因。对于这样一个不断有佳作呈现、与社会热点问题密切联系的电视剧导演，值得研究者对其进行更为全面细致的分析，探索出他的一系列成功背后潜在的共性因素，从而为其他电视剧制作
4、者的创作提供积极的借鉴与参考。新世纪以来都市生活题材电视剧以其现实的主题、深刻的内涵、日常生活的情节巳然成为中国电视观众最喜闻乐见的电视剧类型之一。本研究对滕华涛导演的都市生活题材电视剧进行较系统的分析，重点考察电视剧作为展示都市景观的一种媒介形式，如何通过对都市生活的影像表达使受众在观看中产生审美移情，得到情感慰藉，进而获得认同的；突破以往仅从单一文本角度深入以及从美学、艺术学角度进行电视剧研究的方法，这是本文的一个创新点。（相关文献阐述，应该从别人对滕华涛导演的文献说）这个问题本文在文中已说明情况，我这边也没有找到相关的资料！二、滕华涛导演的创作观念（一）作品的题材类型1.家庭题材，关注8
5、0后的年轻一代80后是中国社会的典型一代。他们是中国的第一代独生子女，寄托了比以往要多得多的父母的寄托和关爱。同时，80后成长起来的30年，又是中国社会变革最剧烈的30年。父母与孩子之间的代沟超过以前的任何时代。以上的这些，都是作家和导演们关注和表现的重点。尤其是他们的情感和家庭，更是重点。除了裸婚时代和双面胶，其他的电视剧如蜗居、婆婆来了、经营婚姻甚至包括前段时间的奋斗等都是展现的这一代人的情感和家庭生活。2.都市生活题材都市生活题材电视剧给我们展示的最多的就是都市的景观和都市人的日常生活情景。滕华鼓都市生活剧里的人物也包括这两类人群，涉及到城市里方方面面的典型，有年轻白领，有政府官员，也有
6、老幼妇孺；有土生土长的城里人，也有毕业后留在城里工作的大学生，还有从边远农村来城里打拼的各色人群，无论哪种人，反映的都是我们当下的都市生活和人们在都市里的生存状态。家庭中因观念不同引发的矛盾、年轻人为购置一处属于自己的房子而备受艰辛、在现实和压力面前抵挡不住诱惑而丧失道德准则、爱情至上的美好愿景被婚姻现实无情击碎凡此种种，现实生活里人们的焦虑、不安和躁动都在电视剧中为我们呈现出来，尽显都市生活的艰辛和酸楚。(二)价值观的体现物质极为丰盛的现代化大都市看上去很美，但也给生活其中的人们带来无尽的压力。都市生活的紧张、快节奏让人们无时无刻都要奋勇拼搏，不敢放松警惕，同时人们的思想、情感、精神经受着来
7、自都市化的重重考验，家庭的、婚姻的、事业的、道德的等各方面问题也相继出现，于是很多人感到困惑和迷茫。无论是怀着美好向往走进城市的外乡人，还是在城市中摸爬滚打的本地人，他们身上都或多或少感受到都市生活的沉重和艰辛，买房、结婚、家庭矛盾等问题正好就是都市生活剧的表现主题。例如说蜗居所展现的社会现实谱写出现代都市生活压力下的无尽心酸。剧中不但为我们塑造了 房奴小三等人物形象，更颇为尖锐地揭示出当下都市化过程中的新移民问题。改革幵放以来的城市大发展，越来越多的人涌入大城市谋工作、讨生活，却不得不在都市繁重生活面前苦苦挣扎。三、作品中的爱情婚姻观（一）物质化的婚姻观蜗居中，姐姐郭海萍因多年不能和女儿团聚
8、，只能和老公蜗居在一个仅10平方米的房子里而 经常向老公河东狮吼，说他没本事、窝囊。她曾对妹妹说：“你以为我愿意欺负他啊！ 他要像个男人，我也想把他当菩萨供着！ 他就是条猪大肠，拽都拽不起。 人家天天向上，他天天向下！ 人活着总要有点奔头吧！ 我和女儿这辈子还得靠他呢！他这样，能靠上吗？我真是自己套了个死扣往里钻！ ”这段台词所隐含的一种当代国民的价值观，即在这个物欲横飞的现代社会，男人就应该是家庭的经济支柱，是一个家庭的物质保障。 而一个男人若想和一个女人在一起，就应当给她安全感：一是要有钱， 让女人不必担心自己的未来；二是要买房子，这也至少会感觉有了着落。 这样的才像男人。 ”这段话后来被
9、奉为该剧中的经典台词，恐怕在于它道出了现时很多女人的心声。 这就说明千百年来，男女的不平等及不同的角色分工观念已经根深蒂固。 即使是现代社会接受过高等教育的大学生，即使是在当代女性在社会上占有一席之地后，他们的心里依然梦想着能在经济上依靠自己的男人，理所当然的认为男人比女人更应该为家庭提供物质保障，否则就“不像男人”。 （二）对“二奶”的宽容和接受海藻在与深爱着自己并准备与之结婚的男友同居共枕的情况下，又当了宋思明的地下情人并逐步发展为 “二奶”，这是电视剧和小说引人注意的焦点之一。但在整部剧中，只有宋思明的夫人对海藻进行过两次严厉的斥责。 虽然海藻的母亲在得知海藻怀了宋思明的孩子自责没有教育
10、好海藻，但到底也还是宽容了她。 由此可见，现代社会对于“二奶”、“婚外情 ”、“情感的背叛 ”等现象 ，似乎开始表现出一定的宽容， 尽管在道德层面上还是在谴责、在批判，但情感层面上却已经表现出很大程度的理解和宽容，甚至可以说是放纵。艺术来源于生活而又高于生活。蜗居中所反映的当代社会人们的价值观是社会中早已存在的，它的存在并不是受电视剧的影响，而这种价值观是当下社会的刺。在这个到处充满了欲望、诱惑和物质的时代里，我们很难坚守纯粹的道德观，因为这个社会永远都会存在这灰色地带。但是我们还是要努力去坚守人性的纯洁和美好，树立正确的价值观和生活态度，尽量让灰色变的白一些，而不是逐渐沦为黑色。（三）引发的
11、社会反思蜗居所凸显的真实是全剧最大的亮点，以平民化的视角展现当今社会热点，在对社会现实的挖掘上表现出鲜有的力度。用滕华涛的话说：我和六六的理想是，希望通过蜗居做一个2002年到2009年之间中国的小历史。虽然是以买房问题为切入，却将触角延伸到社会生活的方方面面。在这部剧里，既有日常家庭生活的琐碎，又有道德情感伦理的阴暗；既有都市小人物的生存尴尬，也有精英人群的贪婪与罪恶；既有底层民众为就业而奔波、为加班而烦恼、为保住饭碗而委曲求全等社会现实的投影，又有对官商勾结、司法腐败等不正之风的披露，进而从不同角度、不同侧面对现实进行了深度观照和映射。剧中所展现的现代都市生活情景和众生百态，给人以高度的现
12、实感，人们在观剧中感同身受，审视自己的生存现状，在获得艺术享受的同时收获人生的感悟。该剧的结局部分对人物的命运作了刻意的安排：海藻失去了孩子，子宫被切除，终生不孕；宋思明在得知后心灰意冷自酿车祸身亡；海萍夫妇在城里新买的房子里终于一家团圆，开办了 海萍汉语学校，事业上也有了转机。这样的结局似乎预示着：只有坚守传统伦理道德，凭借自身的不懈努力才能最终有所回报，而靠走捷径、妄图不劳而获的法子都不会有好下场。这正印证了自古以来善恶到头终有报的古训，不仅符合社会主流价值观，也符合广大人民群众的内心期盼。四、作品中的人物形象刘易阳和宋思明（一）好男人刘易阳：一颗爱妻子的心在裸婚时代中，刘易阳作为一个奋斗
13、中的“屌丝男”虽然不能给予童佳倩优渥的物质基础，但童佳倩依旧选择嫁给刘易阳。在两人离婚后，刘易阳依旧积极帮助童佳倩解决生活中的实际问题。童佳倩的母亲虽然开始极力反对童佳倩与刘易阳的结合，但最后为了外孙锦心，依旧告诉了刘易阳童佳倩即将结婚的消息。刘易阳拒绝了富家千金的垂青，为的就是坦荡荡的通过努力获得事业上的成功。娇娇经历了黄有为的无情辜负后终于明白，真正的爱情不是金钱铺砌的华丽寝殿，而是爱，踏实的生活和包容。（二）坏男人宋思明：给你所要的一切在小说中，宋思明就是一个有能力、有魅力的中年男人。在电视剧中，小说中“中等身材”、“精干”的宋思明，由身材高大的张嘉译出演。张嘉译把宋思明成功男人的一面演
14、绎得很充分。蜗居中，宋思明一次次“打败”小贝。宋的实力，又是以金钱和社会关系资源为后盾的。小贝带着海藻“穷开心”，他们的保留娱乐项目是绕着小区“行兼跑”，竞走、散步，不花钱地逛逛街。圣诞节晚上，海藻提议两人去电影院看一场电影，小贝劝她在家看碟。宋思明不仅带海藻去昂贵的高级餐馆，听说她每周和姐姐换衣服穿，就塞给她一厚叠的钱买衣服，又给她银行卡，说：“我知道这样很俗气。可一个男人爱一个女人的表现，就是让她过得好。”后来更是房子、车子。在剧情中，这些并不是宋思明赢得竞赛的原因。海藻最初在与小贝的“穷开心”中，也活得幸福、快乐。但是，当海藻遇到只有金钱才一能解决的问题，宋思明就越来越占据优势了。第一次
15、，海藻需要借两万元帮助姐姐。小贝只是哄她开心，却拒绝借钱。宋思明发现她需要钱，主动说：“我这里有，你先拿去用。”第二次，海藻需要六万元帮姐姐还苏淳借的高利贷，小贝坚决拒绝借钱给海萍，宋思明说的是：“海藻，我觉得你借钱的理由很充分，非常打动我。请你允许我能有这样一个机会，帮你解决这个其实根本不算烦恼的问题。你要多少钱？”当海萍由于拒绝加班，面临被公司逼迫欠薪辞职的情况，苏淳劝她算了，小贝听海藻说了这件事后，也让海藻劝姐姐算了，宋思明听海藻说了以后，虽然也说算了，但毕竟应海藻的要求出了主意，让海藻找他的医生朋友，帮海萍弄到一堆医疗报告和长假单，“打败”海萍的老板。有着金钱、权力、地位作为后盾，宋思明在海藻、海萍姐妹眼中越来越有分量。海萍拿回公司的欠薪，非常解气，感叹道：“唉!可惜，你怎么不早点认识他？那我也不必挺着八个月大的肚子还被迫主动提出休假不拿薪水，只保留职位了。现在的社会，你不认识人，没有后台，就只有被欺负的份啊!”当苏淳因为无意中泄露公司机密，被关进公安局，并可能判刑时，又是宋思明动用关系“捞人”。海萍一次次地遇到困难，宋思明一次次慷慨相助，成为姐妹俩的“大靠山”。在电视剧中，宋思明的形象，不仅在陈寺福、沈律师、小贝、苏淳等其他男性的对比、陪衬、烘托中站立起来，还通过海藻、海萍两位女性的注视和评论，得到肯定和褒扬。这些对比、陪衬、烘托，以及海藻、海萍对他
