《江苏省溧水高级中学2018-2019学年高二下学期期中考试语文（附答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省溧水高级中学2018-2019学年高二下学期期中考试语文（附答案）（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 省溧中省溧中 2017 级高二年级第二学期期中考试级高二年级第二学期期中考试 语文试卷语文试卷 注意事项： 1.满分 160 分，考试用时 150 分钟。 2.答卷前，考生请将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，条形码贴在规定位置。 3.回答选择题时，请用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。回答非选择题时，请用 0.5 毫米 的黑色墨水签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、语言文字运用（一、语言文字运用（1818 分）分） 1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） 中国高科技企业走向世界的_绝不会一帆风顺，难免还会遭遇这样或那样的_。对此，我
2、们 要有充分认识，并时刻做好准备。一旦核心技术受制于人，不知道哪天就会被人_。这样严酷的现实， 中国企业必须时时警醒。 A.历程 骚扰 一网打尽 B.进程 掣肘 釜底抽薪 C.历程 骚扰 釜底抽薪 D.进程 掣肘 一网打尽 2下列各句中，诗句与节日不对应不对应的一项是（3 分） A.月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 （元宵节） B.棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。 （端午节） C.年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 （七夕节） D.雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 （重阳节） 3依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（3 分） 文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。梳理中外社会
3、文明史就能发现，一个社会的文明素养，既 是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨其公共文明： _，_，_。_，_。 什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白 - 2 - 以至日本媒体写社论提醒国民要尊重对方国家的风俗、习惯、礼仪 一丝不苟的垃圾分类、不留一片垃圾的体育赛场、井然有序的公共场所等 究其源头，1948 年出台的轻犯罪法功不可没 即便如此，上世纪 80 年代，日本人在走出国门时也产生过大声喧哗、不守秩序的不文明现象 A. B. C. D. 4下列交际用语使用得体的一项是（3 分） A.您能在百忙之中抽空来拜望家父，致以不胜感谢之情。 B.本人近日玉
4、体违和，不能亲临您的婚宴，在此致歉。 C.本店有奔驰新款现车，感兴趣的朋友可来电垂询。 D.日前本人有一物遗留在贵府上，现烦请您原物奉还。 5对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3 分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀 挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得 做出摄影机前的姿态。 A.没有思想的人往往更容易产生偏见。 B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C.人无法做到随时随地保持客观公正。 D.对思想而言偏见自有其存在的价值。 6下列关于文学常识的说明，不正确不正
5、确的一项是 A 史记是我国历史上第一部纪传体通史，与后来的汉书 、 三国志 、 晋书合称“前四史” 。 B.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰” ，张若虚、贺知章、张旭、包融并称“吴中四士” 。 C.王维，字摩诘，与孟浩然齐名，并称“王孟” ，为山水田园诗派的代表诗人，被苏轼称为“诗中有画， 画中有诗” 。 D.岑参长于七言歌行，诗作善于描绘塞上风光和战争景象，气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。 二、古代诗文阅读（二、古代诗文阅读（3636 分）分） - 3 - （一）文言文阅读（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成 710 题。 淮阴侯韩信者，淮阴人也。
6、始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄饮，人多厌之 者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝 去。 信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。 ”母怒曰：“大 丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!” 淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。 ”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴 下。 ”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。 及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉 王之入蜀
7、，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰： “上不欲就天下乎？何为斩壮士!”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉， 上未之奇也。 信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡， 不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。 ”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰： “若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。 ”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。 ”上复骂曰：“诸将亡者以十 数，公无所追，追信，诈也。 ”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无
8、双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下， 非信无所与计事者。顾王策安所决耳。 ”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信， 信即留；不能用，信终亡耳。 ”王曰：“吾为公以为将。 ”何曰：“虽为将，信必不留。 ”王曰：“以为大将。 ”何曰：“幸甚!”于 是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒；设 坛场，具礼，乃可耳。 ”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 （节选自史记淮阴侯列传 ） 7对下列句子中加点词语的解释，不正确不正确的一项是（3 分） A.数月，亭长妻患之 患：厌恨。
9、B.众辱之曰 众：众人 C.数以策干项羽 干：求取 - 4 - D.与语，大说之 说：同“悦” ，喜欢，高兴。 8下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3 分） A.乃晨饮蓐食 此乃信所以去也 B.王曰：“以为大将。 ” 人人各自以为得大将 C.淮阴屠中少年有侮信者 诸将行道亡者数十人 D.汉王之入蜀 上未之奇也 9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确不正确的一项是（3 分） A.韩信因家里贫穷，吃不上饭。在亭长家寄食几个月后，亭长的妻子不给他饭吃，而有位漂母不仅给韩 信饭吃，还说不图韩信的报答。 B.韩信身材高大，并带有刀剑，面对别人的侮辱，没有奋起反抗，因为他想到要报答漂母和
10、成就大业， 因而毫不犹豫地接受了胯下之辱。 C.韩信在犯法当斩时，滕公见他出语不凡，相貌堂堂，没有斩他。滕公同他交谈后，更是高兴，就向汉 王推荐，汉王让他做了治粟都尉。 D.萧何劝说汉王一定要重用韩信，不然他就会走掉。汉王开头说看在萧何的情面上让韩信做将领，萧何 坚持让韩信做大将，汉王最终同意了。 10.把下列句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。 （3 分） （2）已却秦存赵，使将将其军归魏，而公子独与客留赵。 （3 分） （3）信度何等已数言上，上不我用，即亡。 （4 分） （二）古代诗歌阅读（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下
11、面这首唐诗，完成 1112 题。 野野 望望 王王绩绩 - 5 - 东皋薄暮望，徙倚欲何依。 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌怀采薇。 【注】王绩，仕隋为秘书省正字，唐初以原官待诏门下省，后弃官还乡。徙倚：徘徊。采薇：史记伯夷列传 记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。 ” 11.下列对这首诗的赏析，不正确不正确的一项是（3 分） A.此诗写山野秋景，景中含情，流畅自然，在闲逸的情调中，带几分彷徨苦闷。 B.首联写景兼议论，总摄六句，首句“薄暮望”领起中间两联，次句遥呼尾句。 C.首联次句化用曹操的“绕树三匝，
12、何枝可依” ，表现了百无聊赖的彷徨心情。 D.尾联表明了诗人在现实当中难觅知音，孤苦无依，只好追怀古代的高士贤人。 12.诗的中间两联是怎样写景的？描绘了一幅怎样的景象？（6 分） （三）名篇名句默写（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分） 13.补写出下列句子中的空缺部分。 （8 分） （1） ，壮士一去兮不复还！（史记刺客列传 ） （2） ，美人帐下犹歌舞！（高适燕歌行 ） （3） 春江花月夜中“ ， ”两句，勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面： 江潮连海，月共潮生。 （4） 春江花月夜中和李白“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是： ， 。 （5） 山居秋暝中以动写静
13、，以声衬静的句子是： ， 。 三、现代文阅读（三、现代文阅读（3636 分）分） - 6 - （一）论述类文本阅读（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1416 题。 中国诗词大会第四季不久前落下帷幕。很多观众在回味传统诗词魅力的同时，不禁心生疑问：当代旧体 诗词为何少有经典流传？翻开各类现当代文学史论著，很难寻觅到“旧体诗词”的踪影。绵延数千年的中国诗 歌传统，为何被排斥在现代文学之外？ 古人云：名不正则言不顺。诗词一旦被冠以“旧”的称号，似乎就是与时代相悖，不入潮流。 “五四”运动以后， 白话文学兴起，为了与用白话写的诗相区分，中国古典诗歌被称为“旧体诗词
14、”。如同戴了紧箍一样，旧体诗词 走下神坛，流落于文学的边缘。 虽屡遭冲击，旧体诗词创作却从未中断。1925 年，闻一多致信梁实秋写道：“唐贤读破三千纸，勒马回缰作 旧诗。 ”鲁迅、郁达夫、田汉、俞平伯等一批新文学家也从未停止旧体诗词创作。进入 21 世纪以来，关于旧体诗 词的话题越来越热。2010 年由中国作协主办的第五届鲁迅文学奖首次向旧体诗词敞开大门，2011 年成立中华 诗词研究院，旧体诗词的地位已渐渐发生转变。中华诗词学会曾做过统计，我国目前有诗词刊物 800 多个，网 络诗词论坛远超 800 家，每天创作数量达 5 万首。 然而，高数量的创作背后，却难有“高峰”之作。 大众持续热，学
15、术界一直冷，当代旧体诗词仍遭遇“冰火两重天”。在有些新文学家眼中，旧体诗词不具备 现代性。研究现当代文学的人不太熟悉旧体诗词，研究旧体诗词的学者更倾向于研究更古老的文学作品。旧体 诗词还缺少一个判断质量的标准。长期以来，好的诗词得不到认定，问题得不到批评，学术化批评长期处于缺 席状态，导致创作越来越泛滥。 除了外部因素，旧体诗词自身也存在诸多短板。泥沙俱下，鱼龙混杂。很多作品格调不高，甚至不懂旧体 诗词基本格律的作者，却在大量写旧体诗词，他们创作的诗词重铺排和渲染，但难掩骨子里的疏阔苍白。 新时代的春风里，旧体诗词如何绽放？ “与时俱进”是旧体诗词创作的关键词。新时代会出现许多与传统诗词不一样的东西，新事物、新题材，催 生新的表现手法与艺术技巧。诗词必须要伸向社会生活的细部，这正是诗词发力并大有可为的地方。有些随着 时代产生或消亡的意象，就必须注意时代性。 “闲敲棋子落灯花”，这是描写油灯的。现代人早已不用油灯而用电 灯了，如果还以油灯为意象，就与时代不符了。 新诗和旧诗应互见与互鉴，而不是水火不容。当代诗词的发展，应该学习和借鉴新诗灵动的语感和鲜活的 句式，于规矩严苛，词汇疲敝，同质化、趋同化的意象之中突围而出，创造出接近口语、轻快自然、奇诡灵动的 新鲜风景，适应更多的当代读者。 好的
